今天最最最最最激动的事
就是收到我男神亲笔签名的书
哦吼
开心到飞起
虽然收到书才知道
原来我男神的新书是长篇小说
看来我这个小迷妹还不够称职
哈哈哈哈哈哈
我一定会好好看完它的
天天刷男神的微博
他已经出了几本书
但我是第一次买他的书来看
平时只是在微博摘抄他的“甜言蜜语”
和温暖的语句
希望男生以后会出更多的新书
永远支持你
爱你❤
嘻嘻[可爱]
就是收到我男神亲笔签名的书
哦吼
开心到飞起
虽然收到书才知道
原来我男神的新书是长篇小说
看来我这个小迷妹还不够称职
哈哈哈哈哈哈
我一定会好好看完它的
天天刷男神的微博
他已经出了几本书
但我是第一次买他的书来看
平时只是在微博摘抄他的“甜言蜜语”
和温暖的语句
希望男生以后会出更多的新书
永远支持你
爱你❤
嘻嘻[可爱]
每个读者只能读到已然存于他心内心的东西—
最近思考了很多关于阅读的问题 在之前的工作中遇到一位做文案的同事 他是学日语出生的 后来因为喜欢文学 改行做了文字工作 他说 平时很喜欢读读写写 看电影遇到喜欢的句子会记录下来、会摘抄很多句子
以word形式记录的文字就有3个多G(文字的存储很小的.可见有多少文字)
在过去 大量读很多书的作家笔者才能称之为文艺青年 而不是现在 随便发个ins风照片 配上鲁迅张爱玲从来都没有说过的鸡汤文 就是文青了
最近思考了很多关于阅读的问题 在之前的工作中遇到一位做文案的同事 他是学日语出生的 后来因为喜欢文学 改行做了文字工作 他说 平时很喜欢读读写写 看电影遇到喜欢的句子会记录下来、会摘抄很多句子
以word形式记录的文字就有3个多G(文字的存储很小的.可见有多少文字)
在过去 大量读很多书的作家笔者才能称之为文艺青年 而不是现在 随便发个ins风照片 配上鲁迅张爱玲从来都没有说过的鸡汤文 就是文青了
梦参老和尚讲楞严经摘抄:
【于是如来,普告大众:若复众生,以摇动者,名之尘;以不住者,名之为客。】
“于是如来,普告大众”,因为这个阿难答复的甚合佛意,佛就对大众说。“若复众生,以摇动者,名之为尘;以不住者,名之为客”佛普告大众,意思就是让大众都知道知道什么呢?知道客尘是假的、是空的。一切众生要知道诸法动摇不住,客尘如尘,客如尘士一样。在这个不生取舍
没有取,也没有舍。不要了生死,生死自了了。不了生死,生死自了,这就是了生死。如何了生死?知道摇动者名之为尘,以不住者名之为客。如何是客尘烦恼?这烦恼就断了。不要了生死,生死自然了,这就是见性。咱们每个人的见性是安住不动的,像那个客栈的主人一样,他是不动的;像虚空一样,虚空永远是不动的。如果这样来修行的话,证涅槃,不证而自证。
……
【遗失真性,颠倒行事性心失真,认物为己,轮回是中自取流转。
因为过去遗失真性,颠倒行事,把性失掉,失掉了真心,性心失掉了。“认物为己,轮回是中,自取流转”,现在你已经认识到妄了,假使要认妄的话,你又把真遗掉了。现在是认识到妄是妄、真是真,你又回复真性。如果是不当真性,认为一切妄境所以遗失真性,把你真性失掉了。我们经常说凡夫颠倒,颠倒是什么意思?就是认妄遗真,把所有境界相当真,其实这是妄,把你的真性失掉了。所以说迷惑了,迷了就是真妄颠倒了,拿妄当真,这叫迷惑。咱们说惑业,这就是迷惑的业。因为颠倒而执著妄身,因为妄身而缘念妄境界,缘念妄境界,好的就取,不合你意的就舍,因此贪瞋瘐最都从此三身。这就叫什么?我们经常说起惑造业,迷失了寂常真性。迷失了就起惑造业,我们学楞严经就要恢复我们前的妙明真心,把我们失去的那个真心再复原,再把它找回来;不是迷失丢掉。
就是我们平时在思惟当中,认识我们所有的见、所有的认识全是妄的,为什么这样子说?以妄为体,认安为直所以说颠倒众生,就是颠倒了什么?把假的当成真的,真的选了,要想恢复本来的面目,识破一切假相,独显真常,恢复我们原来本具的真常。这个在经文上讲或者我们这样讲好像很容易,但不是这么一两句话的。我们在这六道轮回当中,时而舍身,时而受身,舍身受身全是妄身妄境,全是虚妄的,启己没有事找事,生这些烦恼,虚妄生的轮回相,你解放不了、解脱不了,因此你才受生死苦。我们都依着我们思想的感,迷惑了,这是造业;因为造业就要受报,你做什么业,什么因,就什么报;说我不造业了,不造业了,报也就没有了自己作业自己受,也不是谁加给你的,这是天经地义的。所以有些人认为世界上不平等,看到贫富、寿天,有的寿命很长,有的寿命很短,有的很富有,有的很贫穷,有的别人天身心非常健康,一切事业顺顺当当,而你自己烦烦恼恼,随便做什么都不顺当,为什么呢?是你不知道你自己做的业,胡思乱想,咱们说是瞎疑鬼猜,就是这个含义,一天尽在这上头转,那怎么能开悟、怎么能明了呢?所以你要想不受报你别造业!一边怕受苦报,一边专造受苦的业,你说这是不是颠倒?因此学法的目的是,改变我们的观念,改变我们思想的认识。
佛在这一段的经文中跟阿难说,就是让他认识本有的。讲法华经咱们讲了很多了,开示悟入佛的知见,这个就是佛的知见了。佛的知见就是什么呢?你把客尘断了,你要作主人,不要作客尘烦恼。现在阿难明白了,头自摇动,见性无关,光在左边向左边看,光在右边向左边看,不是见,是头自摇动,见无动。我们或者想的就不是了,见到左边光向左边,这是见;光在右边向右边,这是见。这不是见,阿难认得头自摇动,与见无关,见不动。
【于是如来,普告大众:若复众生,以摇动者,名之尘;以不住者,名之为客。】
“于是如来,普告大众”,因为这个阿难答复的甚合佛意,佛就对大众说。“若复众生,以摇动者,名之为尘;以不住者,名之为客”佛普告大众,意思就是让大众都知道知道什么呢?知道客尘是假的、是空的。一切众生要知道诸法动摇不住,客尘如尘,客如尘士一样。在这个不生取舍
没有取,也没有舍。不要了生死,生死自了了。不了生死,生死自了,这就是了生死。如何了生死?知道摇动者名之为尘,以不住者名之为客。如何是客尘烦恼?这烦恼就断了。不要了生死,生死自然了,这就是见性。咱们每个人的见性是安住不动的,像那个客栈的主人一样,他是不动的;像虚空一样,虚空永远是不动的。如果这样来修行的话,证涅槃,不证而自证。
……
【遗失真性,颠倒行事性心失真,认物为己,轮回是中自取流转。
因为过去遗失真性,颠倒行事,把性失掉,失掉了真心,性心失掉了。“认物为己,轮回是中,自取流转”,现在你已经认识到妄了,假使要认妄的话,你又把真遗掉了。现在是认识到妄是妄、真是真,你又回复真性。如果是不当真性,认为一切妄境所以遗失真性,把你真性失掉了。我们经常说凡夫颠倒,颠倒是什么意思?就是认妄遗真,把所有境界相当真,其实这是妄,把你的真性失掉了。所以说迷惑了,迷了就是真妄颠倒了,拿妄当真,这叫迷惑。咱们说惑业,这就是迷惑的业。因为颠倒而执著妄身,因为妄身而缘念妄境界,缘念妄境界,好的就取,不合你意的就舍,因此贪瞋瘐最都从此三身。这就叫什么?我们经常说起惑造业,迷失了寂常真性。迷失了就起惑造业,我们学楞严经就要恢复我们前的妙明真心,把我们失去的那个真心再复原,再把它找回来;不是迷失丢掉。
就是我们平时在思惟当中,认识我们所有的见、所有的认识全是妄的,为什么这样子说?以妄为体,认安为直所以说颠倒众生,就是颠倒了什么?把假的当成真的,真的选了,要想恢复本来的面目,识破一切假相,独显真常,恢复我们原来本具的真常。这个在经文上讲或者我们这样讲好像很容易,但不是这么一两句话的。我们在这六道轮回当中,时而舍身,时而受身,舍身受身全是妄身妄境,全是虚妄的,启己没有事找事,生这些烦恼,虚妄生的轮回相,你解放不了、解脱不了,因此你才受生死苦。我们都依着我们思想的感,迷惑了,这是造业;因为造业就要受报,你做什么业,什么因,就什么报;说我不造业了,不造业了,报也就没有了自己作业自己受,也不是谁加给你的,这是天经地义的。所以有些人认为世界上不平等,看到贫富、寿天,有的寿命很长,有的寿命很短,有的很富有,有的很贫穷,有的别人天身心非常健康,一切事业顺顺当当,而你自己烦烦恼恼,随便做什么都不顺当,为什么呢?是你不知道你自己做的业,胡思乱想,咱们说是瞎疑鬼猜,就是这个含义,一天尽在这上头转,那怎么能开悟、怎么能明了呢?所以你要想不受报你别造业!一边怕受苦报,一边专造受苦的业,你说这是不是颠倒?因此学法的目的是,改变我们的观念,改变我们思想的认识。
佛在这一段的经文中跟阿难说,就是让他认识本有的。讲法华经咱们讲了很多了,开示悟入佛的知见,这个就是佛的知见了。佛的知见就是什么呢?你把客尘断了,你要作主人,不要作客尘烦恼。现在阿难明白了,头自摇动,见性无关,光在左边向左边看,光在右边向左边看,不是见,是头自摇动,见无动。我们或者想的就不是了,见到左边光向左边,这是见;光在右边向右边,这是见。这不是见,阿难认得头自摇动,与见无关,见不动。
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