[摊手]积极情绪[摊手]

情绪分为正面情绪（快乐）和负面情绪（愤怒，恐惧，厌恶、悲伤）。

正面情绪即积极情绪，它使我们能够自由探索、执行当前所需的任何行动，而不是引发特定行为；积极情绪会改变我们的思维方式，而不是激发特定的行为。[赞啊]

正面的积极的情绪会改变我们的思维方式，提高认知水平，也会更善于解决问题。

我家楼下有两家超市，规模大小，商品种类及价格都差不多，但是却是一家生意好，一家却很惨淡。

观察了好久，发现那家生意好的超市，老板和营业员都很和气，不管熟悉不熟悉，进门总是先打招呼，让人很有亲切感（积极情绪）。记得一天下班后去他家买水果，当我挑好了苹果准备结账时，老板却说：苹果你妈上午已经买过了，你先别买了，回家看看还缺什么再来买吧。当时很震惊：能记得谁和谁是一家人可能差不多人都能做到，但是这个善意的提醒却是很多人做不到的，更何况是商人，心中好感倍增。每次结账时，还总是把零头抹去，虽然钱不多，但是却让人感觉很舒服。

另一家超市是进去没人招呼，在询问商品位置时，会很不耐烦的给你指一下（负面情绪），虽然价格一样，但马上就有了一种不想买的感觉，结账时，也从不把零头抹去，整个购物过程是不愉快的。

这样的两家超市，相信不用说，你就会知道哪家生意好哪家差了。正面的、积极的是大家的首选。[good]

每一个情绪都有它的对应面（正、反），当我们抛出反面时，先不要着急，要静下心来想一想，或许用对应面去处理问题，结果会更好；抛出正面时，要恭喜一下自己，你在用积极的情绪解决问题，这种积极的情绪会让思维拓宽，认知力提高，让人更聪明。如果把这种积极情绪应用到早期儿童教育上，将会更加锦上添花，会出现更多的德智双全的优秀人才。[小红花]

. . — .

莎士比亚的罗朱 repo
叶泽之钦+叶泽蛋钦

在冬天 我终于抓住了夏天的尾巴
古典中蕴藏庄严 浪漫中暗隐悲伤 枷锁中冲向自由
绝望的美 仿佛更具有生机

一切美好的事物都是转瞬即逝的 这是不可阻挡的自然规律 我能做的就是一遍遍回放 咀嚼 珍藏
看了四场叶泽 我的永恒的泪点就是婚礼那一段
看几场哭几次 全自动流泪
被撕掉的那一页
轻和的十四行诗
握在一起的手
四名学生的齐颂
“上帝祝福这圣洁的婚礼
不要在某一天用悲伤来惩罚我们”
那个捧在手中的剧本
火红的 是爱 是自由 是热情 是坚定 是信仰

8号:
小舞台上撩动的发梢
念十四行诗时的胸腔共鸣
看向你眼底时的赤诚
在黑暗中不断靠近的双唇
紧握着的双手
红烛下脸颊的微光
蹭在大腿上的柔软发梢
停留在嘴唇上的手指
为你掉落的泪

9号:
小舞台俏皮地挑下巴
给朱丽叶掖被角时依依不舍的轻抚
摸摸耳后柔软的头发
一齐迸发的能量

叶麒圣台词有待改进

11号:
小猫的两行钻石泪
得知罗密欧被放逐后 哭着踉跄跌倒在地
跪在地上的膝盖和落下的泪
再抱一次时 钻进罗密欧怀里的朱丽叶
悄悄踮起的小脚
朱丽叶喝药时的十四行诗
最后一句时稍稍错位的轻和
轮番口胡 但却充斥着少年人的赤诚

12号:
下班快乐！放飞快乐！
说着川普的一对小情侣
蹦跶的罗密欧 噘嘴的罗密欧 起飞的罗密欧
被推上顶点的氛围
第二遍十四行诗没有轻和
当罗密欧念到最后一句
“这个夏天太过短暂” 时
一滴泪 刚好从朱丽叶的眼眶滴落
没有出声的和声 却仿佛是最为般配的琴瑟和鸣
是感情的交织和息息相通

是时候做告别了
和这一场梦 红色的梦 蓝色的梦
愿你们在梦中永远自由 永远勇敢
最重要的是 永远相爱
谢谢所有演员 陪我一起筑梦
能欣赏此等戏剧 实在是人生之幸

因为爱是永恒的
它屹立不倒 直到末日的尽头

如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？
顶果钦哲法王

如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。

人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”

然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。

为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。

如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。

当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！

【把困境作为觉醒的道路】

我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。

　　罪满世界时，
　　恶缘成觉道。

如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。

就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。

同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”

以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。

或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。

我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在

“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。

应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。

该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。

在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。

应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。

就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。

究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。

唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；

曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。

遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，

你让我看到，一切现象的现起就是开示，

令我相信，一切即为绝对上师；

我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。

——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》