“他不私设铁链，我们孩子能摔伤吗？”广东广州，某小区业主吕某为了停车方便，在小区内的公共空地靠道路的一侧，自行圈定了一块空地作为自己的停车位，并私自设置了一条铁链。
8岁的小军（化名）与小伙伴在小区内玩耍时，被铁链绊倒摔伤，导致牙齿损伤。小军父母认为，吕某私设铁链存在过错，物业公司对其行为未加制止和管理，也存在过错。但双方就赔偿事宜无法达成一致，小军父母将吕某及物业公司均诉至法院，要求赔偿。（来源：白云区人民法院）
小军父母认为，小军是在小区内正常玩耍期间，被吕某私自架设的铁链所绊倒，导致小军一颗门牙折断，一颗门牙完全脱落、两颗牙齿松动，嘴唇破裂大量出血，身上多处皮外擦伤，并有吐血现象。
吕某为了一己私利，将小区的公共车位占为己有，并私自架设铁链，明显存在过错，且该行为与小军的损害有直接的因果关系，故吕某应当承担侵权责任。
而物业公司作为小区的管理者、服务者，明知吕某存在私自侵占公共车位的违规行为，而不加以阻止，应共同承担赔偿责任。
小军父母要求吕某、物业公司共同赔偿医药费2942.21元、后续医疗费240000元、精神损失费合计20000元，以及营养费、误工费、日常维护牙齿的费用等共计40000元。以上合计人民币302942.21元。另外主张律师费20000元，也应由对方承担。
吕某答辩称，作为邻居，对小军的损伤表示同情。但说到责任，吕某认为应由小军及其监护人，和物业公司承担全部责任。
根据事发监控录像可以看出，小军与其他两位小伙伴玩耍期间，其中一名小伙伴先行跳过了该铁链，小军见其一跃而过，自己也打算跳过铁链。
但在小军加速冲向铁链试图跃过之时，因起跳过早，起跳高度不足，导致左脚触碰到铁链而失去平衡向前跌倒、受伤。
吕某认为，从事发经过来看，小军是明知该铁链的存在，而故意实施这一存在风险性的行为，该损害结果是因其自身的鲁莽行为导致。
而小军父母作为其监护人，应该告知小军基本的安全注意义务并尽到监护职责。但事发当时，小军父母并未在旁看护，从小军的鲁莽行为来看，也与父母的安全教育缺失有关。
另外吕某解释说，自己确实存在设置铁链的行为，但这与物业公司迟迟无法解决小区停车位的问题有关。因此才会为了方便停车而悬挂铁链。
但选择悬挂铁链的位置，已经规避了小区居民的正常生活场所和通行道路，悬挂铁链的区域也并非居民的日常活动场所，不会对其他居民造成不便，也不会增加额外的风险。
据此，吕某认为自身并无过错，不应承担任何赔偿责任。
而物业公司则答辩称，首先，小军作为本案的受害者，其自身存在一定过错。其次，小军在事发时年仅8岁，其父母作为监护人依法负有教育、管理、保护的监管义务。小军不顾危险而跳跃铁链导致受伤，这与其父母监管不力有直接关系。
而吕某私自占用公共区域并私设铁链，是造成小军损害结果的主要原因。物业公司承认自己确实存在监管不力的过错，但对吕某只能劝说，而无权强行拆除该铁链。
物业公司表示，自身并非造成小军受伤的加害人或侵权行为的直接实施者，但愿意承担10%的赔偿责任。但小军父母主张的后续治疗费用、精神损失费以及误工护理等费用，缺乏证据支持，只认可已经实际发生的医疗费用。
法院审理后查明，事发地点并非规划的车位，属于吕某自行侵占的车位，对此物业公司曾多次与吕某协商拆除铁链，但吕某不同意，物业公司认为自己没有拆除障碍设施的权利。在双方进一步协商期间，发生了本次事件。
法院认为，吕某私自在小区的公共区域设置停车设施的事实足以认定，且吕某不能证明其已经设置了明显标志和采取安全措施，故对小军造成的损失，应当承担一定的侵权责任。
但吕某私设铁链，且未设置明显标志的行为，并不必然导致小军受伤。本案的损害事实，也并非是小军没有注意到吕某设置的铁链等而导致的。
小军作为8岁的未成年人，已经具有一定的认知能力，在明知前方有铁链等设施拦阻的情况下，应当知道存在被绊倒的可能。
但小军仍然采取助跑跳跃等动作企图跳过铁链，故其自身对损害的发生存在重大过错。吕某私设铁链的行为虽然损害到了其他业主对公共区域的共有权利，但就本案的损害结果而言，并非主要原因。
而物业公司在其管理的公共场所存在安全隐患的情况下，未能督促吕某尽快拆除违规设置的停车设施，也未设置警示标识或采取安全措施，未能尽到合理的管理及安全保障义务。因此物业公司对小军的损伤也负有一定的过错责任icon。
综合各方的过错程度，法院认为应由小军自行承担70%的责任，吕某承担20%的责任，物业公司承担10%的责任。
至于赔偿金额问题，法院认为根据病历材料及医疗费票据，可以证实小军受伤后的医疗费用为2942.18元。吕某承担20%即588.44元，物业公司承担10%即294.22元。其他损失法院均不予支持。
8岁的小军（化名）与小伙伴在小区内玩耍时，被铁链绊倒摔伤，导致牙齿损伤。小军父母认为，吕某私设铁链存在过错，物业公司对其行为未加制止和管理，也存在过错。但双方就赔偿事宜无法达成一致，小军父母将吕某及物业公司均诉至法院，要求赔偿。（来源：白云区人民法院）
小军父母认为，小军是在小区内正常玩耍期间，被吕某私自架设的铁链所绊倒，导致小军一颗门牙折断，一颗门牙完全脱落、两颗牙齿松动，嘴唇破裂大量出血，身上多处皮外擦伤，并有吐血现象。
吕某为了一己私利，将小区的公共车位占为己有，并私自架设铁链，明显存在过错，且该行为与小军的损害有直接的因果关系，故吕某应当承担侵权责任。
而物业公司作为小区的管理者、服务者，明知吕某存在私自侵占公共车位的违规行为，而不加以阻止，应共同承担赔偿责任。
小军父母要求吕某、物业公司共同赔偿医药费2942.21元、后续医疗费240000元、精神损失费合计20000元，以及营养费、误工费、日常维护牙齿的费用等共计40000元。以上合计人民币302942.21元。另外主张律师费20000元，也应由对方承担。
吕某答辩称，作为邻居，对小军的损伤表示同情。但说到责任，吕某认为应由小军及其监护人，和物业公司承担全部责任。
根据事发监控录像可以看出，小军与其他两位小伙伴玩耍期间，其中一名小伙伴先行跳过了该铁链，小军见其一跃而过，自己也打算跳过铁链。
但在小军加速冲向铁链试图跃过之时，因起跳过早，起跳高度不足，导致左脚触碰到铁链而失去平衡向前跌倒、受伤。
吕某认为，从事发经过来看，小军是明知该铁链的存在，而故意实施这一存在风险性的行为，该损害结果是因其自身的鲁莽行为导致。
而小军父母作为其监护人，应该告知小军基本的安全注意义务并尽到监护职责。但事发当时，小军父母并未在旁看护，从小军的鲁莽行为来看，也与父母的安全教育缺失有关。
另外吕某解释说，自己确实存在设置铁链的行为，但这与物业公司迟迟无法解决小区停车位的问题有关。因此才会为了方便停车而悬挂铁链。
但选择悬挂铁链的位置，已经规避了小区居民的正常生活场所和通行道路，悬挂铁链的区域也并非居民的日常活动场所，不会对其他居民造成不便，也不会增加额外的风险。
据此，吕某认为自身并无过错，不应承担任何赔偿责任。
而物业公司则答辩称，首先，小军作为本案的受害者，其自身存在一定过错。其次，小军在事发时年仅8岁，其父母作为监护人依法负有教育、管理、保护的监管义务。小军不顾危险而跳跃铁链导致受伤，这与其父母监管不力有直接关系。
而吕某私自占用公共区域并私设铁链，是造成小军损害结果的主要原因。物业公司承认自己确实存在监管不力的过错，但对吕某只能劝说，而无权强行拆除该铁链。
物业公司表示，自身并非造成小军受伤的加害人或侵权行为的直接实施者，但愿意承担10%的赔偿责任。但小军父母主张的后续治疗费用、精神损失费以及误工护理等费用，缺乏证据支持，只认可已经实际发生的医疗费用。
法院审理后查明，事发地点并非规划的车位，属于吕某自行侵占的车位，对此物业公司曾多次与吕某协商拆除铁链，但吕某不同意，物业公司认为自己没有拆除障碍设施的权利。在双方进一步协商期间，发生了本次事件。
法院认为，吕某私自在小区的公共区域设置停车设施的事实足以认定，且吕某不能证明其已经设置了明显标志和采取安全措施，故对小军造成的损失，应当承担一定的侵权责任。
但吕某私设铁链，且未设置明显标志的行为，并不必然导致小军受伤。本案的损害事实，也并非是小军没有注意到吕某设置的铁链等而导致的。
小军作为8岁的未成年人，已经具有一定的认知能力，在明知前方有铁链等设施拦阻的情况下，应当知道存在被绊倒的可能。
但小军仍然采取助跑跳跃等动作企图跳过铁链，故其自身对损害的发生存在重大过错。吕某私设铁链的行为虽然损害到了其他业主对公共区域的共有权利，但就本案的损害结果而言，并非主要原因。
而物业公司在其管理的公共场所存在安全隐患的情况下，未能督促吕某尽快拆除违规设置的停车设施，也未设置警示标识或采取安全措施，未能尽到合理的管理及安全保障义务。因此物业公司对小军的损伤也负有一定的过错责任icon。
综合各方的过错程度，法院认为应由小军自行承担70%的责任，吕某承担20%的责任，物业公司承担10%的责任。
至于赔偿金额问题，法院认为根据病历材料及医疗费票据，可以证实小军受伤后的医疗费用为2942.18元。吕某承担20%即588.44元，物业公司承担10%即294.22元。其他损失法院均不予支持。
#丁泽仁塌房#
丁泽仁的瓜还得从苏醒吃起，苏醒公开diss丁泽仁有事儿求人才出现，别人求他玩消失后，网友扒出他每个祝福别人的微博里都只放自己的自拍，虽然丁泽仁是小爱豆但自私的光明正大。
可没想到，他确实有底气自私！最近站姐爆料自己四年为他花了三百万，这位站姐不光为他花钱，还为喜欢他的人花钱，只为更多支持率，站姐也不求恋爱亲密关系，只希望他能努力能红起来。最近站姐警告丁泽仁不要乱搞的音频曝光后，丁泽仁扭头就报警，要抓了那个一路花钱的站姐。
他霸占热搜这么多天，不得不翻看他的微博和视频，整个人毫无灵气，不算很好看又很无聊，可能正是因为他是个让人毫无探究欲的爱豆，才让姐姐们有养成系的想法，甘心做一个毫无汇报的背后的“伟人”
梧桐县里无好人，我们为“爱”消费还是冷静点。
己卯 乙亥 乙亥
首先水木年份被扒皮塌房估计还是不能从的，因此这个八字估计用火土，所以时辰肯定是这一类，但哪怕这一类也是扶不起来的墙，因为水木太漂泊，要么做个还不错的普通人，要么进娱乐圈也得不到太多资源。
这个财是真难受，被水木搞得没有任何体验感，那么说明跟丁泽仁恋爱/备胎付出都多，费力不讨好。且印比如此之重还盲目猜测不能从，如此自我一男人，毫无共情能力可言，谈的都是下半身。
且这种格局财坏，哪怕成了格，运势来说也存不了什么钱，所以花女人钱，打脸充胖子假装表面风光。
目前处于酉运好坏参半吧，火土金年份好一些，水木年份就差，其实挺简单。但目前是2022年壬寅年到2025都是水木年份，这次塌房后续资源跟不上，影响还是很大的，且哪怕过了2025这个本身格局也很难有什么好的资源。申运又是水的长生压根不看好，一览无遗没有长大的男人。
丁泽仁的瓜还得从苏醒吃起，苏醒公开diss丁泽仁有事儿求人才出现，别人求他玩消失后，网友扒出他每个祝福别人的微博里都只放自己的自拍，虽然丁泽仁是小爱豆但自私的光明正大。
可没想到，他确实有底气自私！最近站姐爆料自己四年为他花了三百万，这位站姐不光为他花钱，还为喜欢他的人花钱，只为更多支持率，站姐也不求恋爱亲密关系，只希望他能努力能红起来。最近站姐警告丁泽仁不要乱搞的音频曝光后，丁泽仁扭头就报警，要抓了那个一路花钱的站姐。
他霸占热搜这么多天，不得不翻看他的微博和视频，整个人毫无灵气，不算很好看又很无聊，可能正是因为他是个让人毫无探究欲的爱豆，才让姐姐们有养成系的想法，甘心做一个毫无汇报的背后的“伟人”
梧桐县里无好人，我们为“爱”消费还是冷静点。
己卯 乙亥 乙亥
首先水木年份被扒皮塌房估计还是不能从的，因此这个八字估计用火土，所以时辰肯定是这一类，但哪怕这一类也是扶不起来的墙，因为水木太漂泊，要么做个还不错的普通人，要么进娱乐圈也得不到太多资源。
这个财是真难受，被水木搞得没有任何体验感，那么说明跟丁泽仁恋爱/备胎付出都多，费力不讨好。且印比如此之重还盲目猜测不能从，如此自我一男人，毫无共情能力可言，谈的都是下半身。
且这种格局财坏，哪怕成了格，运势来说也存不了什么钱，所以花女人钱，打脸充胖子假装表面风光。
目前处于酉运好坏参半吧，火土金年份好一些，水木年份就差，其实挺简单。但目前是2022年壬寅年到2025都是水木年份，这次塌房后续资源跟不上，影响还是很大的，且哪怕过了2025这个本身格局也很难有什么好的资源。申运又是水的长生压根不看好，一览无遗没有长大的男人。
《法华经》佛说诸经法华第一
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
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