文钞原文：念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言，各有所为。对机不同，故所说亦不同。当自量自己是甚么资格，则方可于古人对机之说，不致或失本意。今人绝无古人之办道之缘。自己色力单薄，心量狭小，或复狂悖。而所有知识，欲得如古人之具眼者，实千万中难得其一二。有此仗佛力了生死之法门，犹然视作等闲。尚欲向仗自力法门知识中，讨了生死捷径，已经是不知利害。况所见者，或有是大权所示之行于非道之人乎。汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方。
——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书六

白话译文：
念佛之人，只要能依照佛陀所说的净土三经，信愿念佛，求生西方。固然用不着又再展转求他人开示。古人著书立说，各有注重的一个方面。对不同的根机，所以所说的也不相同。应当自己衡量自己是什么资格，才可以对于古人对机之说，不致于失去本意。现今的人，绝对没有古人的修道之缘。自己的色力单薄，心量狭小，或者又狂妄悖逆。而所有的善知识中，想要得到如古人那样，具有法眼的，实在是千万人中，难得有一二个。有了这个仗佛力，了生死的法门，还是看作等闲平常。还想要向依仗自力的法门知识中，讨寻了生死的捷径，已经是不知利害。何况所见的，或者有的是菩萨大权示现，行于非道的人呢？你如果死得下痴心妄想，决定会在现生往生西方。

念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言，各有所为。对机不同，故所说亦不同。当自量自己是甚么资格，则方可于古人对机之说，不致或失本意。今人绝无古人之办道之缘。自己色力单薄，心量狭小，或复狂悖。而所有知识，欲得如古人之具眼者，实千万中难得其一二。有此仗佛力了生死之法门，犹然视作等闲。尚欲向仗自力法门知识中，讨了生死捷径，已经是不知利害。况所见者，或有是大权所示之行于非道之人乎。汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方。
——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言，各有所为。对机不同，故所说亦不同。当自量自己是甚么资格，则方可于古人对机之说，不致或失本意。今人绝无古人之办道之缘。自己色力单薄，心量狭小，或复狂悖。而所有知识，欲得如古人之具眼者，实千万中难得其一二。有此仗佛力了生死之法门，犹然视作等闲。尚欲向仗自力法门知识中，讨了生死捷径，已经是不知利害。况所见者，或有是大权所示之行于非道之人乎。汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方。——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书六 https://t.cn/RxBBmh3