三个塔可根本吃不饱嘛！后来又加了一份芝士牛肉烤饼才心满意足
杀老鼠实在太消耗体力了，连续好几天每天都解剖解剖解剖，整个人已经是无情杀手plus版了。科研工作者真的不能有宗教信仰，按照佛经里的说法我这种行为在我死后估计也要被解剖个八百遍衷心的祝愿所有死在我手下的大舅小鼠下辈子投胎成非实验动物，能够在自然界自然死亡。
明天飞天津看看毛肚，一年没见估计长胖不少，还是喜欢天使猫猫嘿嘿（天使狗勾也喜欢）
杀老鼠实在太消耗体力了，连续好几天每天都解剖解剖解剖，整个人已经是无情杀手plus版了。科研工作者真的不能有宗教信仰，按照佛经里的说法我这种行为在我死后估计也要被解剖个八百遍衷心的祝愿所有死在我手下的大舅小鼠下辈子投胎成非实验动物，能够在自然界自然死亡。
明天飞天津看看毛肚，一年没见估计长胖不少，还是喜欢天使猫猫嘿嘿（天使狗勾也喜欢）
女权还是伪女权？这是个问题。
20世纪有三大社会运动：无产阶级运动、民族主义运动、女权运动。
这三大运动的社会主张，在逻辑上一致，都是社会平等意识的觉醒，批判社会的普遍不平等现象，要求现实改变。
无产阶级运动即共产主义运动，具体针对雇佣劳动中的剥削，反对资本家不劳而获；民族主义运动具体针对国际关系中的殖民主义，反对列强对殖民地及民族的掠夺（也是不劳而获）。女权主义比较复杂，不过，反对社会群体中普遍的权责不对称，依然是女权问题的思考根基。
法国存在主义哲学家西蒙波娃的《第二性》，揭示出现实中女性受社会普遍歧视的意识形态根源。她认为，女性概念在现实中并不独立存在，女性是以男性为存在坐标由此衍生出的社会意识，故男人第一性，女人第二性。在社会意识形态方面，女人是男人的附属物。如果女权仅仅执着在“和男人一样”，实际上并没有根本改变“女人是男人附属物”的意识，甚至可以说，这是以女权的名义继续助长女性的第二性地位。所以，西蒙波娃的男女关系主张，可以简单概括为“先兄弟，后男女”。
“先兄弟，后男女”。
比如一个女人受到殴打，首先考虑的应该是，他作为一个人（而不是女人），这样的人际关系是否合理。这就是先兄弟。
只有在大家都是无差别的人之一员，界定清楚社会关系的是非后，才能考虑男女的具体情况，分析由此产生的社会责任分担。这就是后男女。
这道理显而易见。一件事情发生，
不能凭着男女差别，就主观对错；
不能因为贫富差别，就主观对错；
不能因为华夷之别，就主观对错；
不能因为宗教信仰，就主观对错；
不能因为地域之分，就主观对错；
不能因为职务差别，就主观对错；
……
只有先无差别的当作一个个普通人来看待，以权责对等为原则，通过事实情况来分析社会取舍，才有社会平等公平可言。
上来就把人分成差别群体，然后不同对待，不可能社会平等公平。
简单说，用不公平的方式赋予弱势方社会特权，不仅不能减轻对弱势群体的社会歧视，反而会加剧。因为社会成本不可取消，只可能转移，而弱势群体的经济学定义，便是无法转移社会成本。
中国是社会主义国家，在法律实践中，遵循上述原则。比如《中华人民共和国妇女权益保障法》。
1、不叫《中华人民共和国妇女权益法》，而是《保障法》。说明该法不是专门为妇女设定特殊的社会权益，而是为了妇女现有合法权益的落实，为了社会平等而制定的保障。
2、该法正视现实，针对我国事实情况而制定部分人群的权益保障，说明目前我国还是存在大量的普遍的歧视妇女的事实现象，需要立法纠正。这也反应了我国普通法的立法原则：针对现实社会关系做出法律调整。并不是某些人鼓吹的，法律是为了主观正义或正确，也不是特殊人群该有特殊权利。
特殊人群与社会义务无关的特殊权利叫特权。
在我国现行法律下，妇女的特殊权益是否是特权呢？完全不是。比如产假。妇女生孩子就是在承担社会义务，当然应该享受产假，而且不能受到用工歧视。如果男人也生孩子，却只能妇女休产假，那才叫妇女特权。
由此我们来看一个真正的女权主张：是否生孩子，女性有最终决定权。
该主张的依据如下：生孩子以及早期养育，当事女性承担着别人尤其当事男性取代不了的义务，根据权责对等原则，故女性应该拥有事前的最终决定权。
还有如：婚内财产夫妻平等分配。
依据也很清楚：妻子就算不工作，也在承担家庭义务，家庭义务与谋生义务只是不同社会分工，故婚内财产夫妻平等分配，除非事前有约定。
----------------------------------------
仅从权利与否出发，而不是权责对等，我们便能看到，20世纪下半叶以来，西方世界的女权不仅张冠李戴，甚至很多女性不自觉在为虎作伥，社会女权思想与实践在走向倒退。
比如，妇女有性自由权利。
其实这个主张的荒唐之处，只需要问另一个问题：为什么不是所有成年人都有性自由权利？
这种主张，除了加剧现实男权社会中女性沦为玩物的可能，看不出有任何真女权的意义。
这就好比，1946年中美签订《中美友好通商航海条约》，双方军舰可以自由往来，看似很平等。实际情况是，美军舰可以自由通航中国内河，而中国没军舰可以去美国。有人说，谁叫你没能力！我回答：知道没能力还签！这不是卖国政府？
对标男性，向男性看齐的所谓女性自由，都是伪女权！实际应该主张约束男性特权。如上面便是，禁止帝国主义军舰“自由航行”我国领域。
最后归纳一下，伪女权的产生：
1、先天认为女性特殊；
2、从单方面的女性权利出发，而不是从社会平等出发，不是从权责对等出发；
3、不顾现实条件，不具体针对现实情况，想当然设定该怎样的正确意识；
4、完全不考虑，男女平等可以从消减男性特权着手。
大街上一位泼妇骂街撒泼打滚，看似没人敢惹，谁碰她谁就是耍流氓，这能提高女权吗？在社会统计层面，这只会加剧对妇女的歧视！这种看似个体得益的背后，是被打上“头发长见识短”标签的妇女整体在社会中吃大亏。
20世纪有三大社会运动：无产阶级运动、民族主义运动、女权运动。
这三大运动的社会主张，在逻辑上一致，都是社会平等意识的觉醒，批判社会的普遍不平等现象，要求现实改变。
无产阶级运动即共产主义运动，具体针对雇佣劳动中的剥削，反对资本家不劳而获；民族主义运动具体针对国际关系中的殖民主义，反对列强对殖民地及民族的掠夺（也是不劳而获）。女权主义比较复杂，不过，反对社会群体中普遍的权责不对称，依然是女权问题的思考根基。
法国存在主义哲学家西蒙波娃的《第二性》，揭示出现实中女性受社会普遍歧视的意识形态根源。她认为，女性概念在现实中并不独立存在，女性是以男性为存在坐标由此衍生出的社会意识，故男人第一性，女人第二性。在社会意识形态方面，女人是男人的附属物。如果女权仅仅执着在“和男人一样”，实际上并没有根本改变“女人是男人附属物”的意识，甚至可以说，这是以女权的名义继续助长女性的第二性地位。所以，西蒙波娃的男女关系主张，可以简单概括为“先兄弟，后男女”。
“先兄弟，后男女”。
比如一个女人受到殴打，首先考虑的应该是，他作为一个人（而不是女人），这样的人际关系是否合理。这就是先兄弟。
只有在大家都是无差别的人之一员，界定清楚社会关系的是非后，才能考虑男女的具体情况，分析由此产生的社会责任分担。这就是后男女。
这道理显而易见。一件事情发生，
不能凭着男女差别，就主观对错；
不能因为贫富差别，就主观对错；
不能因为华夷之别，就主观对错；
不能因为宗教信仰，就主观对错；
不能因为地域之分，就主观对错；
不能因为职务差别，就主观对错；
……
只有先无差别的当作一个个普通人来看待，以权责对等为原则，通过事实情况来分析社会取舍，才有社会平等公平可言。
上来就把人分成差别群体，然后不同对待，不可能社会平等公平。
简单说，用不公平的方式赋予弱势方社会特权，不仅不能减轻对弱势群体的社会歧视，反而会加剧。因为社会成本不可取消，只可能转移，而弱势群体的经济学定义，便是无法转移社会成本。
中国是社会主义国家，在法律实践中，遵循上述原则。比如《中华人民共和国妇女权益保障法》。
1、不叫《中华人民共和国妇女权益法》，而是《保障法》。说明该法不是专门为妇女设定特殊的社会权益，而是为了妇女现有合法权益的落实，为了社会平等而制定的保障。
2、该法正视现实，针对我国事实情况而制定部分人群的权益保障，说明目前我国还是存在大量的普遍的歧视妇女的事实现象，需要立法纠正。这也反应了我国普通法的立法原则：针对现实社会关系做出法律调整。并不是某些人鼓吹的，法律是为了主观正义或正确，也不是特殊人群该有特殊权利。
特殊人群与社会义务无关的特殊权利叫特权。
在我国现行法律下，妇女的特殊权益是否是特权呢？完全不是。比如产假。妇女生孩子就是在承担社会义务，当然应该享受产假，而且不能受到用工歧视。如果男人也生孩子，却只能妇女休产假，那才叫妇女特权。
由此我们来看一个真正的女权主张：是否生孩子，女性有最终决定权。
该主张的依据如下：生孩子以及早期养育，当事女性承担着别人尤其当事男性取代不了的义务，根据权责对等原则，故女性应该拥有事前的最终决定权。
还有如：婚内财产夫妻平等分配。
依据也很清楚：妻子就算不工作，也在承担家庭义务，家庭义务与谋生义务只是不同社会分工，故婚内财产夫妻平等分配，除非事前有约定。
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仅从权利与否出发，而不是权责对等，我们便能看到，20世纪下半叶以来，西方世界的女权不仅张冠李戴，甚至很多女性不自觉在为虎作伥，社会女权思想与实践在走向倒退。
比如，妇女有性自由权利。
其实这个主张的荒唐之处，只需要问另一个问题：为什么不是所有成年人都有性自由权利？
这种主张，除了加剧现实男权社会中女性沦为玩物的可能，看不出有任何真女权的意义。
这就好比，1946年中美签订《中美友好通商航海条约》，双方军舰可以自由往来，看似很平等。实际情况是，美军舰可以自由通航中国内河，而中国没军舰可以去美国。有人说，谁叫你没能力！我回答：知道没能力还签！这不是卖国政府？
对标男性，向男性看齐的所谓女性自由，都是伪女权！实际应该主张约束男性特权。如上面便是，禁止帝国主义军舰“自由航行”我国领域。
最后归纳一下，伪女权的产生：
1、先天认为女性特殊；
2、从单方面的女性权利出发，而不是从社会平等出发，不是从权责对等出发；
3、不顾现实条件，不具体针对现实情况，想当然设定该怎样的正确意识；
4、完全不考虑，男女平等可以从消减男性特权着手。
大街上一位泼妇骂街撒泼打滚，看似没人敢惹，谁碰她谁就是耍流氓，这能提高女权吗？在社会统计层面，这只会加剧对妇女的歧视！这种看似个体得益的背后，是被打上“头发长见识短”标签的妇女整体在社会中吃大亏。
中国医生 真的戳到我了！
真的，太为我们中国人的团结感动骄傲了！一线医务者真的太伟大了，向抗疫医务工作者致敬！也想起来疫情期间，我们基层人员，天天不是守在卡点、上门确认居家隔离人员，就是在办公室打各种电话，春节期间，也都是天天在岗。就，大家都好棒！
生在华夏，何其荣幸！还有疫情期间，日夜守在村卡口时，还经常有村民给卡口送各种吃的，关心执勤的人员，大家都好好啊[流泪][流泪][流泪]
想起最近经常看到的那句“我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所致皆是华夏，五星闪耀皆为信仰。 ”生在华夏，真好！ https://t.cn/R2WxOpT
真的，太为我们中国人的团结感动骄傲了！一线医务者真的太伟大了，向抗疫医务工作者致敬！也想起来疫情期间，我们基层人员，天天不是守在卡点、上门确认居家隔离人员，就是在办公室打各种电话，春节期间，也都是天天在岗。就，大家都好棒！
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