#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释

婆罗门妻害人反害己

以前有一个婆罗门，他的妻子贪欲炽盛，经常趁婆罗门外出之际与其他男子发生不正当关系。这个女人因为婆婆在家里而不能随意纵情，于是就想害死婆婆。但是她非常狡猾，并没有直接下手，反而殷勤孝养婆婆，每天给婆婆吃好的、穿好的。丈夫见她如此，赞叹地说：“你能这样赡养老人，实在是个孝顺的好女人。”她说：“这算不上什么，如果能让母亲得到天界的供养，那才是我的心愿。只是不知道有没有办法让母亲转生天界？”丈夫说：“按照婆罗门的传统，如果能投下山岩、跳进火坑，就能转生天界。”妻子说：“如果母亲能这样，就可以享受天界的供养，又何必享受人间的供养呢？”

愚笨的丈夫听信了妻子的话，便在野外挖了一个大坑，在坑里点燃薪柴，然后带着母亲和亲朋好友在坑边欢宴作乐。等到天快黑时，亲朋好友们都离去了，夫妻俩就把母亲推进火坑，之后头也不回就回家了。没想到，在火坑的半中间有一个土阶，婆婆只是掉到土阶上，并没有落入坑底。等他俩走后，婆婆爬出火坑，沿着来时的路往回走。途中经过一处森林，因为当时天已经黑了，她害怕遇到虎狼罗刹鬼，就爬到一棵树上过夜。不久有一群携带金银财宝的盗贼也来到那棵树下过夜，见到这些盗贼，老婆婆吓得连大气都不敢出。后来她憋不住咳嗽了一声，盗贼们听到后以为是恶鬼，吓得丢下财物都跑了。天亮以后，婆婆见没有什么事，便从树上下来，满载财物回到家中。婆罗门和妻子见到她回来特别害怕，老婆婆说：“不要怕，我死后生到了天界。”婆婆又对婆罗门的妻子说：“这些金银财宝是你死去的亲人送给你的。我因为年老体弱，拿不动许多，如果你亲自去，可以随意取。”婆罗门的妻子听后信以为真，也想像婆婆那样投身火坑，她对丈夫说：“母亲因为投身火坑，得到很多财物，如果我也去，肯定能得到更多。”丈夫便为她挖了一个大坑，里面也点燃薪柴，狠心的妻子跳进去后就烧死了。

这是佛经中的一个真实公案，大概的情节是这样的，有时间你们可以自己翻阅。在这个故事里，婆罗门的妻子因为对婆婆产生害心，结果反而以害婆婆的方式害死了自己，这说明了一个道理：如果一个人对别人产生害心，最终自己也会感受相应的苦果。

其实，只要想一想就会明白，对别人产生害心对自己不会有任何好处。《入行论》中说：“汝愿纵得偿，他苦汝何乐？若谓满我愿，招祸岂过此？”如果有人一心想害别人，纵然他的心愿实现了，可是别人遭受痛苦又会对自己带来什么快乐呢？如果说别人遭受痛苦是自己最大的快乐，那再也没有比这种恶心更严重的祸患了！

——索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解061

#胆小鬼#原著《生吞》在One·一个app上可以免费看。好看到我一遍遍推荐。太喜欢郑执的句子，一遍遍读，一遍遍想象。太喜欢跟着他一步步在现实和回忆之间穿梭，是完全生长着血肉的连接，而非大多数电视剧里炫技式的故作玄虚的僵硬转场。后来他的《仙症》我看了开头没有继续，有自己忙静不下心的原因，也因为《生吞》曾给我的体验太难超越。一如大结局下面第一条评论，“不是捧杀，但是真正意义上的文学作品”。

#国画赏析# 【石鲁国画】

由于早年对石鲁先生绘画的景仰，故一直以来我都关注石鲁先生所代表的长安风范。后来偶然在杭州看石鲁画展，对石鲁雄杰峥嵘的丹青精神和美感把握重感服膺。颇有宋玉“增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤”之慨。从前得友人赠送河北教育社出版的石鲁手稿，中有双勾北碑多幅。看似模拟刻画，但他用心之处,恰恰最难索解。那种类似速写的线条、回互响应的转折，方寸之间所构造出的扩大深厚,真有如北魏造像般庄严静穆之境。这正是富于中国意味的远古原创精神。

一般人以为这些是石鲁“疯癫期”的胡涂乱抹,但仔细想来都是他藉由丰富的长安文物的深心所造。此乃以艺参道,玩物而长志,所弹拨出的刚阳之音。若金戈铁马,若雨打芭蕉,若平沙落雁。石鲁言:因画而有生活则画死;因生活而有画则画生。晨起读石鲁手稿，深感世殊事异。如来永恒;音声有别，真谛如镜，圆融无碍。忆昔在京畿，翟墨将画事归为颂、雅、风，吾颇以为然。石鲁欲冶三者为一炉，难乎其难。

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