安心晨语 | 返朴归真
其实,如果一个人在临终之时,还能如生下来的婴儿一样单纯,那他这一生真是白过了,但这个“白过”也是洁白的、纯净的。遗憾的是,没有一个人死的时候像婴儿那么纯净,除非他通过修行,返归本初。
按照古人的说法,一个人五十岁以后,要学会像婴儿一样,过自然而然的生活,享受天伦之乐,观云卷云舒,闲看庭前花开花落,无论外界环境如何,内心都不会随之动摇。懂得享受天伦之乐的人,慢慢地就会像婴儿一样,岁数越大越像个小孩,天真烂漫,想哭的时候就只管哭,想笑的时候就只管笑,无论是哭还是笑,都没有任何目的,他就是让自己回归自然的状态。中国古人希望人老了以后要“视死如归”,把死作为生命的回归,变得单纯自然。
摘 自: 达照法师/《吉祥之道》讲座
其实,如果一个人在临终之时,还能如生下来的婴儿一样单纯,那他这一生真是白过了,但这个“白过”也是洁白的、纯净的。遗憾的是,没有一个人死的时候像婴儿那么纯净,除非他通过修行,返归本初。
按照古人的说法,一个人五十岁以后,要学会像婴儿一样,过自然而然的生活,享受天伦之乐,观云卷云舒,闲看庭前花开花落,无论外界环境如何,内心都不会随之动摇。懂得享受天伦之乐的人,慢慢地就会像婴儿一样,岁数越大越像个小孩,天真烂漫,想哭的时候就只管哭,想笑的时候就只管笑,无论是哭还是笑,都没有任何目的,他就是让自己回归自然的状态。中国古人希望人老了以后要“视死如归”,把死作为生命的回归,变得单纯自然。
摘 自: 达照法师/《吉祥之道》讲座
顶果钦哲法王:心的本然——明空不二
空'是法身的实性,是绝对身,但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是'明' ,或是俱生法身之'觉'。法身非因果之所造,它是心的原始本然。
认识到本然自性,正如无明黑暗中升起慧日,诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样盈亏,而如同太阳中心散发的不变之光。
无论乌云聚合,自性之天空却无污染,无论乌云消散,自性之天空却无改善。这天空无亏损和增益,它无改变。这正如心性:念自来而无损害,念消融而无改善。心性乃空,显现为明,此而者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明的概念--就好象它们是实体一样,那是没有益处的。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割的。
'我能在云端行走',孩子说,但是假如他到达云端,他会发现无立足之地,假如一个人没有审查心念,那时便有坚固的心念显现;但是假如他检查心念,结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是'无物',不是在无记的愚钝里,它本来自发拥有本然知觉之明性力用,这就是所谓的'明觉'。空明二者,无可分离,本质一如,犹如镜面与其内的映像。
心念自显于空,又收摄于空,犹如面孔在镜子中出现又消失,面孔并非存于镜内,当它不再于镜中显现时,它也没有真正消失,镜子本身也无任何改变。因此,在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。
纯净涅槃,本初智慧不可思议广大的性质,是吾心之本质,无须造作创生,非新成者,仅仅经由净化之证悟而得以显露,这就是修道。最后,若以最了义之观点,此等均为性空。
故此轮回是空,涅槃是空,故而,无一物是恶,无一物是善,认识心性之人解脱于对轮回和涅槃之欣与厌,卓如稚子,净观世间,无美丑好恶之概念,不再掠食于二元执取--此亦欲望与厌恶之根。
其无目的担惊受怕,害怕'生活被终结',好象另一种孩子,他们喜欢建造沙碉,然后在沙碉坍塌时哭喊。
看那些冲进困境的人多么的幼稚啊,好象飞蛾扑火,一如觊觎其贪求者,铲除其憎恨者。不如放下重担--一切虚幻执取之重负。
佛果自具五身,显现身、大乐身、绝对身、本质身、不变金刚身,此等均非我等身外觅得,与我们自心无可分离,一旦我们证悟之,无明即结束。我们无须外觅菩提,商主在整个纯金之岛登陆,无论如何努力,都不会找到单独的一块金子,我们必须知道一切佛德均早已常驻吾内!
空'是法身的实性,是绝对身,但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是'明' ,或是俱生法身之'觉'。法身非因果之所造,它是心的原始本然。
认识到本然自性,正如无明黑暗中升起慧日,诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样盈亏,而如同太阳中心散发的不变之光。
无论乌云聚合,自性之天空却无污染,无论乌云消散,自性之天空却无改善。这天空无亏损和增益,它无改变。这正如心性:念自来而无损害,念消融而无改善。心性乃空,显现为明,此而者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明的概念--就好象它们是实体一样,那是没有益处的。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割的。
'我能在云端行走',孩子说,但是假如他到达云端,他会发现无立足之地,假如一个人没有审查心念,那时便有坚固的心念显现;但是假如他检查心念,结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是'无物',不是在无记的愚钝里,它本来自发拥有本然知觉之明性力用,这就是所谓的'明觉'。空明二者,无可分离,本质一如,犹如镜面与其内的映像。
心念自显于空,又收摄于空,犹如面孔在镜子中出现又消失,面孔并非存于镜内,当它不再于镜中显现时,它也没有真正消失,镜子本身也无任何改变。因此,在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。
纯净涅槃,本初智慧不可思议广大的性质,是吾心之本质,无须造作创生,非新成者,仅仅经由净化之证悟而得以显露,这就是修道。最后,若以最了义之观点,此等均为性空。
故此轮回是空,涅槃是空,故而,无一物是恶,无一物是善,认识心性之人解脱于对轮回和涅槃之欣与厌,卓如稚子,净观世间,无美丑好恶之概念,不再掠食于二元执取--此亦欲望与厌恶之根。
其无目的担惊受怕,害怕'生活被终结',好象另一种孩子,他们喜欢建造沙碉,然后在沙碉坍塌时哭喊。
看那些冲进困境的人多么的幼稚啊,好象飞蛾扑火,一如觊觎其贪求者,铲除其憎恨者。不如放下重担--一切虚幻执取之重负。
佛果自具五身,显现身、大乐身、绝对身、本质身、不变金刚身,此等均非我等身外觅得,与我们自心无可分离,一旦我们证悟之,无明即结束。我们无须外觅菩提,商主在整个纯金之岛登陆,无论如何努力,都不会找到单独的一块金子,我们必须知道一切佛德均早已常驻吾内!
凤凰娴.高维范畴-精品课 —
接引玛雅金字塔开启高维链接对话天使精灵D2《进入意识感知精微的召唤中》
课程精华
能量下垂就顺势休息,不攻击,养好自己的能量,春天来了,自然会长起来。我立于天地之间,宇宙的中心,在此时此地的当下,我清晰的觉知每个当下的选择,此刻我愿意开启与万物的共振~“OM”~我召唤各个层次维度的天使家人,来我周围助我开启全新层次的能力和能量
第一层:炽天使白色晶透中,带着金光最纯净的存在、精微、喜悦
第二层:智天使 红色透亮,淡淡水红纯净的爱、纯粹、本初的爱
第三层:座天使 灰白色中,带一点紫色调正义和公正,好似披上战衣
第四层:主天使 黄色的,羊绒质感的光臣服的力量,接受发生,听到指引
第五层:力天使 深蓝色接近黑色,有点点金光链接星际能量,披上神秘外衣隐入星海
第六层:能天使 蓝色红色同时存在,不完全融在一起穿上这层光,你时刻会开启自动清理模式
第七层:权天使 绿色,同时有一点黄光你会变成这个地球,在给整个地球祝福,带来守护
第八层:大天使 七彩的光守护着你的心愿、生活的方方面面的天使群
第九层:守护天使1-2个, 光球,在你前后左右随着你的状态跳跃
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第一层:炽天使白色晶透中,带着金光最纯净的存在、精微、喜悦
第二层:智天使 红色透亮,淡淡水红纯净的爱、纯粹、本初的爱
第三层:座天使 灰白色中,带一点紫色调正义和公正,好似披上战衣
第四层:主天使 黄色的,羊绒质感的光臣服的力量,接受发生,听到指引
第五层:力天使 深蓝色接近黑色,有点点金光链接星际能量,披上神秘外衣隐入星海
第六层:能天使 蓝色红色同时存在,不完全融在一起穿上这层光,你时刻会开启自动清理模式
第七层:权天使 绿色,同时有一点黄光你会变成这个地球,在给整个地球祝福,带来守护
第八层:大天使 七彩的光守护着你的心愿、生活的方方面面的天使群
第九层:守护天使1-2个, 光球,在你前后左右随着你的状态跳跃
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