比如有人谤佛，不管他是出于什么原因，总之他谤佛了，诽谤的话说出来很简单，说了就说了，一小时之内，一天之内，也许五年、十年之内，甚至有幸运者直到老死，都还看不出对自己有什么损伤。所以有很多人不在乎什么因果业报，我这不好好的吗？说什么果报？
可惜，这不是幸运。因果业报的存在是不以任何人的意志为转移的，就像我们相不相信天空，天空都在我们头顶一样，因果，无论我们相信与不相信，它都是这宇宙万事万物之间相互结构、依存、往来的终极牵引。善因在蔓延，同样，谤佛的恶因一当种下，它也就开始在这宇宙中一点点侵蚀、一点点蔓延，适时结果，直至有朝一日瓜熟蒂落，也许要等到阎罗王亲自说给他听，他才会清楚自己都干了什么，才恍然大悟所种的恶因已经开始啃蚀他自己，才开始痛哭流涕，但为时已晚。
诽谤者也许现在还不是十分清楚，佛的存在、佛法的存在只有一个目的：以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来，永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤，无论动机是什么，都客观地在众生的成就路上形成了阻碍，这叫做坏人慧命。
这诽谤，没有旁的众生接收到，坏的是他自己的慧命，有另一个众生接收，便坏了那另一个众生的慧命，有一万个接收便坏了一万条慧命，而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万，无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸，那么，从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起，他所阻障的，便是无量计的众生解脱成就的路，从此，所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起，挣脱不开甚至由他背负了。
若因他的阻碍，众生在轮回里多滞留一刻，这一刻里，无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账！若有众生因他的阻障长久陷于轮回，那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者，他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者，他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者，他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者，他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者，他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者，他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者，他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者，
他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者，轮入地狱哀嚎是因为诽谤者，不仅仅止于他们自己，还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者，总之，只要他们还留在轮回里，这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账！因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。
这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延，一天一天蔓延，直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下，爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担，这个担子的重量是可怕的，非常可怕的，无以量计的众生的黑业是无以量计的，仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来，会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……
而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段，现实的，有过之无不及。
经曰：害人一命，果报一期；坏人慧命，累劫千生！没有谁规定他这样，是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕，没有人愿意看到这一幕，无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。
当歌利王一刀刀割截佛陀身体时，佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨，反而发起大悲心希望能尽快救渡他，十方诸佛菩萨们，多么希望所有的众生都不沾黑业，永住幸福啊，多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊，但，众生在因果中循环这是无法避免的事实，是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律，是没有任何人能够主宰的，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
所以，千万不要以身试律，冒然将自己置身在刀山油锅边，为了你们自己，千万想得长远一点，一切都不是结束在眼前，我们所想所说所做都会蔓延！请谨慎思维，谨慎言行，用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见，尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则，一个不小心种下坏人慧命的恶因，那因果蔓延循环的结果，我们无法承担。

有些佛弟子因为一时的愚迷或无知，于无明中造下此类恶业，发觉时心中恐惧却不知所措，有的就破罐子破摔了。其实不必这样，没必要灰心，同样是种瓜得瓜，种豆得豆的因果律，今天你若能发大忏悔心，下最大的决心洗刷自己，便是重新种下了新的大善因，它会很快占据果报之位，恶业便能被善业的功德力推开，你就为自己重新开辟了一条幸福之路直至成就解脱，彻底脱离这轮回。到那时，因果就不能再束缚你了。一念真心，诸佛菩萨点头。只要是彻底没有杂质的真心，诸佛菩萨都会施以最大的慈悲，加持你增益善业功德，尽快把黑业推得很远很远，你便真正走上成就的光明坦路了！但要记住，那一定得是真纯的心，若有半点虚伪，这虚伪就是另一个黑业之因，又由你自己亲手种下了。
让我们跟随最伟大的佛陀，以纯净心将无量善业蔓延……
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这诽谤，没有旁的众生接收到，坏的是他自己的慧命，有另一个众生接收，便坏了那另一个众生的慧命，有一万个接收便坏了一万条慧命，而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万，无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸，那么，从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起，他所阻障的，便是无量计的众生解脱成就的路，从此，所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起，挣脱不开甚至由他背负了。
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当歌利王一刀刀割截佛陀身体时，佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨，反而发起大悲心希望能尽快救渡他，十方诸佛菩萨们，多么希望所有的众生都不沾黑业，永住幸福啊，多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊，但，众生在因果中循环这是无法避免的事实，是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律，是没有任何人能够主宰的，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
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对我影响最大的数学知识是正态分布！世间万事万物都可正态分布，也包括个人的外貌、身高、体重、能力、家庭条件、社牛社恐程度……有68.2%的人都落在正负一个方差之内，而95.4%的人落在正负两个方差之内。因此，永远不要因为自身的任何条件自卑，作为普普通通的“众人”，你的任何条件大概率都落在蓝色区域，你有许许多多的同类！比如，你以为你150太矮了，但特别高和特别矮的人是极少数，150最多落在蓝色区域的左边1/4的区间。也不要觉得某种性格的你很不合群，其实全世界和你一样的人有很多。永远记住，你不特殊，你的一切条件大概率都落在蓝色区域（正负1个方差之内），不要觉得自己很差，大家都一样！而且无论落在哪一个区间，都是平等的！大家都只是正态分布图形上的一个数据而已，谁比谁高贵呢！
#正见传统文化[超话]#
2022.7.29利国老师直播内容整理（知节、华雨香云）
❤️与优秀者同行，遇见更好的自己❤️
1️⃣什么是相？
相，指物质的形相或状态，相是对于本体来说的，指的是万事万物的形像状态。
相是因缘和合，并非永久存在的。看清一切相都是因缘和合的，其本质空无自性。
凡所有相，皆是虚妄。虚妄并非什么都不是，而是这个“人事物”是因缘和合，并非恒久存在。
2️⃣很多意想不到，不期而遇，就是随缘来的。
有了一颗随缘的心，就不会执着，这就是养得此心不动，伺机而动。就可以知行合一。
如果别人夸自己，自己很开心，这是对的。但是如果住在上面，就是执着了；而且面对别人的批评时，也会很容易着相的。
没有任何一个人可以改变别人，除非他愿意改变。
3️⃣看到别人被欺负，心里会觉得不舒服。
很多时候是做的，如果是住在上面，就是有一个期待。如果达不到自己的期待，就会很难受。真正的做法是力所能及地去做良知指引的事。
一切事物，都是为了照见本来。如果执着在上面，就会很容易着相。
4️⃣有求必应
很多人会烧香拜佛，祈求佛力加持，增加自己的福气。其实最好修福的方法，并不是向外去求。这个求是内求，求自己那颗“贪嗔痴慢疑”的心，早日放下，回归宁静。
命自己造，福自己求。
《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一个人，只有向自己的内心去求，才能获得最大的福报。
5️⃣住法、着相、念境
住法：就是抓住那个事情不放，比如有的人贪吃竹笋，没吃到竹笋，一天到晚不舒服。有的收藏邮票，没有买到某一个邮票，全身不得劲，这也是住法。
着相：通常来说“我相、人相、众生相、寿者相”，还有一些“生相、住相、异相、灭相”等等。而之所以有“相”，就是因为有了分别心。有了分别心，于是就把人与人、物与物，分成了三六九等，高低贵贱。你的心跟着这种分别走了，执着在上面，这就是“着相”。
念境：顺境、逆境、苦境、乐境。“境由心生”，人生的不同的“境”都是自己的认知，正所谓“塞翁失马，焉知非福”、“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，，本来就没有绝对的“境”，这一切都是自己的认知而已。
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凡所有相，皆是虚妄。虚妄并非什么都不是，而是这个“人事物”是因缘和合，并非恒久存在。
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如果别人夸自己，自己很开心，这是对的。但是如果住在上面，就是执着了；而且面对别人的批评时，也会很容易着相的。
没有任何一个人可以改变别人，除非他愿意改变。
3️⃣看到别人被欺负，心里会觉得不舒服。
很多时候是做的，如果是住在上面，就是有一个期待。如果达不到自己的期待，就会很难受。真正的做法是力所能及地去做良知指引的事。
一切事物，都是为了照见本来。如果执着在上面，就会很容易着相。
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命自己造，福自己求。
《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一个人，只有向自己的内心去求，才能获得最大的福报。
5️⃣住法、着相、念境
住法：就是抓住那个事情不放，比如有的人贪吃竹笋，没吃到竹笋，一天到晚不舒服。有的收藏邮票，没有买到某一个邮票，全身不得劲，这也是住法。
着相：通常来说“我相、人相、众生相、寿者相”，还有一些“生相、住相、异相、灭相”等等。而之所以有“相”，就是因为有了分别心。有了分别心，于是就把人与人、物与物，分成了三六九等，高低贵贱。你的心跟着这种分别走了，执着在上面，这就是“着相”。
念境：顺境、逆境、苦境、乐境。“境由心生”，人生的不同的“境”都是自己的认知，正所谓“塞翁失马，焉知非福”、“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，，本来就没有绝对的“境”，这一切都是自己的认知而已。
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