修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其馀五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，甚麽眉毛长、牙齿短、张三李四、人我是非都不管。

楞严经云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道；虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事；至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又金刚经云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢！应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

——虚云法师

无论我们修哪个法门，都得修福报资粮，都得修戒定慧三无漏之学，您觉得呢？！ https://t.cn/A6S2i1Oi
无论我们修哪个法门，
都得修福报资粮，
都得修戒定慧三无漏之学，您觉得呢？！
修行多年，兜兜转转没啥成效的三个主要原因：
1、布施供养的少，福报不足。还总换法门。或者贪法门修很多。
2、邪淫、不孝、熬夜、不持戒，长时间刷手机，边修边漏。
3、没实修，功课量不足，量变才能质变。
除了跟着直播间每晚共修，
平日里再做这八件修行事，我就不信你不出成就效果。
法音 五塔 施食 喂蚂蚁
礼拜 念诵 打坐 宝瓶气
具体怎么做这八件修行事，
可以网上搜
行愿阁官方博客
见置顶文章介绍。

善根
什么叫善根呢？善根就是过去世听闻佛法相续的一种，戒定慧的不断、不间断地出生，才是善根。善的根本是戒定慧，并且还有福德，要有暇满的人身。很多人只有闲暇，没有圆满。
闲暇：八闲暇、离八难，叫闲暇。
满：遇到善知识。
他圆满：你自己圆满了，可以修行、可以闲暇、可以做得了主，可是他不圆满。