4、商鞅说：“民不可与虑始而可与乐成。”你要做一些事情，不要跟老百姓一起来讨论怎么做。他们只能够享受既有的成功。
5、商鞅说：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。”讲究最高道德和一般世俗的人是不能合群的，要干大事业的人不能去征求那些大众的意见，圣人只要能使国家富强，就不必效法古代典章，只要能使百姓得利，就不必遵循旧时礼教。

#帝王将相家训# 咸丰帝家训

为孝应效法武王、周公

咸丰十年二月丁酉，上御文华殿。直讲官肃顺、许乃普讲述《中庸》“大孝者普继人之志，善述人之事者也”。讲毕，上宣御论曰：“孝也者，先王所为至德要道也。圣人之孝与常咸丰帝人异，天子之孝与庶人异。尽伦尽制，皆孝中之志与事，即皆前人之志与事也。《中庸》论武、周之达孝，而申之以善继志，善述事，诚以孝道至大。人子之心，在善窥乎天理人情之所同，因时起义，以求满其孝本量而已。前人所有之志与事，固当敬承而勿替，即前人所未遑制作者，但使所志、所事，协天理，顺人情，清实录正不必前人所己为，而要皆前人所欲为。特时位不同，故前人未及为之，而有待于后人。是以论其迹，则今昔异宜，推其本则后先同揆也。武、 周为人伦之至，故能善继善述，使孝之量充满而无遗，《经》所称通于神明，光于四海者，其武、 周达孝之谓乎！”

衞鞅言於秦孝公曰：「夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以強國，不法其故。」

民之所以可与乐成，而不可与虑始焉？庸人之行，眼必欲穷其视野以逐色，耳必欲张开十方而尽其声。犬马田猎，人性奢狂，而难自制。至德圣人，专念修身，喜怒哀乐之未发而用中。庸人不悟，六尘亡心，可怜可恕，是以难谋。