公元219年，许昌街头秋风瑟瑟，曹操下令将杨修押到闹市处斩。临死前杨修看着鬼头刀神色黯然：“我一生以聪明自诩，到头来却是反被聪明误啊！”说完闭目不语，随后鲜血飞溅一代才子黯然谢幕。
杨修是官宦世家出身，三国时期鼎鼎有名的大才子，曹操听闻他的名声特地任用他为主薄。他才思敏捷擅长揣摩人心，杨修厉害到什么程度呢？就是曹操在这方面都不是他的对手。举个例子：
有一天，曹操和杨修路过曹娥碑。曹操见碑上题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，曹操思前想后想不出这八个字是出自那本书是何解释，就问杨修说：“德祖（杨修字），这八个字你怎么解？”
杨修不假思索：“回禀丞相，在下知道出处和含义。”说完就准备说出答案但是被曹操阻拦，曹操让他把答案写在纸上等自己想出来后再验证。
但是曹操边走边想，边想边走得过了三十多里路才想出答案。他让杨修把答案给他看，只见杨修在纸上写着：“黄色的绢是带颜色的丝绸，组成一个‘绝’字。幼妇是少女的意思组成‘妙’字。外孙呢是指女儿的儿子，就是一个‘好’字。齑臼是指捣碎佐料让人吃起来有滋味，但是这些佐料都有辛辣滋味，所以是一个‘辞’字。组在一起就是‘绝妙好辞’。”
曹操看完感叹不已，对杨修说：“我走了三十多里路才想出来，没想到你须臾之间就得出了答案啊！看来吾与你之才也相距三十里啊。”对于曹操的话《智囊》上记载，“魏武亦记之，与修同，叹曰‘吾才去卿乃三十里！’”
曹操是什么人？汉末大文豪，建安派的开创人。他如此夸奖说明对杨修的才智也钦佩不已。
而一般人对于上司的夸奖会怎么做呢？肯定是要谦虚客套几句。尤其上司也是才智卓绝的人更要客套说：“哪里哪里，比您差远了。”可是杨修不一样，他自负才智对于曹操的夸奖坦然受之。此后杨修更热衷于猜曹操的喜恶以此来显示自己的聪明才智。
公元219年，刘备大军出川争夺汉中要地，大将夏侯渊战死曹军死伤惨重。曹操急忙领军前来和刘备争夺汉中，但是此时刘备军已经取得上风，他据险而守，让曹操进退两难。战吧，刘备全力防守一时间无法突破。退吧，汉中又让人一时间难以舍弃。曹操正在犹豫的时候，巡营护军进来问各军联系的口令，曹操脱口而出“鸡肋”。
口令传到各营，各个将领都不明白为何丞相用此做口令。杨修听了，马上开始收拾行李，并且对将领们说：“赶快准备吧，丞相准备撤军了。”
众人大惊连问缘由，杨修解释道：“鸡肋，食之无味弃之可惜。丞相用它当口令，明显是心里正在想着撤军之事，只是一时间难以决断所以就脱口而出。”
众人听完开始准备撤退的打算。第二日曹操果然下令全军撤退，把汉中让给刘备。《智囊》上这样记载，“杨修曰：‘夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜。公归计决矣！’乃私语营中戒装。俄操果班师。”
三军很快就收拾好开拔，曹操觉得奇怪，这才下令怎么就收拾好了，他一问才知道是杨修揣摩到他的心思私下让军士们准备好了。曹操明面上夸奖杨修内心实则非常的不喜，毕竟没有哪个人愿意自己的心思都被人看穿的。
当年曹操班师回许昌后不久，就以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”等罪名下狱，随即处死。
杨修的故事是《智囊》里面记载的，杨修的惨死对我们来说有两点警示：
一、才华洋溢是好事，但在适当的时候要善于藏拙。人都是群居的，所谓木秀于林风必摧之，在人群中太过于耀眼往往会遭到别人的嫉恨和算计。所以必要的时候藏拙很重要，杨修要只是在文学方面炫耀到还没什么，但是在军国大事方面还是不知进退，一味的显摆才华就招来杀身之祸。
二、俗话说：“祸从口出。”很多时候看破不说破是最大的美德，凡事三思而说话尤其是在面对上司的时候。封建社会君王往往能够一言决定人的生死，如果说话太过于随便往往得罪人还不知情。杨修就是一个例子。
古人曰：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”很多时候我们光有聪明的头脑丰富的专业学识还不够，人生漫长职场无涯说不定哪里就有激流险滩，因此还要有一定的为人处世的经验才能帮助我们化险为夷。
但是这种经验怎么学？全靠自己历练恐怕不够，还要从前人的经验教训里面汲取。明代大学者冯梦龙写了一本千古奇书——《智囊全集》。这本书从先秦到明朝，讲述了1238个名人故事，处处都是人生智慧和处世哲理，杨修的故事就是其中一则。
清代康熙雍正将《智囊》列为民间禁书，自己却枕边常备熟读；曾国藩随身携带翻阅，就是想汲取其中的为人处世的智慧。我推荐的这套《智囊全集》，精板印刷，文白对照，一套2本，1000多页，价格仅为79元。
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杨修是官宦世家出身，三国时期鼎鼎有名的大才子，曹操听闻他的名声特地任用他为主薄。他才思敏捷擅长揣摩人心，杨修厉害到什么程度呢？就是曹操在这方面都不是他的对手。举个例子：
有一天，曹操和杨修路过曹娥碑。曹操见碑上题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，曹操思前想后想不出这八个字是出自那本书是何解释，就问杨修说：“德祖（杨修字），这八个字你怎么解？”
杨修不假思索：“回禀丞相，在下知道出处和含义。”说完就准备说出答案但是被曹操阻拦，曹操让他把答案写在纸上等自己想出来后再验证。
但是曹操边走边想，边想边走得过了三十多里路才想出答案。他让杨修把答案给他看，只见杨修在纸上写着：“黄色的绢是带颜色的丝绸，组成一个‘绝’字。幼妇是少女的意思组成‘妙’字。外孙呢是指女儿的儿子，就是一个‘好’字。齑臼是指捣碎佐料让人吃起来有滋味，但是这些佐料都有辛辣滋味，所以是一个‘辞’字。组在一起就是‘绝妙好辞’。”
曹操看完感叹不已，对杨修说：“我走了三十多里路才想出来，没想到你须臾之间就得出了答案啊！看来吾与你之才也相距三十里啊。”对于曹操的话《智囊》上记载，“魏武亦记之，与修同，叹曰‘吾才去卿乃三十里！’”
曹操是什么人？汉末大文豪，建安派的开创人。他如此夸奖说明对杨修的才智也钦佩不已。
而一般人对于上司的夸奖会怎么做呢？肯定是要谦虚客套几句。尤其上司也是才智卓绝的人更要客套说：“哪里哪里，比您差远了。”可是杨修不一样，他自负才智对于曹操的夸奖坦然受之。此后杨修更热衷于猜曹操的喜恶以此来显示自己的聪明才智。
公元219年，刘备大军出川争夺汉中要地，大将夏侯渊战死曹军死伤惨重。曹操急忙领军前来和刘备争夺汉中，但是此时刘备军已经取得上风，他据险而守，让曹操进退两难。战吧，刘备全力防守一时间无法突破。退吧，汉中又让人一时间难以舍弃。曹操正在犹豫的时候，巡营护军进来问各军联系的口令，曹操脱口而出“鸡肋”。
口令传到各营，各个将领都不明白为何丞相用此做口令。杨修听了，马上开始收拾行李，并且对将领们说：“赶快准备吧，丞相准备撤军了。”
众人大惊连问缘由，杨修解释道：“鸡肋，食之无味弃之可惜。丞相用它当口令，明显是心里正在想着撤军之事，只是一时间难以决断所以就脱口而出。”
众人听完开始准备撤退的打算。第二日曹操果然下令全军撤退，把汉中让给刘备。《智囊》上这样记载，“杨修曰：‘夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜。公归计决矣！’乃私语营中戒装。俄操果班师。”
三军很快就收拾好开拔，曹操觉得奇怪，这才下令怎么就收拾好了，他一问才知道是杨修揣摩到他的心思私下让军士们准备好了。曹操明面上夸奖杨修内心实则非常的不喜，毕竟没有哪个人愿意自己的心思都被人看穿的。
当年曹操班师回许昌后不久，就以杨修“前后漏泄言教，交关诸侯”等罪名下狱，随即处死。
杨修的故事是《智囊》里面记载的，杨修的惨死对我们来说有两点警示：
一、才华洋溢是好事，但在适当的时候要善于藏拙。人都是群居的，所谓木秀于林风必摧之，在人群中太过于耀眼往往会遭到别人的嫉恨和算计。所以必要的时候藏拙很重要，杨修要只是在文学方面炫耀到还没什么，但是在军国大事方面还是不知进退，一味的显摆才华就招来杀身之祸。
二、俗话说：“祸从口出。”很多时候看破不说破是最大的美德，凡事三思而说话尤其是在面对上司的时候。封建社会君王往往能够一言决定人的生死，如果说话太过于随便往往得罪人还不知情。杨修就是一个例子。
古人曰：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”很多时候我们光有聪明的头脑丰富的专业学识还不够，人生漫长职场无涯说不定哪里就有激流险滩，因此还要有一定的为人处世的经验才能帮助我们化险为夷。
但是这种经验怎么学？全靠自己历练恐怕不够，还要从前人的经验教训里面汲取。明代大学者冯梦龙写了一本千古奇书——《智囊全集》。这本书从先秦到明朝，讲述了1238个名人故事，处处都是人生智慧和处世哲理，杨修的故事就是其中一则。
清代康熙雍正将《智囊》列为民间禁书，自己却枕边常备熟读；曾国藩随身携带翻阅，就是想汲取其中的为人处世的智慧。我推荐的这套《智囊全集》，精板印刷，文白对照，一套2本，1000多页，价格仅为79元。
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刚刚看了梁永安老师解读的《花束般的恋爱》，梁永安老师在最后说：
“他们做到了自己能做的事情，就是温暖地分手。所以最后的结局就是是把花束放回花瓶，回到它应有的位置，让生活回到生活，回到它的平凡性里面去。
年轻的时候我们有一段让自己欣喜，快乐，充满向往的生活，但是终究只是回忆了。光这个阶段是建立不起来一个生活的，它还要一层一层剥离生活里最核心的部分，然后两个人还要呈现出巨大的差异。
差异如何转换？转换成一种互补能量，还是一种对立，一种失望，我们到底需要什么样的人生，这些都是无解之问，也许我们能够做的有限，但是我们能够做到真诚。
所以在这部电影里，他们的分手是真诚的，那是不容易的一部分，很多人做不到。我们现在缺少一种好的分手文化，能不能有尊严地，温暖地，给对方很大的尊重的分手，在这个过程里面，自己在分手中获得了成长。”
我不明觉厉，那天看完电影后我很自然地删了我在他微博底下评论的那些不体面的话。
现在如果他站在我面前，我还是会心动，但是不会爱了，因为我爱的应该是我们以前的回忆。
一个无聊的休息日
“他们做到了自己能做的事情，就是温暖地分手。所以最后的结局就是是把花束放回花瓶，回到它应有的位置，让生活回到生活，回到它的平凡性里面去。
年轻的时候我们有一段让自己欣喜，快乐，充满向往的生活，但是终究只是回忆了。光这个阶段是建立不起来一个生活的，它还要一层一层剥离生活里最核心的部分，然后两个人还要呈现出巨大的差异。
差异如何转换？转换成一种互补能量，还是一种对立，一种失望，我们到底需要什么样的人生，这些都是无解之问，也许我们能够做的有限，但是我们能够做到真诚。
所以在这部电影里，他们的分手是真诚的，那是不容易的一部分，很多人做不到。我们现在缺少一种好的分手文化，能不能有尊严地，温暖地，给对方很大的尊重的分手，在这个过程里面，自己在分手中获得了成长。”
我不明觉厉，那天看完电影后我很自然地删了我在他微博底下评论的那些不体面的话。
现在如果他站在我面前，我还是会心动，但是不会爱了，因为我爱的应该是我们以前的回忆。
一个无聊的休息日
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
中年的苦往往在于，我们既要在肩上扛石头，还要往心里装石头。
许多时刻，难的不是摆在眼前的困境，而是埋在心里那解不开的结和放不下的怨。
想要减轻生活的压力，先要学会卸下内心的包袱。
人生不必比较。
在《我们内心的“坏东西”》这本书里，有一位十分爱与他人攀比的律师。
看见亲戚朋友挣钱比他多，他就心有不甘。
知道别人家孩子的成绩比自己家孩子的好，他就心生烦恼。
听说以前不如自己混得好的老同学，现在的事业超过了他，就陷入深深的挫败感中。
其实，这位律师的生活也很圆满，但总是去跟他人比较，反倒感到不幸福。
美国作家马歇尔曾说：“如果真的想过上悲惨的生活，就去与他人做比较。”
一个中年人的不幸，常常是从羡慕别人开始的。
在《武林外传》第四十七回中，掌柜佟湘玉的儿时玩伴韩娟到七侠镇来探望她。
原本老友重逢，是一件愉快的事，但两人见面后，没聊几分钟，就开始暗暗较劲。
韩娟假装炫耀道：“自从我嫁到那个昆仑派啊，没劲透了，也就是出门威风点，手头宽裕点，生活舒服点，没有别的好处。”
佟湘玉一听，心里各种不平衡。
她想着，凭什么韩娟可以嫁给大侠，可以过上舒舒服服的日子，而自己却如此命苦，还死了丈夫，于是她自己跑到楼顶上委屈地哭了起来。
白展堂见此，上去安慰她说，不是人家过得比你好，而是人家的苦，你也未必知道。
看过这样一句话：
“人生是公平的，每个人被分配的苹果都被咬过一口，只是被咬的位置不同罢了。”
人生万象，各有悲欢。
既然已到中年，就更要学会看开和看淡。
不必活在自己的烦恼里，去仰望他人的快乐；
不必站在自己的位置上，去欣赏他人的风景。
越有奢望，越会失望，越患得患失，越得不偿失。
与其在他人的生活中，寻找幸福的影子，不如在自己的人生中，活出独属于你自己的精彩。
人生不易，不必在意。
作家周国平曾说过一句话：
“痛苦，只因为你在乎，越是在乎就愈痛苦，只要不在乎，别人就伤不了你一根毫毛。”
你越在意他人的评价，越会为难自己。
作家莫言，曾在《吃的耻辱》里，提到自己几段不愉快的经历。
有一次，在一次聚会上，莫言不知为了一句什么话，把请他吃饭的一个朋友得罪了。
于是那朋友便咬着牙说：“你不记得你吃了我多少好东西吗？”
莫言听后，暗暗自责道，当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那胡萝卜粉丝干什么？
又有一次，朋友请他吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一只锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些肉，莫言吃着吃着就露出了囧相。
于是朋友就说：“看，又奋不顾身了！”
一句话把莫言的肚子凉透了，他心里想着，我怎么这样下贱呢？
我怎么这样没出息？
你自己下个馆子，老老实实地，吃了屈也不吱声地花上几十块钱吃一顿不就行了吗？
还有一次，朋友请莫言去吃烤鸭。
他想着自己付账，大家就不会嘲笑他了。
可大家吃完后，桌子上还剩了许多，这时他心里想着，多可惜啊，这鸭，这饼，这酱，这葱，于是他本着不浪费的心态，又继续吃起来。
这时，有一个朋友说：“瞧瞧莫言，非把他那点钱吃回来不可！”
那时，莫言的脸上感到脸上火辣辣的，好像挨了一顿耳刮子一样。
有一句话说：“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
有时，真正伤害你的不是他人的看法，是你对看法的在意。
人到中年，已经历太多不易，又何必自己为难自己。
日子是你自己在过，别人无权指点和干涉。
说不说是他人的权利，听不听是你的自由。
何必要拿别人犯的错，来惩罚和折磨自己。
余生很短，不必纠缠。
才子李敖和佳人胡因梦，曾经爱得轰轰烈烈，而他们的婚姻却只持续了115天。
离婚后的李敖，并没有好聚好散的姿态，而是在媒体面前大肆诋毁她，甚至还讲到她便秘的尴尬事。
但胡因梦提起这些事，却云淡风轻说道：
“多年来，他这样不断羞辱我，对我是一个很好的磨练，只有恨本身才是毁灭者。”
陆琪在《爱情需要止损》中写道：
“在这个世界上，你想要什么，就会得到什么。如果得到了不想要的东西，就要及时丢弃，否则就会越错越厉害。”
也许我们曾因年少气盛，去跟他人较劲。
但到了中年这个岁数，你就会逐渐明白：
有时，不与烂人纠缠，不是为了放过他人，是为了放过自己。
未经你的认可和允许，无论他人再怎么给你扎针，也扎不到你心里去。
有一则寓言故事。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。
一天，他走在坎坷不平的路上，发现脚边有个袋子似的东西很蹩脚，
海格力斯踩了一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来成倍地扩大着。
海格力斯恼羞成怒地操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟胀大到把路都堵死了。
海格力斯无计可施，只好坐在路边唉声叹气。
正在这时山中走出一位圣人对海格力斯说：
“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便会小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。”
培根在《复仇记》里说：“一个人如果念念不忘复仇，就会令自己的伤口常常如新。”
不与烂事纠缠，不是甘拜下风，而是及时止损。
毕竟没有人会为了一件不值得的事，去浪费不必值得的时间和精力。
当你学会适时放手时，才能得到解脱。
佛说：不受第二只箭。
人到中年，诸多艰难。
既不要去伤害他人，更不要伤害自己。
不必去参照他人的人生，也不必在他人的眼光中打转，更不必与他人做无谓的纠缠。
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
亚里士多德说：“没有谁能折磨一个人，除了他自己。”
中年的苦往往在于，我们既要在肩上扛石头，还要往心里装石头。
许多时刻，难的不是摆在眼前的困境，而是埋在心里那解不开的结和放不下的怨。
想要减轻生活的压力，先要学会卸下内心的包袱。
人生不必比较。
在《我们内心的“坏东西”》这本书里，有一位十分爱与他人攀比的律师。
看见亲戚朋友挣钱比他多，他就心有不甘。
知道别人家孩子的成绩比自己家孩子的好，他就心生烦恼。
听说以前不如自己混得好的老同学，现在的事业超过了他，就陷入深深的挫败感中。
其实，这位律师的生活也很圆满，但总是去跟他人比较，反倒感到不幸福。
美国作家马歇尔曾说：“如果真的想过上悲惨的生活，就去与他人做比较。”
一个中年人的不幸，常常是从羡慕别人开始的。
在《武林外传》第四十七回中，掌柜佟湘玉的儿时玩伴韩娟到七侠镇来探望她。
原本老友重逢，是一件愉快的事，但两人见面后，没聊几分钟，就开始暗暗较劲。
韩娟假装炫耀道：“自从我嫁到那个昆仑派啊，没劲透了，也就是出门威风点，手头宽裕点，生活舒服点，没有别的好处。”
佟湘玉一听，心里各种不平衡。
她想着，凭什么韩娟可以嫁给大侠，可以过上舒舒服服的日子，而自己却如此命苦，还死了丈夫，于是她自己跑到楼顶上委屈地哭了起来。
白展堂见此，上去安慰她说，不是人家过得比你好，而是人家的苦，你也未必知道。
看过这样一句话：
“人生是公平的，每个人被分配的苹果都被咬过一口，只是被咬的位置不同罢了。”
人生万象，各有悲欢。
既然已到中年，就更要学会看开和看淡。
不必活在自己的烦恼里，去仰望他人的快乐；
不必站在自己的位置上，去欣赏他人的风景。
越有奢望，越会失望，越患得患失，越得不偿失。
与其在他人的生活中，寻找幸福的影子，不如在自己的人生中，活出独属于你自己的精彩。
人生不易，不必在意。
作家周国平曾说过一句话：
“痛苦，只因为你在乎，越是在乎就愈痛苦，只要不在乎，别人就伤不了你一根毫毛。”
你越在意他人的评价，越会为难自己。
作家莫言，曾在《吃的耻辱》里，提到自己几段不愉快的经历。
有一次，在一次聚会上，莫言不知为了一句什么话，把请他吃饭的一个朋友得罪了。
于是那朋友便咬着牙说：“你不记得你吃了我多少好东西吗？”
莫言听后，暗暗自责道，当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那胡萝卜粉丝干什么？
又有一次，朋友请他吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一只锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些肉，莫言吃着吃着就露出了囧相。
于是朋友就说：“看，又奋不顾身了！”
一句话把莫言的肚子凉透了，他心里想着，我怎么这样下贱呢？
我怎么这样没出息？
你自己下个馆子，老老实实地，吃了屈也不吱声地花上几十块钱吃一顿不就行了吗？
还有一次，朋友请莫言去吃烤鸭。
他想着自己付账，大家就不会嘲笑他了。
可大家吃完后，桌子上还剩了许多，这时他心里想着，多可惜啊，这鸭，这饼，这酱，这葱，于是他本着不浪费的心态，又继续吃起来。
这时，有一个朋友说：“瞧瞧莫言，非把他那点钱吃回来不可！”
那时，莫言的脸上感到脸上火辣辣的，好像挨了一顿耳刮子一样。
有一句话说：“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。
如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都会把你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”
有时，真正伤害你的不是他人的看法，是你对看法的在意。
人到中年，已经历太多不易，又何必自己为难自己。
日子是你自己在过，别人无权指点和干涉。
说不说是他人的权利，听不听是你的自由。
何必要拿别人犯的错，来惩罚和折磨自己。
余生很短，不必纠缠。
才子李敖和佳人胡因梦，曾经爱得轰轰烈烈，而他们的婚姻却只持续了115天。
离婚后的李敖，并没有好聚好散的姿态，而是在媒体面前大肆诋毁她，甚至还讲到她便秘的尴尬事。
但胡因梦提起这些事，却云淡风轻说道：
“多年来，他这样不断羞辱我，对我是一个很好的磨练，只有恨本身才是毁灭者。”
陆琪在《爱情需要止损》中写道：
“在这个世界上，你想要什么，就会得到什么。如果得到了不想要的东西，就要及时丢弃，否则就会越错越厉害。”
也许我们曾因年少气盛，去跟他人较劲。
但到了中年这个岁数，你就会逐渐明白：
有时，不与烂人纠缠，不是为了放过他人，是为了放过自己。
未经你的认可和允许，无论他人再怎么给你扎针，也扎不到你心里去。
有一则寓言故事。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。
一天，他走在坎坷不平的路上，发现脚边有个袋子似的东西很蹩脚，
海格力斯踩了一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来成倍地扩大着。
海格力斯恼羞成怒地操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟胀大到把路都堵死了。
海格力斯无计可施，只好坐在路边唉声叹气。
正在这时山中走出一位圣人对海格力斯说：
“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便会小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。”
培根在《复仇记》里说：“一个人如果念念不忘复仇，就会令自己的伤口常常如新。”
不与烂事纠缠，不是甘拜下风，而是及时止损。
毕竟没有人会为了一件不值得的事，去浪费不必值得的时间和精力。
当你学会适时放手时，才能得到解脱。
佛说：不受第二只箭。
人到中年，诸多艰难。
既不要去伤害他人，更不要伤害自己。
不必去参照他人的人生，也不必在他人的眼光中打转，更不必与他人做无谓的纠缠。
只要你不折磨自己，谁也折磨不了你。
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