持戒念佛具戒定慧三学，圆修六度万行。莲池大师云：“一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。推而及之，不出一心，万行具足。”蕅益大师在《灵峰宗论》中也表达了同样的观点，足见净土宗祖师的理念一脉相承、千里同风。
唯此一心即是佛。佛与众生更无别异。但是众生着相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。
此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足不假修添。遇缘即施。缘息即寂。若不决定信此是佛。而欲着相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。
此心即是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净。犹如虚空无一点相貌。举心动念即乖法体。即为着相。无始以来无著相佛。
摘自——《黄檗山际禅师传心法要》
此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足不假修添。遇缘即施。缘息即寂。若不决定信此是佛。而欲着相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。
此心即是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净。犹如虚空无一点相貌。举心动念即乖法体。即为着相。无始以来无著相佛。
摘自——《黄檗山际禅师传心法要》
#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
夫性起菩提。真如万行。终日作而无作。虽无行而遍行。若云有作。即同魔事。或执无行。还归断灭。故知自心之外。无法建立。十身具足。四土圆收。虽总包含。不坏内外。皆称法界。岂隔有无。空中具方便之慧。不着于有。有中运殊胜之行。不堕于无。是以即理之事。行成无阂。即事之理。行顺真如。相用无亏。体性斯在。…...万善同归集卷第三永明智觉禅师
夫性起菩提。真如万行。终日作而无作。虽无行而遍行。若云有作。即同魔事。或执无行。还归断灭。故知自心之外。无法建立。十身具足。四土圆收。虽总包含。不坏内外。皆称法界。岂隔有无。空中具方便之慧。不着于有。有中运殊胜之行。不堕于无。是以即理之事。行成无阂。即事之理。行顺真如。相用无亏。体性斯在。…...万善同归集卷第三永明智觉禅师
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