崽崽今天11周岁的生日，下午请假半天带他去看牙，本以为是一个小洞没想到已经深入牙髓，右上的一颗六龄牙已经要做根管治疗了。虽然很心痛，但是自认为平时对他刷牙的督促和对他牙齿的投入已经不少了，但是小朋友不懂这个道理，总是偷吃东西，能不刷牙就尽量赖掉，要刷牙也是随意含在嘴巴里，经常刷完牙还是牙垢厚厚一层，有些事情只有自己醒悟才是真正的懂得。又想起那句话，知行不能合一的人，还是不知道。
我想让儿子懂得以平常心面对生活的种种，补完牙，小朋友没有什么想法我就依照自己的设想带他去了汤姆熊，虽然我不感兴趣这种游艺设备，但是偶尔也想借着生日释放一下。给小朋友买了一百个币，小朋友也挺厉害的，赚了900多的券，还给我抓到一只大耳狗的包包挂饰。最后用这些券换了他目前最爱的奥特曼卡片和一本卡册，收获满满。
回到家本来想说不买蛋糕了，小朋友也对自己的蛀牙痛定思痛说自己不吃，蛋糕还是买一个跟邻居小朋友分享。结果回来到了8点钟作业还没有写完，英语书找不到了就开始着急，我也帮他四处问同学，他心急英语的翻译中文就写得特别丑，我没忍住就撕了，让他重写，他哼哼唧唧地边哭边写，写得更丑了。我也气得到阳台去深呼吸。后来干脆收了他的本子让他去隔壁玩玩再回来吃蛋糕。
吃蛋糕的时候已经8点半多了，然后小朋友最重要的就是要玩，玩到9点半，邻居小朋友回家了才开心收心，让他先去洗漱再做作业，做完已经是10点10分了，然后怎么的，在整理书包的时候又看到了英语袋子。真是小糊涂蛋啊！
这个生日活得苦乐参半，也挺难忘的，希望小朋友在进入青春前期的这段日子里，心态平和，善良、勇敢，健康！ https://t.cn/z8Axw1Y
我想让儿子懂得以平常心面对生活的种种，补完牙，小朋友没有什么想法我就依照自己的设想带他去了汤姆熊，虽然我不感兴趣这种游艺设备，但是偶尔也想借着生日释放一下。给小朋友买了一百个币，小朋友也挺厉害的，赚了900多的券，还给我抓到一只大耳狗的包包挂饰。最后用这些券换了他目前最爱的奥特曼卡片和一本卡册，收获满满。
回到家本来想说不买蛋糕了，小朋友也对自己的蛀牙痛定思痛说自己不吃，蛋糕还是买一个跟邻居小朋友分享。结果回来到了8点钟作业还没有写完，英语书找不到了就开始着急，我也帮他四处问同学，他心急英语的翻译中文就写得特别丑，我没忍住就撕了，让他重写，他哼哼唧唧地边哭边写，写得更丑了。我也气得到阳台去深呼吸。后来干脆收了他的本子让他去隔壁玩玩再回来吃蛋糕。
吃蛋糕的时候已经8点半多了，然后小朋友最重要的就是要玩，玩到9点半，邻居小朋友回家了才开心收心，让他先去洗漱再做作业，做完已经是10点10分了，然后怎么的，在整理书包的时候又看到了英语袋子。真是小糊涂蛋啊！
这个生日活得苦乐参半，也挺难忘的，希望小朋友在进入青春前期的这段日子里，心态平和，善良、勇敢，健康！ https://t.cn/z8Axw1Y
自皈依僧，不结交恶友。
谈到皈依僧，不随恶友。波多瓦大师曾说：“如果在僧团中分别自他，破坏和合的时候，就已经不算是佛教徒了。”恶友不一定是青面獠牙、头上长角、还长尾 巴的人。恶友就是破坏僧团和合的人，他们喜欢分别说：“我们噶举，他们宁玛、萨迦、格鲁或者觉囊、苯波。”如此制造分裂的人，就是恶友。这种问题最常在哪 里发生呢？大师说：“在僧团当中。尤其最常发生在授课老师以及长老的身上。”这是因为老师，常常会以教诲者的身份，跟学生说这个人怎么样、那个人怎么样， 以前怎么样、现在又怎么样的话。学生们会信以为真，也仿效着去做，结果也开始搞小团体，分别自他。
分裂僧团，就是分裂皈依处。想要成就圆满佛果，就要圆满积聚资粮，要能圆满资粮，就要皈依所有的佛陀、佛法和僧众，如果有偏私、分别之心，是不可能圆满资 粮的。佛陀在就像之前提到过的谤法，其实分裂僧团、毁谤僧众也算是谤法、舍法之罪。佛陀本身也有各种不同的说法方式，针对不同的众生，有时候说有无，有时候说无我，有的时候说小乘，有时候说大乘。我们无法因此而分别法的好或不好。尤其我们凡夫没有慧眼，更不可能轻易做分别。
因此，分裂僧团、偏私法教，分别说：“我们实修派，他们讲经派。”这是不好的。甚至现在还喜欢分别什么“僧院派”、“学院派”的，这些都是谤法。过去噶当派的祖师说：“谤法、僧团分裂的地方，将无法出生任何善法功德。”就像是被烧焦的芽，是不可能长出成果的。祖师还说，甚至这个地方的蚂蚁，也会落入恶道， 为什么会这样呢？因为在已经造作了重大的罪业的地方，善业力衰微，恶势力增长，所以就连小如蚂蚁般的昆虫的心，都会变得凶恶，所以逐渐都会落入恶道。有什 么方法，可以恢复这个地方的清净呢？需要一位证得法性的人，说三次法，就能够清净罪业，得以恢复。三次说法，并不是给予一般的灌顶、教学或者传授口诀，而是要开示消除分裂，促进和谐的内容，才能够恢复此地过去的功德。
藏传佛教的不同派别，是因为上师、寺院的不同，因此产生出不同派别的名称，并不是因为佛法传承有所差别。没有一个派别能够独立于其他宗派而毫无关连，事实 上，在噶举派的根本和传承的上师当中，有萨迦派的大师，也有格鲁派的大师，也有宁玛派的上师，也有觉囊派的上师。因此各个教派在法教上息息相关，如果我们 以世间的偏私好恶之心，随意妄加分别的话，我们将会违背所有传承祖师的三昧耶戒，也将造作谤法的罪业，也会成为毁灭佛教的魔业。因此，大家一定要谨慎注 意。
至于皈依的修学学处就不用说了，因为首先对于遮止的学处有了清楚的认识，该修学的学处，以后自然会成的。所以，仅仅是皈依三宝，得到一个佛教徒的虚名，是 不够的。有时在路上，看到一些佛教徒，心中就很难过，会觉得：“看似佛教徒，但怎么还是跟俗人一样，没有什么改变呢？”当然要能百分之百的改变，也不容易做到，每个人都是独立的个体，连佛陀都没法用一个方法，改变所有的人，更不用说自己了。所以，我们要按照自己的能力，就算只能做到一个方法，也要尽力去做，就像我以前说过：“符合佛陀心意的步伐，一步也不可延迟。”重点就是要按照佛陀的脚步，勇敢地迈步向前。希望大家都能做到，谢谢大家。
佛教的本质就是和平、非暴力。佛法若在心中生起，心就能得到平静、得到降伏，不再烦躁不安。所以内心是否具备佛 法，端视于我们的心，是否平静祥和，端视于我们的心，是否不再被烦恼所左右。否则，如果内心还是充满嫉妒和愤怒，这代表心中并没有生起佛法，这时最好也别 称自己是佛教徒了。
所以我们应该谨记佛法“非暴力”的本质，尽力做到非暴力。然而，我们不应仅对自己的亲人非暴力，包括敌人、陌生人，甚至微小如昆虫的生命，我们都不能够刻 意去伤害他们。当然，律典当中也提到，杀害动物的话，只是犯了他胜罪，但是以菩萨戒的角度而言，没有这样的差别，由于菩萨是对一切众生发起大悲心，因此只 要是刻意伤害众生，那怕只是一只小虫，也会犯菩萨的根本堕罪。这一点，我们都应该谨慎。
如果我们内心有着深厚的佛学底子和实修体验，这当然值得赞叹，然而，就算没有如此的修为，只要心中保有一念不害众生的心，这就已经是功德一件了，因为这念心，已经帮助你自然而然地在自利和利他了。希望大家铭记在心。
—大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》 https://t.cn/RwWga2F
谈到皈依僧，不随恶友。波多瓦大师曾说：“如果在僧团中分别自他，破坏和合的时候，就已经不算是佛教徒了。”恶友不一定是青面獠牙、头上长角、还长尾 巴的人。恶友就是破坏僧团和合的人，他们喜欢分别说：“我们噶举，他们宁玛、萨迦、格鲁或者觉囊、苯波。”如此制造分裂的人，就是恶友。这种问题最常在哪 里发生呢？大师说：“在僧团当中。尤其最常发生在授课老师以及长老的身上。”这是因为老师，常常会以教诲者的身份，跟学生说这个人怎么样、那个人怎么样， 以前怎么样、现在又怎么样的话。学生们会信以为真，也仿效着去做，结果也开始搞小团体，分别自他。
分裂僧团，就是分裂皈依处。想要成就圆满佛果，就要圆满积聚资粮，要能圆满资粮，就要皈依所有的佛陀、佛法和僧众，如果有偏私、分别之心，是不可能圆满资 粮的。佛陀在就像之前提到过的谤法，其实分裂僧团、毁谤僧众也算是谤法、舍法之罪。佛陀本身也有各种不同的说法方式，针对不同的众生，有时候说有无，有时候说无我，有的时候说小乘，有时候说大乘。我们无法因此而分别法的好或不好。尤其我们凡夫没有慧眼，更不可能轻易做分别。
因此，分裂僧团、偏私法教，分别说：“我们实修派，他们讲经派。”这是不好的。甚至现在还喜欢分别什么“僧院派”、“学院派”的，这些都是谤法。过去噶当派的祖师说：“谤法、僧团分裂的地方，将无法出生任何善法功德。”就像是被烧焦的芽，是不可能长出成果的。祖师还说，甚至这个地方的蚂蚁，也会落入恶道， 为什么会这样呢？因为在已经造作了重大的罪业的地方，善业力衰微，恶势力增长，所以就连小如蚂蚁般的昆虫的心，都会变得凶恶，所以逐渐都会落入恶道。有什 么方法，可以恢复这个地方的清净呢？需要一位证得法性的人，说三次法，就能够清净罪业，得以恢复。三次说法，并不是给予一般的灌顶、教学或者传授口诀，而是要开示消除分裂，促进和谐的内容，才能够恢复此地过去的功德。
藏传佛教的不同派别，是因为上师、寺院的不同，因此产生出不同派别的名称，并不是因为佛法传承有所差别。没有一个派别能够独立于其他宗派而毫无关连，事实 上，在噶举派的根本和传承的上师当中，有萨迦派的大师，也有格鲁派的大师，也有宁玛派的上师，也有觉囊派的上师。因此各个教派在法教上息息相关，如果我们 以世间的偏私好恶之心，随意妄加分别的话，我们将会违背所有传承祖师的三昧耶戒，也将造作谤法的罪业，也会成为毁灭佛教的魔业。因此，大家一定要谨慎注 意。
至于皈依的修学学处就不用说了，因为首先对于遮止的学处有了清楚的认识，该修学的学处，以后自然会成的。所以，仅仅是皈依三宝，得到一个佛教徒的虚名，是 不够的。有时在路上，看到一些佛教徒，心中就很难过，会觉得：“看似佛教徒，但怎么还是跟俗人一样，没有什么改变呢？”当然要能百分之百的改变，也不容易做到，每个人都是独立的个体，连佛陀都没法用一个方法，改变所有的人，更不用说自己了。所以，我们要按照自己的能力，就算只能做到一个方法，也要尽力去做，就像我以前说过：“符合佛陀心意的步伐，一步也不可延迟。”重点就是要按照佛陀的脚步，勇敢地迈步向前。希望大家都能做到，谢谢大家。
佛教的本质就是和平、非暴力。佛法若在心中生起，心就能得到平静、得到降伏，不再烦躁不安。所以内心是否具备佛 法，端视于我们的心，是否平静祥和，端视于我们的心，是否不再被烦恼所左右。否则，如果内心还是充满嫉妒和愤怒，这代表心中并没有生起佛法，这时最好也别 称自己是佛教徒了。
所以我们应该谨记佛法“非暴力”的本质，尽力做到非暴力。然而，我们不应仅对自己的亲人非暴力，包括敌人、陌生人，甚至微小如昆虫的生命，我们都不能够刻 意去伤害他们。当然，律典当中也提到，杀害动物的话，只是犯了他胜罪，但是以菩萨戒的角度而言，没有这样的差别，由于菩萨是对一切众生发起大悲心，因此只 要是刻意伤害众生，那怕只是一只小虫，也会犯菩萨的根本堕罪。这一点，我们都应该谨慎。
如果我们内心有着深厚的佛学底子和实修体验，这当然值得赞叹，然而，就算没有如此的修为，只要心中保有一念不害众生的心，这就已经是功德一件了，因为这念心，已经帮助你自然而然地在自利和利他了。希望大家铭记在心。
—大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》 https://t.cn/RwWga2F
老宅又来一只小猫，丑丑的却很粘人，虽然惧怕包子，却依然勇敢地突破它的防线进入家里，很自来熟的玩起来。小猫身子柔软，可以把骨骼摸得清清楚楚，性格应该温柔，怎么逗都不生气，不会挠人或咬人，跟大吉完全不同。毛色黑中带棕红，还有一丝一缕的白毛，看着像营养不良早生华发。暂时叫它Tom吧，我手脚被大吉挠的血痕不断，撸猫的乐趣可能要在小汤身上实现了。
✋热门推荐