盂兰盆法会,可超度过去七世父母!
思乡佛号-南無阿弥陀佛
盂兰盆法会,可超度过去七世父母
节录自:《大乘妙法莲花经浅释》
◎宣化上人讲述
我们现在世界上,有一种盂兰法会,就在农历七月十五;这盂兰法会,就是摩诃目犍连尊者兴起来的。
目犍连很孝顺,因为他在最初得五眼、六通的时候──六通,就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,漏尽通;他开了天眼,就先观察他父母到什么地方去了?他一观,他的母亲堕到无间地狱去了,做饿鬼,皮骨嶙峋就瘦得那个样子。不得了!母亲在地狱里受苦!他就拿着一钵饭去给母亲吃。他母亲得到饭,一只手拿着钵,一只袖子就把这个钵挡着;为什么呢?她怕其他的饿鬼看见来抢。
可是她把饭往口里一送的时候,这个饭就都变成火炭了,不能吃。为什么它会变成火炭呢?就因为她业障太重了!人所遭所遇,一切都是由业障而显现的;因为她的业障重,所以本来很好吃的饭就变成火炭,就不能吃。目连再有神通,也没有法子来救他母亲;救不了母亲,就回去告诉佛。
释迦牟尼佛告诉目连说:“你的母亲在生前,尽吃鱼子吃得太多了!还毁谤三宝、不敬尊经,所以她堕地狱。你虽然证阿罗汉果,你也没有法子能救得了你母亲!你想救你母亲,你必须要在七月十五佛欢喜日、僧自恣时,设盂兰盆供,请十方僧来应供。你预备一点好的斋饭,来供佛及僧,你的母亲就会离苦得乐了!就会生天了!”
七月十五这一天,是佛欢喜日,佛欢喜这一天。僧人自恣,自恣就是很随便了,这天就是放假、放香,就是你愿意到街上去也好,你愿意睡觉也好、愿意坐禅也好,愿意做什么就做什么去,没有人管你。这天,佛因为也欢喜了,一欢喜,也就不管这一些个僧人了。本来佛平时都规矩很严的,为什么这一天放香了?就因为所有的比丘,从四月十五到七月十五,这三个月的期间是结夏安居。
结夏安居,就是在这三个月之内,所有的比丘不可以外出。那要怎么样呢?要常常坐着、或者躺着?不是的!不可以上街去;就是你安居在什么地方,只在你那一个道场里,或者到房外边大、小便,但不可以随便到街上走。等到七月十五日解放了,可以各处去了;所以才叫“结夏安居”。
为什么不准到各处行走?是不是犯了什么罪?好像人犯了罪,把他放到监狱里头,不准各处去,比丘是不是也这个样子呢?不是的。因为四月十五日到七月十五日这期间,夏天炎热,路上有很多的虫子、很多的生灵;恐怕走路会把虫子、蚂蚁,或者其他这些个众生踩死。因为不想把众生踩死,所以就什么地方都不去;这三个月的期间,是这样子。
所以目连就照着这个方法去做,果然他母亲就生天了。以后每年的农历七月十五,在佛教的寺庙里都设有盂兰盆法会,以超度过去七世父母及今生已过世父母;其他众生的父母,有造罪堕地狱的,也在这一天都可以生天。
盂兰盆是梵语,翻译为“解倒悬”;因为好像人被倒挂起来,他给解开了。人堕地狱里,所受的痛苦就好像用绳绑上,脚冲上、头冲下这么倒着吊起来,这叫倒悬;现在解倒悬,把倒挂着受罪的人给解开了。
盂兰法会的来源
摘自《大佛顶首楞严经浅释》序分?三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州旧金山佛教讲堂
现在讲一讲盂兰法会的来源。摩诃目犍连尊者最初得到六种神通,就先观察母亲在什么地方。一观察,母亲堕落到地狱里去了!怎么堕落到地狱呢?因为母亲在生的时候,专门欢喜吃鱼鳖虾蟹;这还不要紧,她专欢喜吃鱼子。你说这鱼子,她一吃就有多少生命?这生命太多了!因为她不信佛、不信法、不恭敬僧,有不信三宝、毁谤三宝的罪过;再加杀生的过错,于是就堕落地狱里去了。虽然摩诃目犍连尊者证得六通了,但是也还度不了她。
目犍连尊者一看母亲在地狱里受苦,他也着急了,这定力也就不定了。怎么样呢?他就用神通到地狱去,拿着一钵饭给母亲吃。他母亲在生的时候,就孤寒得不得了。什么叫「孤寒」?就是舍不得,什么也舍不得,很孤寒的。你叫她布施几个钱,她心也痛,肝也痛,肉也痛;「舍钱如割肉」就是这个道理,她不舍得。这一回她儿子拿了一钵饭,给她送来,你说她怎么样?她用右手拿着这个钵,左手就把钵摀着,盖上它。为什么盖上它呢?她怕旁的饿鬼抢她的来吃。她就自己拿到那个没有鬼的地方,自己鬼鬼祟祟地,这真是鬼鬼祟祟地偷着来吃;殊不知,拿起这个饭往口里一放,变成火炭了!不能吃,吃不下去!
这什么道理呢?我以前讲过,这饿鬼肚子像鼓那么大,咽喉就像针尖那么细,所以他吃东西也吃不下去;况且无论什么好吃的东西,一放到他口里,就变成火炭了。因为这样,目连尊者虽然有六通,也没有法子,也没有咒念了──你听得懂吗?说「没咒念了」,就是不知道念什么咒了,自己有神通也没有用了。这个时候,他就着急了,回去找师父囉!于是又用神通跑到佛那儿,跪在佛前说:「我的母亲堕地狱了,求佛慈悲,帮忙我把她救出来!」
佛就对他说:「你母亲因为毁谤三宝…全文
https://t.cn/Rk4klu9
思乡佛号-南無阿弥陀佛
盂兰盆法会,可超度过去七世父母
节录自:《大乘妙法莲花经浅释》
◎宣化上人讲述
我们现在世界上,有一种盂兰法会,就在农历七月十五;这盂兰法会,就是摩诃目犍连尊者兴起来的。
目犍连很孝顺,因为他在最初得五眼、六通的时候──六通,就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,漏尽通;他开了天眼,就先观察他父母到什么地方去了?他一观,他的母亲堕到无间地狱去了,做饿鬼,皮骨嶙峋就瘦得那个样子。不得了!母亲在地狱里受苦!他就拿着一钵饭去给母亲吃。他母亲得到饭,一只手拿着钵,一只袖子就把这个钵挡着;为什么呢?她怕其他的饿鬼看见来抢。
可是她把饭往口里一送的时候,这个饭就都变成火炭了,不能吃。为什么它会变成火炭呢?就因为她业障太重了!人所遭所遇,一切都是由业障而显现的;因为她的业障重,所以本来很好吃的饭就变成火炭,就不能吃。目连再有神通,也没有法子来救他母亲;救不了母亲,就回去告诉佛。
释迦牟尼佛告诉目连说:“你的母亲在生前,尽吃鱼子吃得太多了!还毁谤三宝、不敬尊经,所以她堕地狱。你虽然证阿罗汉果,你也没有法子能救得了你母亲!你想救你母亲,你必须要在七月十五佛欢喜日、僧自恣时,设盂兰盆供,请十方僧来应供。你预备一点好的斋饭,来供佛及僧,你的母亲就会离苦得乐了!就会生天了!”
七月十五这一天,是佛欢喜日,佛欢喜这一天。僧人自恣,自恣就是很随便了,这天就是放假、放香,就是你愿意到街上去也好,你愿意睡觉也好、愿意坐禅也好,愿意做什么就做什么去,没有人管你。这天,佛因为也欢喜了,一欢喜,也就不管这一些个僧人了。本来佛平时都规矩很严的,为什么这一天放香了?就因为所有的比丘,从四月十五到七月十五,这三个月的期间是结夏安居。
结夏安居,就是在这三个月之内,所有的比丘不可以外出。那要怎么样呢?要常常坐着、或者躺着?不是的!不可以上街去;就是你安居在什么地方,只在你那一个道场里,或者到房外边大、小便,但不可以随便到街上走。等到七月十五日解放了,可以各处去了;所以才叫“结夏安居”。
为什么不准到各处行走?是不是犯了什么罪?好像人犯了罪,把他放到监狱里头,不准各处去,比丘是不是也这个样子呢?不是的。因为四月十五日到七月十五日这期间,夏天炎热,路上有很多的虫子、很多的生灵;恐怕走路会把虫子、蚂蚁,或者其他这些个众生踩死。因为不想把众生踩死,所以就什么地方都不去;这三个月的期间,是这样子。
所以目连就照着这个方法去做,果然他母亲就生天了。以后每年的农历七月十五,在佛教的寺庙里都设有盂兰盆法会,以超度过去七世父母及今生已过世父母;其他众生的父母,有造罪堕地狱的,也在这一天都可以生天。
盂兰盆是梵语,翻译为“解倒悬”;因为好像人被倒挂起来,他给解开了。人堕地狱里,所受的痛苦就好像用绳绑上,脚冲上、头冲下这么倒着吊起来,这叫倒悬;现在解倒悬,把倒挂着受罪的人给解开了。
盂兰法会的来源
摘自《大佛顶首楞严经浅释》序分?三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州旧金山佛教讲堂
现在讲一讲盂兰法会的来源。摩诃目犍连尊者最初得到六种神通,就先观察母亲在什么地方。一观察,母亲堕落到地狱里去了!怎么堕落到地狱呢?因为母亲在生的时候,专门欢喜吃鱼鳖虾蟹;这还不要紧,她专欢喜吃鱼子。你说这鱼子,她一吃就有多少生命?这生命太多了!因为她不信佛、不信法、不恭敬僧,有不信三宝、毁谤三宝的罪过;再加杀生的过错,于是就堕落地狱里去了。虽然摩诃目犍连尊者证得六通了,但是也还度不了她。
目犍连尊者一看母亲在地狱里受苦,他也着急了,这定力也就不定了。怎么样呢?他就用神通到地狱去,拿着一钵饭给母亲吃。他母亲在生的时候,就孤寒得不得了。什么叫「孤寒」?就是舍不得,什么也舍不得,很孤寒的。你叫她布施几个钱,她心也痛,肝也痛,肉也痛;「舍钱如割肉」就是这个道理,她不舍得。这一回她儿子拿了一钵饭,给她送来,你说她怎么样?她用右手拿着这个钵,左手就把钵摀着,盖上它。为什么盖上它呢?她怕旁的饿鬼抢她的来吃。她就自己拿到那个没有鬼的地方,自己鬼鬼祟祟地,这真是鬼鬼祟祟地偷着来吃;殊不知,拿起这个饭往口里一放,变成火炭了!不能吃,吃不下去!
这什么道理呢?我以前讲过,这饿鬼肚子像鼓那么大,咽喉就像针尖那么细,所以他吃东西也吃不下去;况且无论什么好吃的东西,一放到他口里,就变成火炭了。因为这样,目连尊者虽然有六通,也没有法子,也没有咒念了──你听得懂吗?说「没咒念了」,就是不知道念什么咒了,自己有神通也没有用了。这个时候,他就着急了,回去找师父囉!于是又用神通跑到佛那儿,跪在佛前说:「我的母亲堕地狱了,求佛慈悲,帮忙我把她救出来!」
佛就对他说:「你母亲因为毁谤三宝…全文
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