人的贫富贵贱 取决于自己行为的结果
南普陀寺
因果观并不是宿命论,宿命论认为:一切得失成败,由命运之神掌握,努力是没有用的。而因果的观念则认为:所有的果报,不管善恶,都是自己造作出来的。譬如有人一出生就住在繁华的都市里,享受文明的生活,有人终其一生,都在荒山野地、穷乡僻壤营生,日月穷劳,这不是命运不公平,而是因缘果报不同。经上说:“有衣有食为何因?前世茶饭施贫人;无食无穿为何因?前世未施半分文。穿绸穿缎为何因?前世施衣济僧人;相貌端严为何因?前世采花供佛前。”因果十来偈说:
端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来;
高位者礼拜中来,下贱者骄慢中来;
喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来;
长寿者慈悲中来,短命者杀生中来;
诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。
从这些偈语中,可以知道,人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋,都是有因有果,并非凭空碰运气而来,也不是第三者所能操纵,而是取决于自己行为的结果。由于行为能决定自己的幸与不幸,因此对于过去的不幸,也可以靠不断的努力,使它转变为幸福。所以,因果观是肯定努力、上进、修行,是充满乐观进取的道理。
南普陀寺
因果观并不是宿命论,宿命论认为:一切得失成败,由命运之神掌握,努力是没有用的。而因果的观念则认为:所有的果报,不管善恶,都是自己造作出来的。譬如有人一出生就住在繁华的都市里,享受文明的生活,有人终其一生,都在荒山野地、穷乡僻壤营生,日月穷劳,这不是命运不公平,而是因缘果报不同。经上说:“有衣有食为何因?前世茶饭施贫人;无食无穿为何因?前世未施半分文。穿绸穿缎为何因?前世施衣济僧人;相貌端严为何因?前世采花供佛前。”因果十来偈说:
端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来;
高位者礼拜中来,下贱者骄慢中来;
喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来;
长寿者慈悲中来,短命者杀生中来;
诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。
从这些偈语中,可以知道,人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋,都是有因有果,并非凭空碰运气而来,也不是第三者所能操纵,而是取决于自己行为的结果。由于行为能决定自己的幸与不幸,因此对于过去的不幸,也可以靠不断的努力,使它转变为幸福。所以,因果观是肯定努力、上进、修行,是充满乐观进取的道理。
#李威##李威Leewei谢谢你那么好##流浪心世界# 一直相信,当你有一个选择,即使结果未知,即使充满了问号,还是要宁可没有遗憾的好好努力过一次,就像最近看的一本书,它说 真正的佛教思想,是努力论而不是宿命论,我也始终相信,每个人凭着自己的努力自己的力量,努力为自己实践,就一定可以为自己,创造出新的生命。@李威Leewei
关于占卜〰
没有绝对的宿命论 不要看到预测就觉得不可逆转无法改变 为什么现在总是准的而未来有时候你觉得预测不准? 因为从你知道预测的那一刻起 你所做的所有事情都可能影响到结果的改变 所以我一直说 趋势是一定的 而结果是不一定的 无论什么时候自由意志才是最重要的占卜是为了让你知道从目前的情况看来接下去的结果 你可以规划怎么去做把伤害减到最低 如果知道结果好就任性 结果不好就放弃 这样预测是没有任何意义的 我告诉你什么时候下雨 你如果不出门 自然就遇不到雨 还有心态问题 你可以选择带伞 不打伞直接淋雨 开心或不开心 接受 抱怨 还是积极面对 都取决于你自己 你怎么想 怎么做 才决定了你命运最关键的发展 对我来说预测最重要在于辅助你做选择度过迷茫让你知道每种选择的优缺点 如何规划 而不是取代你的思想你的大脑让你找到杞人忧天的借口和理由
没有绝对的宿命论 不要看到预测就觉得不可逆转无法改变 为什么现在总是准的而未来有时候你觉得预测不准? 因为从你知道预测的那一刻起 你所做的所有事情都可能影响到结果的改变 所以我一直说 趋势是一定的 而结果是不一定的 无论什么时候自由意志才是最重要的占卜是为了让你知道从目前的情况看来接下去的结果 你可以规划怎么去做把伤害减到最低 如果知道结果好就任性 结果不好就放弃 这样预测是没有任何意义的 我告诉你什么时候下雨 你如果不出门 自然就遇不到雨 还有心态问题 你可以选择带伞 不打伞直接淋雨 开心或不开心 接受 抱怨 还是积极面对 都取决于你自己 你怎么想 怎么做 才决定了你命运最关键的发展 对我来说预测最重要在于辅助你做选择度过迷茫让你知道每种选择的优缺点 如何规划 而不是取代你的思想你的大脑让你找到杞人忧天的借口和理由
✋热门推荐