对于一个佛弟子来讲，在皈依之后是要断肉食的，是应该吃素的。皈依之后，我们以后无论做任何的事情，我们都要如法的符合佛制、符合正法的来行持的。

纵舍性命我们也不能够舍弃三宝的。就好像之前我们都有发愿了，也就知道说，无论是我们快乐的时候也好、痛苦的时候也好，总之，我已全身心交付给您了。所以就算是舍了性命，我们是能够不在乎的；但如果说我们在乎自己的性命而舍弃三宝的话，这个不用说是皈依戒上我们违犯了，甚至一般上我们讲说发了一个誓言，那我们也违犯了这个誓言，这代表我们食言了，这是不行的。

我们还应该做的是，尽力帮助任何其他的众生能够皈依三宝，尤其是苦难的众生，能够真正帮助他们脱离苦难的，就是皈依三宝，所以我们要尽力的帮助众生皈依三宝。这里是说要具备善巧方便的，而不是说要刻意的或是说逼他们皈依三宝，并不是这样子的，而是要看因缘的。

————第十七世大寶法王噶瑪巴
授予皈依戒
时间：2006年6月23日
地点：印度 达兰沙拉上密院 ​​

《我得到观世音菩萨加持泪如泉涌 - 南无观世音菩萨 - 观自在佛教网》话说四年前，我的两位尊者上师回台湾传法，当时我因带队到外县市参加高智尔球运动邀请赛，所以错过了求法的机会。今年，我到美国参加第三世多杰羌佛文化艺术馆活动及宝塔寺一系列的法会，逢缘与来自世界各地的佛弟子们一同求法，才得以学到殷切期盼的观世音菩萨心咒。 虽然六字真言大家都能朗朗上口，在放生法会上也会持诵，但是以我https://t.cn/RmBhEen

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《妙法莲华经》对末法时代的佛弟子到底意味着什么？【上】

为什么古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，为什么不说“开悟的金刚经，成佛的无量寿”？如果了解一个佛门内部的真相，我们就知道，佛子已远离佛陀的悲心很久很久了。古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。

在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。

马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。

可以说，《法华经》是佛陀的法身遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”。佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。

意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是真的，第二部就是假的。佛说“能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地”，言外之意，不学法华经的修行人，佛陀不承认您是佛弟子。佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”

佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。佛陀对阿难是这么说的：“汝今虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。”戏论就是开玩笑，而我们却当真了。

佛陀十几次说《法华经》是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。

诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。诸佛灭度前必说《法华经》，佛灭度后，佛的儿子只受持弘扬《法华经》。

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