#杨可欣[超话]#可欣，首先祝你15岁生日快乐。我是从18年的红昭愿MV认识你的，距今差不多快四年了，当时你11岁，你的多才多艺、美丽大方和自信阳光的气质深深吸引到了我。几年的时光流逝，我目睹了你从一名小学生成长为高中生的点点滴滴，而你也逐渐从充满稚气的小女孩变成了亭亭玉立的大姑娘了。15岁这个年纪是充满能量的年纪，而即将成为高中生的你也将迎来充满拼搏和奋斗的高中生活，青春是美好的，但也是充满磨砺的，愿你不负韶华，实现自己的理想和目标；同时也祝你健康和幸福，快乐充实地过好每一天[太开心]！
喜欢和不喜欢是识心分别，在它之上还有情况，你知道吗？就像在乌云和白云之上，还有天空——要活在那里，而不是云朵之上。踩着云朵，腾云驾雾的，是孙悟空；如如不动，作为虚空的，是如来佛。要做如来佛，而不是孙悟空。
孙悟空代表着自我，从自我出发的，有不断的躁动，不断的选择，不断的烦恼。如来佛代表着自性，从自性出发的，有无言的寂静，超越选择，离诸烦恼。
向内了解你究竟是谁？是谁在活着，活着的是谁？这非常重要。若你活错了自己，一生不但烦恼不断，到头来还感觉白活了。
基本上，凡是沉溺在烦恼中，沉溺在痛苦里，沉溺在思量里，沉溺在计较中的人，都活错了自己。烦恼痛苦就是你活错了的证明，若你活对了，怎么会有烦恼痛苦呢？
以自我而活着的人，活错了。以自性而活着的人，才正确。因为自我是虚构出来的，是梦中人，梦中物。而自性是你的本性，是你的本然，它在“自我”诞生以前就已存在，它，才是真正的你。自性是如来佛，自我是孙悟空。你要作为如来佛而活着，而不是作为孙悟空而活着。
孙悟空的活法是有压力的，是有存在性焦虑的，他的一生是辛苦的。如来佛的活法是悠然的，是无压力的，他没有存在性焦虑，他的一生观梦似的，是看“自我”这部电影似的。
现在，你遗失自己本来的样子，在梦中下坠成为孙悟空，所以，在内在里，你活得焦虑、痛苦和充满了不确定性。一生在喜欢和不喜欢之间奔走，在选择和踌躇中消耗自己，在思量中沉没自己的一生。
“一生”这个概念属于自我，当你以“自我”而活着，就会有“一生”的概念。如果你以自性而活着，就没有“一生”的概念。
当你以自性而活着，所有的“生”都容纳在它里面；这就像，假如一生是一段梦，所有的梦都容纳在一个醒来者那里一样。
当你认识到自己的本性，你会发现，活在喜欢和不喜欢之间太狭小了，这就犹如舍弃虚空一样的自己而钻进一个抽屉。所以，找寻自己的本来吧，别再以错误人活出错误的一生，莫让自己在一个“错”的梦里。
当你醒来，仍可以做梦。当你以本性而存在，仍可以有化身。这是醒来、悟本以后的情况。当你悟本、醒来以后，“自我”变成自性的化身，你饶有兴趣地看着它生活，没有阻止，没有担忧，只有饶有趣味溢满心胸。你观看自我，就像如来佛观看掌上的孙悟空。自性看自我的情况，就像如来佛看它手中的孙悟空一样。
假如同样以“自我”而活着，未悟之前你以“自我”而活着，那是实心的，是严肃的，恐惧感是强烈的；悟了以后你以“自我”而活着，那是空心的，是非严肃的，是游戏似的，是无恐惧感的，或恐惧感是梦醒后的，是释然的。
所以，假如你还没觉悟自己的真实面貌，
在进行世俗事业的同时，觉悟仍然是重要的。从某种意义上讲，觉悟就是解放，解放你选择的矛盾，解放你思维的纠结，解放你生不完的疑问；觉悟也是终结，终结你的恐惧，终结你的梦想，终结你的幻觉。——当然，这些也是觉悟的结果。
事实上，觉悟之后，一个人仍可以有“自我”，自我代表他的自性而生活。只是未觉悟前，你的自我是悲剧性；觉悟后，你的自我是喜剧性的。
觉悟后，孙悟空可以仍然是孙悟空，他可以下到云层中玩耍，他可以上到天空中观察。那时，他不仅有七十二变变化，他有千变万化。那时，不仅花果山是他的家，整个天空、整个宇宙都是他的家。
觉悟前的孙悟空本事大，觉悟后的孙悟空一个“大”字不足以形容他。孙悟空是如来佛的梦，是如来佛在禅定的梦境中梦见的。
法友，觉知你是如来佛，来有意识地做梦：梦见你是孙悟空，一个戏剧化的孙悟空，而不是悲情的孙悟空。
来，孙悟空，王悟空，李悟空，赵悟空……下到云层上玩耍，上到天空上观察，宇宙之大，都是你的家。愿你在这个大家里，玩得美，耍得欢——作为禅定中有意识地做梦的如来佛，要做梦，为什么不做个好梦呢！醒来你是如来佛，梦中你是孙悟空。
人生最重要的事情是：先醒来体会你是如来佛，然后，在禅定中梦见你是某悟空。云层即尘埃，我在这里要提醒的是，作为某个身份的你，切勿忘记——下到尘埃里玩耍，上到天空中观察……
——觉醒行者
孙悟空代表着自我，从自我出发的，有不断的躁动，不断的选择，不断的烦恼。如来佛代表着自性，从自性出发的，有无言的寂静，超越选择，离诸烦恼。
向内了解你究竟是谁？是谁在活着，活着的是谁？这非常重要。若你活错了自己，一生不但烦恼不断，到头来还感觉白活了。
基本上，凡是沉溺在烦恼中，沉溺在痛苦里，沉溺在思量里，沉溺在计较中的人，都活错了自己。烦恼痛苦就是你活错了的证明，若你活对了，怎么会有烦恼痛苦呢？
以自我而活着的人，活错了。以自性而活着的人，才正确。因为自我是虚构出来的，是梦中人，梦中物。而自性是你的本性，是你的本然，它在“自我”诞生以前就已存在，它，才是真正的你。自性是如来佛，自我是孙悟空。你要作为如来佛而活着，而不是作为孙悟空而活着。
孙悟空的活法是有压力的，是有存在性焦虑的，他的一生是辛苦的。如来佛的活法是悠然的，是无压力的，他没有存在性焦虑，他的一生观梦似的，是看“自我”这部电影似的。
现在，你遗失自己本来的样子，在梦中下坠成为孙悟空，所以，在内在里，你活得焦虑、痛苦和充满了不确定性。一生在喜欢和不喜欢之间奔走，在选择和踌躇中消耗自己，在思量中沉没自己的一生。
“一生”这个概念属于自我，当你以“自我”而活着，就会有“一生”的概念。如果你以自性而活着，就没有“一生”的概念。
当你以自性而活着，所有的“生”都容纳在它里面；这就像，假如一生是一段梦，所有的梦都容纳在一个醒来者那里一样。
当你认识到自己的本性，你会发现，活在喜欢和不喜欢之间太狭小了，这就犹如舍弃虚空一样的自己而钻进一个抽屉。所以，找寻自己的本来吧，别再以错误人活出错误的一生，莫让自己在一个“错”的梦里。
当你醒来，仍可以做梦。当你以本性而存在，仍可以有化身。这是醒来、悟本以后的情况。当你悟本、醒来以后，“自我”变成自性的化身，你饶有兴趣地看着它生活，没有阻止，没有担忧，只有饶有趣味溢满心胸。你观看自我，就像如来佛观看掌上的孙悟空。自性看自我的情况，就像如来佛看它手中的孙悟空一样。
假如同样以“自我”而活着，未悟之前你以“自我”而活着，那是实心的，是严肃的，恐惧感是强烈的；悟了以后你以“自我”而活着，那是空心的，是非严肃的，是游戏似的，是无恐惧感的，或恐惧感是梦醒后的，是释然的。
所以，假如你还没觉悟自己的真实面貌，
在进行世俗事业的同时，觉悟仍然是重要的。从某种意义上讲，觉悟就是解放，解放你选择的矛盾，解放你思维的纠结，解放你生不完的疑问；觉悟也是终结，终结你的恐惧，终结你的梦想，终结你的幻觉。——当然，这些也是觉悟的结果。
事实上，觉悟之后，一个人仍可以有“自我”，自我代表他的自性而生活。只是未觉悟前，你的自我是悲剧性；觉悟后，你的自我是喜剧性的。
觉悟后，孙悟空可以仍然是孙悟空，他可以下到云层中玩耍，他可以上到天空中观察。那时，他不仅有七十二变变化，他有千变万化。那时，不仅花果山是他的家，整个天空、整个宇宙都是他的家。
觉悟前的孙悟空本事大，觉悟后的孙悟空一个“大”字不足以形容他。孙悟空是如来佛的梦，是如来佛在禅定的梦境中梦见的。
法友，觉知你是如来佛，来有意识地做梦：梦见你是孙悟空，一个戏剧化的孙悟空，而不是悲情的孙悟空。
来，孙悟空，王悟空，李悟空，赵悟空……下到云层上玩耍，上到天空上观察，宇宙之大，都是你的家。愿你在这个大家里，玩得美，耍得欢——作为禅定中有意识地做梦的如来佛，要做梦，为什么不做个好梦呢！醒来你是如来佛，梦中你是孙悟空。
人生最重要的事情是：先醒来体会你是如来佛，然后，在禅定中梦见你是某悟空。云层即尘埃，我在这里要提醒的是，作为某个身份的你，切勿忘记——下到尘埃里玩耍，上到天空中观察……
——觉醒行者
新作品：「异形」。这部电影自诞生之初，请来绘画大师H·R·Giger做设定，就已经决定了电影死亡与性的底色。正是由于其源于人类自身结构的造型设计，才让“异形”这一形象充满冒犯性，令人过目难忘、心生不安，进而成为影史经典。相比异形第二部的战争片属性、第三第四部对内容的异色探讨，我尤其钟爱第一部，由雷德利·斯科特执导。影片基调与Giger的设定高度契合，在幽闭空间内激荡着幽暗恐怖、鲜血嘶吼以及荷尔蒙。#画画[超话]#
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