《这件汉代螺旋青铜器，真的是古人用的“蚊香”吗？》这件汉代螺旋青铜器，真的是古人用的“蚊香”吗？https://t.cn/A6aGmB64 小时候，家里头有把年代很久普通发绿的长长青铜剑， 每次就喜欢为了证明能去当侠客料，举不起却把它拖出来在小伙伴们显摆一下，问爸爸剑咋不一样不锋钝的，草都不是砍，是被压塌的，爸爸说要是锋的能让你拿去玩吗？[单身狗]后来，估计七拖八拖被遗失了不知道去向了
清人桂馥《札朴》卷六: 姜君元吉言，在甘肃见女子以丈余彩帛结两头，双手持之而舞，有如流星，问何名，曰剑器也。乃知公孙所舞即此。（中华书局，1995:178）。古人有云，礼失求诸野。公孙大娘舞剑器，并非舞剑，按照桂馥的描述，有点像敦煌壁画飞天彩绸之舞。今人望文生义，以为是持双剑而舞，舞姿虽好，然失实也。传统文化的传承，首先要弄清楚原意，才能谈创造性转化，否则容易贻笑方家。
杜甫《观公孙大娘舞剑器行》，舞的到底是哪种款式呢？真是舞剑，还是彩绸舞（按照桂馥的说法该是打了结的彩绸）？
杜甫《观公孙大娘舞剑器行》，舞的到底是哪种款式呢？真是舞剑，还是彩绸舞（按照桂馥的说法该是打了结的彩绸）？
【#中华名画欣赏# 《端午即景图》（陈栝）】
《端午即景图》展现的是端午节期间“葵榴斗艳，栀艾争香”之景。图中绘菖蒲、艾草、石榴、栀子等花卉、草木共计九种。其中菖蒲有“水剑”之名，古人认为其可“斩千邪”，艾草在传统文化中有去毒、祛病之功。全图用笔虚实变化丰富，花木寄寓迎祥纳福之意，既体现出画家扎实的绘画功底，也为今人研究明代节令画提供了重要的图像资料。
来源：浙江大学
《端午即景图》展现的是端午节期间“葵榴斗艳，栀艾争香”之景。图中绘菖蒲、艾草、石榴、栀子等花卉、草木共计九种。其中菖蒲有“水剑”之名，古人认为其可“斩千邪”，艾草在传统文化中有去毒、祛病之功。全图用笔虚实变化丰富，花木寄寓迎祥纳福之意，既体现出画家扎实的绘画功底，也为今人研究明代节令画提供了重要的图像资料。
来源：浙江大学
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