江南印象之二～苏州园林之探秘拙政园！
既然来到了苏州，园林是必看项目，到苏州必看拙政园。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这几天行程的主要目标就是园林。
从北京到苏州坐高铁5个多小时，高速便捷的交通，拉近了北京到江南的距离。恐怕“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也没有高铁快吧！当天下午2点多到了苏州北站。我们下榻的酒店是苏州茉莉花酒店，那是一个靠近姑苏古城，可览古城全貌的一个宾馆。一到宾馆先找地图，据说宾馆一般都会提供。一问前台，客服说放在客房里了。到了客房，放下行李，就先将地图找出，找景点、查攻略。
我们住在酒店的21层，拉开窗帘，就直面姑苏古城区，一片片灰顶白墙的建筑扑入眼前，高耸的北寺塔耸立在古城的北面，干将路将古城一分两半。通过地图，发现苏州几个著名的景点距离酒店都不远，最远也只有3公里。著名的七里山塘就在酒店的北面，步行也就一公里的路程；拙政园和狮子林在古城的东北角，路程3公里；观前街在古城中部，在观前街的东面就是著名的平江古街区，这些景点都在去拙政园的路上。留园，虎丘和寒山寺都在一个方位，也是3公里的距离。
其实，姑苏古城并不是正南正北的，而是北向偏西的一个矩形的城区，外城河紧紧环绕着古城，城中河道纵横交错，与外城河连接，可行船，航运发达，并通过胥江与京杭大运河相连。苏州大大小小的园林众多，绝大部分园林都聚集在古城之中。来苏州旅游的人们由于时间有限，大部分园林无法光顾，只能“择优”游览了。
要说园林，北京也有不少，如故宫、颐和园、北海、恭王府，还有那个被英法联军焚毁的圆明园，她们都有一个特点，那就是或多或少都带有一些“皇家气质”，她们不缺少大气、辉煌，基本的建筑风格，仍保留着晚清的格局和规制，这些基本都属于皇家园林。如果说。虽然叶圣陶先生从建筑形式上，指出了她们的不同，但我总感觉她们还少点什么？
我们绝大部分人对苏州园林的了解，基本都是从书本、网络和电视上得来，可以说它们对苏州园林的描述和拍摄，已经是详实的一览无余，甚至连秘辛和传说，都一并奉上的仔仔细细。但我总觉得，通过别人眼睛看到的苏州园林，缺少实质感，没有情感的交流。可以说，在一百个人眼中，就会有一百个苏州园林。其实，园林建筑也是有灵魂的，当你用心去感受她时，你可以与其灵魂对话。但你靠近她的时候，你能听到她的心跳，用你的双眼去直视她，你能看到她的前生今世，你能看到一个与你梦中不一样的苏州园林，因为你看到的是一个有生气，一个有血肉，一个有灵魂，一个有着中华文化传承载体～这就是苏州园林！
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。”这是唐.皇甫松的《忆江南》。这次江南行就是要寻觅那北方园林缺少的那一丝不同！也许，皇甫松的这首《忆江南》就道出了这一丝丝的不同吧～也就是人与自然的灵气。魏晋陶渊明的那句名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”早已将这一点道明：人与自然的和谐。
苏州园林首推拙政园，在江南，论及规模、名望以及种种传说，拙政园当仁不让。我们入住的酒店距离拙政园也很近，步行3公里的距离，在北京这点距离就显得太近了。在北京的望京社区，从北边的华彩中心到南面的望京方恒广场，走的距离就不止3公里了。所以这次我们设计步行一日游：观前街-拙政园-狮子林-平江古街。
从酒店出发沿阊胥路-景德路-观前街-临顿路-白塔路-园林路，路过狮子林，前行直达拙政园。拙政园门前，这里已经有一些旅游团在此集结，各色小帽、小旗挤满入口，还是出来晚了。公园都是通过预约售票，也可以现场通过售票机售票，也有服务人员在现场指导。在售票处摆放着3、4台机器，我们购买好门票，从东南门随游人进入公园。
拙政园从她始建至今，历经400多年，易主不下十次，期间充满了传奇色彩。拙政园是苏州园林的“扛把子”，同时，她也是中国园林建筑的代表作。拙政园目前仅存的面积有70多亩，其水面面积就占了园林的五分之一。园中奇石假山、楼阁亭台、曲水流觞林立，环水而立的是回廊曲桥，自然山水浓缩其中，园内，山、水与回廊交错其间，曲桥相连，其格局独特，佳境自然，处处体现了人与自然的和谐美学。
拙政园成园于16世纪初，明正德初年时任御史王献臣因官场失意还乡，在大弘寺旧址上扩建为园，取名“拙政园”，以示“闲居”之意。拙政园有堂，楼，亭，轩、槛、池、台、坞，涧等三十一景，形成了一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。
拙政园是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或私或公，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故，文人墨客为她留下了众多的遗篇。园中的建筑特色和规模，经过400多年的演变和修缮，如今风格各异，各个时期的特色痕迹都有保留。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。
旅游，不能只局限于走马观花，了解其传承和历史典故，将使你的眼界更宽，积淀更厚，素养更高。当你走入园林之中，你看到的就不仅仅只是景观，你会有穿越时空的感觉，你穿过的每一个回廊，走过的每一座曲桥，你都仿佛能感觉到古人在这里留下的身影历历在目。
拙政园古树重多，由于地处江南，四季常绿，植物生长快，一二百年的树木，长出了北方四五百年古树的气势。
在拙政园东部偏南有个亭子叫天泉亭，亭内中部有一围栏，内有一古井型建筑，相传这是原大弘寺东斋的遗物，有人说此井并不枯，仍有水，从井口向里望去，黑漆漆的，也无法判断是否有水。由于亭子的藻井很有特色，来此拍照的游人不少。
附近还有个芙蓉榭，这也是一个打卡之地，芙蓉榭临水而建，一半建于岸上，一半伸向水面。是赏荷观鱼的绝佳之处。水榭临水的门框是一矩形雕花门框，其对面是一个圆形的雕花门框，水榭前面池水蜿蜒，两岸芙蓉花开时节，在水榭内由门框外观，似一副湖光山水画；水榭中立有一太湖石，其石瘦、透尽显风骨雅致。透过圆形门框向内看，圆形门框与太湖石又构成了另一类的景致。这种造景手法在苏州园林里名曰“框景”。这里也是摄影爱好者的最爱。
香洲也是一个不错的景致，其建筑从外表上看似是一座船。远远望去，似一船在荷花从中徐徐而来。这组建筑由小桥、平台、亭轩、水榭、楼阁组而合成，高低错落，与其前的开景相得益彰。
波形廊，是西花园与中花园交界处的一道水廊，白色连廊像一条玉带横陈于湖面之上，行走在连廊里，镂空的窗洞和月洞进行着空间上的错落变化；透过这些窗洞与月洞，你会发现一幅幅精美的画卷仿佛被收藏在了一个个精美的漏窗与月洞之中。
这些只是园中的几个景点，由于是疫情期间，园中游人相对较少，园内建筑精美，以精致小巧，写意而见长，处处借景抒情，化物为境。行在其中，仿佛有一种人美图中，身在画中游。这里的建筑是那样的自然和谐。
在这里我找到了与北方园林的不一样东西～人与自然的和谐。园林建筑，以人为本，人是核心。就是这样的不一样，构成了南北不一样的园林风格。其实，设计者追求的都是心中的那一丝丝的执着和理想。
无论你是生在江南，还是江南的过客，当你离开她的时候，江南留给你就是满满的回忆。唐.白居易的一首《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”！
如今的拙政园，已被列为国家重点文物保护单位，并列入《世界遗产名录》，是首批国家AAAAA级旅游景区。拙政园一次游览是不够的，期待下一次的邂逅！
既然来到了苏州，园林是必看项目，到苏州必看拙政园。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这几天行程的主要目标就是园林。
从北京到苏州坐高铁5个多小时，高速便捷的交通，拉近了北京到江南的距离。恐怕“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也没有高铁快吧！当天下午2点多到了苏州北站。我们下榻的酒店是苏州茉莉花酒店，那是一个靠近姑苏古城，可览古城全貌的一个宾馆。一到宾馆先找地图，据说宾馆一般都会提供。一问前台，客服说放在客房里了。到了客房，放下行李，就先将地图找出，找景点、查攻略。
我们住在酒店的21层，拉开窗帘，就直面姑苏古城区，一片片灰顶白墙的建筑扑入眼前，高耸的北寺塔耸立在古城的北面，干将路将古城一分两半。通过地图，发现苏州几个著名的景点距离酒店都不远，最远也只有3公里。著名的七里山塘就在酒店的北面，步行也就一公里的路程；拙政园和狮子林在古城的东北角，路程3公里；观前街在古城中部，在观前街的东面就是著名的平江古街区，这些景点都在去拙政园的路上。留园，虎丘和寒山寺都在一个方位，也是3公里的距离。
其实，姑苏古城并不是正南正北的，而是北向偏西的一个矩形的城区，外城河紧紧环绕着古城，城中河道纵横交错，与外城河连接，可行船，航运发达，并通过胥江与京杭大运河相连。苏州大大小小的园林众多，绝大部分园林都聚集在古城之中。来苏州旅游的人们由于时间有限，大部分园林无法光顾，只能“择优”游览了。
要说园林，北京也有不少，如故宫、颐和园、北海、恭王府，还有那个被英法联军焚毁的圆明园，她们都有一个特点，那就是或多或少都带有一些“皇家气质”，她们不缺少大气、辉煌，基本的建筑风格，仍保留着晚清的格局和规制，这些基本都属于皇家园林。如果说。虽然叶圣陶先生从建筑形式上，指出了她们的不同，但我总感觉她们还少点什么？
我们绝大部分人对苏州园林的了解，基本都是从书本、网络和电视上得来，可以说它们对苏州园林的描述和拍摄，已经是详实的一览无余，甚至连秘辛和传说，都一并奉上的仔仔细细。但我总觉得，通过别人眼睛看到的苏州园林，缺少实质感，没有情感的交流。可以说，在一百个人眼中，就会有一百个苏州园林。其实，园林建筑也是有灵魂的，当你用心去感受她时，你可以与其灵魂对话。但你靠近她的时候，你能听到她的心跳，用你的双眼去直视她，你能看到她的前生今世，你能看到一个与你梦中不一样的苏州园林，因为你看到的是一个有生气，一个有血肉，一个有灵魂，一个有着中华文化传承载体～这就是苏州园林！
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。”这是唐.皇甫松的《忆江南》。这次江南行就是要寻觅那北方园林缺少的那一丝不同！也许，皇甫松的这首《忆江南》就道出了这一丝丝的不同吧～也就是人与自然的灵气。魏晋陶渊明的那句名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”早已将这一点道明：人与自然的和谐。
苏州园林首推拙政园，在江南，论及规模、名望以及种种传说，拙政园当仁不让。我们入住的酒店距离拙政园也很近，步行3公里的距离，在北京这点距离就显得太近了。在北京的望京社区，从北边的华彩中心到南面的望京方恒广场，走的距离就不止3公里了。所以这次我们设计步行一日游：观前街-拙政园-狮子林-平江古街。
从酒店出发沿阊胥路-景德路-观前街-临顿路-白塔路-园林路，路过狮子林，前行直达拙政园。拙政园门前，这里已经有一些旅游团在此集结，各色小帽、小旗挤满入口，还是出来晚了。公园都是通过预约售票，也可以现场通过售票机售票，也有服务人员在现场指导。在售票处摆放着3、4台机器，我们购买好门票，从东南门随游人进入公园。
拙政园从她始建至今，历经400多年，易主不下十次，期间充满了传奇色彩。拙政园是苏州园林的“扛把子”，同时，她也是中国园林建筑的代表作。拙政园目前仅存的面积有70多亩，其水面面积就占了园林的五分之一。园中奇石假山、楼阁亭台、曲水流觞林立，环水而立的是回廊曲桥，自然山水浓缩其中，园内，山、水与回廊交错其间，曲桥相连，其格局独特，佳境自然，处处体现了人与自然的和谐美学。
拙政园成园于16世纪初，明正德初年时任御史王献臣因官场失意还乡，在大弘寺旧址上扩建为园，取名“拙政园”，以示“闲居”之意。拙政园有堂，楼，亭，轩、槛、池、台、坞，涧等三十一景，形成了一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。
拙政园是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或私或公，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故，文人墨客为她留下了众多的遗篇。园中的建筑特色和规模，经过400多年的演变和修缮，如今风格各异，各个时期的特色痕迹都有保留。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。
旅游，不能只局限于走马观花，了解其传承和历史典故，将使你的眼界更宽，积淀更厚，素养更高。当你走入园林之中，你看到的就不仅仅只是景观，你会有穿越时空的感觉，你穿过的每一个回廊，走过的每一座曲桥，你都仿佛能感觉到古人在这里留下的身影历历在目。
拙政园古树重多，由于地处江南，四季常绿，植物生长快，一二百年的树木，长出了北方四五百年古树的气势。
在拙政园东部偏南有个亭子叫天泉亭，亭内中部有一围栏，内有一古井型建筑，相传这是原大弘寺东斋的遗物，有人说此井并不枯，仍有水，从井口向里望去，黑漆漆的，也无法判断是否有水。由于亭子的藻井很有特色，来此拍照的游人不少。
附近还有个芙蓉榭，这也是一个打卡之地，芙蓉榭临水而建，一半建于岸上，一半伸向水面。是赏荷观鱼的绝佳之处。水榭临水的门框是一矩形雕花门框，其对面是一个圆形的雕花门框，水榭前面池水蜿蜒，两岸芙蓉花开时节，在水榭内由门框外观，似一副湖光山水画；水榭中立有一太湖石，其石瘦、透尽显风骨雅致。透过圆形门框向内看，圆形门框与太湖石又构成了另一类的景致。这种造景手法在苏州园林里名曰“框景”。这里也是摄影爱好者的最爱。
香洲也是一个不错的景致，其建筑从外表上看似是一座船。远远望去，似一船在荷花从中徐徐而来。这组建筑由小桥、平台、亭轩、水榭、楼阁组而合成，高低错落，与其前的开景相得益彰。
波形廊，是西花园与中花园交界处的一道水廊，白色连廊像一条玉带横陈于湖面之上，行走在连廊里，镂空的窗洞和月洞进行着空间上的错落变化；透过这些窗洞与月洞，你会发现一幅幅精美的画卷仿佛被收藏在了一个个精美的漏窗与月洞之中。
这些只是园中的几个景点，由于是疫情期间，园中游人相对较少，园内建筑精美，以精致小巧，写意而见长，处处借景抒情，化物为境。行在其中，仿佛有一种人美图中，身在画中游。这里的建筑是那样的自然和谐。
在这里我找到了与北方园林的不一样东西～人与自然的和谐。园林建筑，以人为本，人是核心。就是这样的不一样，构成了南北不一样的园林风格。其实，设计者追求的都是心中的那一丝丝的执着和理想。
无论你是生在江南，还是江南的过客，当你离开她的时候，江南留给你就是满满的回忆。唐.白居易的一首《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”！
如今的拙政园，已被列为国家重点文物保护单位，并列入《世界遗产名录》，是首批国家AAAAA级旅游景区。拙政园一次游览是不够的，期待下一次的邂逅！
《失明症漫记》
这是唯一一部让我才看到前三分之一就完全上瘾并激发我很多想法的书，他的设定是我很喜欢的，“失明”让人第一联想到的是视觉的缺失，但当这种失明症作为一种传染病开始蔓延的时候，困境出现了。
1⃣️称谓的困境
由于眼前都被纯白色覆盖，每个人的外貌特征被无限弱化，他们仅仅靠声音和一些模糊的形容词便可以辨认彼此。所以全文都没有出现人名，性别和职业成为了他们区别于彼此的依据。“盲人们无须有名字，我只是我说话的声音，其他的都无关紧要。”失去个体外化的独特性无疑加剧了混乱。
2⃣️道德的困境
在一开始隔离区的人数还不多时，凭借着声音辨认的“熟悉感”，人们在道德的约束下勉强维持着秩序，但随着人数越来越多，失明让人与人之间的边界感变得模糊，他们逐渐撕破了表面的伪善，在短缺的食物面前，每个人的“利己主义”暴露无遗，放弃尊严，退化为动物。
没有道德，所有人的行为都只是为了自身的利益最大化，结果就是，拥有优于他人资源的人（武器、视力）成为了集权者，规则只为了最大化他们的利益。
3⃣️文明的困境
在混沌中，看似坚不可摧的文明顷刻坍塌，物质文明无法保持其有序的状态，商店、房屋、供水、供电系统全数瘫痪；而精神文明似乎轻易地就被饥饿与生存的欲望击溃，艺术、文学、科技与文化被抛到一边，世界仿佛迅速退化到原始社会，人们只为了满足自己基本的生存欲望而奋斗。所以，到底是我们高估了文明的稳定性，还是低估了失明的毁灭性？
而作为这黑暗中唯一的一束光，医生的妻子冷静而无奈地见证着这一退化。有时候，但所有人都失明时，那个唯一清醒的人或许才是最痛苦的。因为拥有视力让她不得不承担一些责任，甚至可能存在被排挤和异化的风险。
最后她看清并接受了这一事实，仅仅是留有一双记录与洞察的眼睛，就足以点燃这黑暗的世界了。微光聚于她拿着剪刀对那帮拥有武器的首领下手时，她制造了另一个内部矛盾以试图弱化他们与集权者的矛盾，无序的组织无异于强敌带来的危害。虽然最后她们的反抗行为失败了，但医生的妻子像一把火，引着无数被失明“驯化”的灵魂找到了自己，并拥有提出质疑的勇气。只有自己真正想要生活，生活才会容你存在。
失明就像是在探讨，在世界末日来临时，这个社会究竟会变成什么样，“令人绝望的未来，世间所有建立起来的物质瞬间倒塌”、“文明的退化与消逝”、“道德的模糊”，失明或许更大的范围是人理性的缺失。即便是在混乱的世界上，只要你真正临危不乱并守住自己的理性底线，就一定会如黑暗中的掌灯人，劈出一条生路来。
“一群人盲目，世界就会陷入战争和恐慌；所有人盲目，人类的动物本性将暴露无遗。如希腊神话里面黑铁时代的人，荒淫、自私、贪婪都在吞噬着几千年来建筑起来的’善良人性‘。”盲目才是这场灾难的致命因素，到底人类的文明是否在两千多年的发展中越来越繁荣，还是我们盲目地自满最终践踏了文明的规则，是恢复视力后那个破碎的城市提出的疑问。
“如果你能看，就要看见。如果你能看见，就要仔细观察。”
这是唯一一部让我才看到前三分之一就完全上瘾并激发我很多想法的书，他的设定是我很喜欢的，“失明”让人第一联想到的是视觉的缺失，但当这种失明症作为一种传染病开始蔓延的时候，困境出现了。
1⃣️称谓的困境
由于眼前都被纯白色覆盖，每个人的外貌特征被无限弱化，他们仅仅靠声音和一些模糊的形容词便可以辨认彼此。所以全文都没有出现人名，性别和职业成为了他们区别于彼此的依据。“盲人们无须有名字，我只是我说话的声音，其他的都无关紧要。”失去个体外化的独特性无疑加剧了混乱。
2⃣️道德的困境
在一开始隔离区的人数还不多时，凭借着声音辨认的“熟悉感”，人们在道德的约束下勉强维持着秩序，但随着人数越来越多，失明让人与人之间的边界感变得模糊，他们逐渐撕破了表面的伪善，在短缺的食物面前，每个人的“利己主义”暴露无遗，放弃尊严，退化为动物。
没有道德，所有人的行为都只是为了自身的利益最大化，结果就是，拥有优于他人资源的人（武器、视力）成为了集权者，规则只为了最大化他们的利益。
3⃣️文明的困境
在混沌中，看似坚不可摧的文明顷刻坍塌，物质文明无法保持其有序的状态，商店、房屋、供水、供电系统全数瘫痪；而精神文明似乎轻易地就被饥饿与生存的欲望击溃，艺术、文学、科技与文化被抛到一边，世界仿佛迅速退化到原始社会，人们只为了满足自己基本的生存欲望而奋斗。所以，到底是我们高估了文明的稳定性，还是低估了失明的毁灭性？
而作为这黑暗中唯一的一束光，医生的妻子冷静而无奈地见证着这一退化。有时候，但所有人都失明时，那个唯一清醒的人或许才是最痛苦的。因为拥有视力让她不得不承担一些责任，甚至可能存在被排挤和异化的风险。
最后她看清并接受了这一事实，仅仅是留有一双记录与洞察的眼睛，就足以点燃这黑暗的世界了。微光聚于她拿着剪刀对那帮拥有武器的首领下手时，她制造了另一个内部矛盾以试图弱化他们与集权者的矛盾，无序的组织无异于强敌带来的危害。虽然最后她们的反抗行为失败了，但医生的妻子像一把火，引着无数被失明“驯化”的灵魂找到了自己，并拥有提出质疑的勇气。只有自己真正想要生活，生活才会容你存在。
失明就像是在探讨，在世界末日来临时，这个社会究竟会变成什么样，“令人绝望的未来，世间所有建立起来的物质瞬间倒塌”、“文明的退化与消逝”、“道德的模糊”，失明或许更大的范围是人理性的缺失。即便是在混乱的世界上，只要你真正临危不乱并守住自己的理性底线，就一定会如黑暗中的掌灯人，劈出一条生路来。
“一群人盲目，世界就会陷入战争和恐慌；所有人盲目，人类的动物本性将暴露无遗。如希腊神话里面黑铁时代的人，荒淫、自私、贪婪都在吞噬着几千年来建筑起来的’善良人性‘。”盲目才是这场灾难的致命因素，到底人类的文明是否在两千多年的发展中越来越繁荣，还是我们盲目地自满最终践踏了文明的规则，是恢复视力后那个破碎的城市提出的疑问。
“如果你能看，就要看见。如果你能看见，就要仔细观察。”
01正红色毛衣＋修腿裤 koehl洁面球含皂基吗 不像白色那么明亮，也没有灰色那么冷峻，更没有驼色温暖，有股复古清冷的味道。 而对于小个子女生而言，过长或者拖沓的系法并不太好驾驭。把围巾下摆束起来，简洁清爽的系法才是正确的打开方式。 黄褐斑的治疗是有哪些方法 龙凤呢是什么料子龙凤呢和毛呢的区别 情侣装搭配技巧：风格一致 条纹衫搭配阔腿裤，舒适又随性，搭配一双尖头高跟鞋更添轻熟气质，非常适合职场lady尝试。 雅顿润唇膏保质期多久开封后存放时间 这种款型能帮小仙女们隐藏起过于丰满的臀部和大腿，使整体身材看起来更加协调匀称。 黏到口香糖的衣服，可以用棉花沾醋，轻轻松松就可以把口香糖擦掉了；对衣物上的口香糖胶迹，可先用小刀刮去，取鸡蛋清抹在遗迹上使其松散，再逐一擦净，最后在肥皂水中清洗，清水洗净；还可以先把衣服用塑料袋包好，放到冰箱中冷冻半天，等衣服上的口香糖变硬了取出来，轻轻揉搓，口香糖很快就掉了，而且一点痕迹也没有！念玫长大成人后，长相和玄珍越来越像，田老师似乎找到了自己当年的恋人玄珍。出于极强的保护欲，田老师开始经常跟踪念玫，避免她受到伤害。朱胜辉一直欺负念玫，其实也是对田老师的一种
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