あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら
その赤い糸を解けばいい。
糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、
怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。
但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。
人を呪わば穴二つ。あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。
极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。
それでもいいの？
暗に惑いし哀れな影よ
人を伤つけ贬めて
罪に溺れしごうの魂
暗に惑いし哀れな影よ 人を伤つけ贬めて 罪に溺れしごうの魂
一遍、死んで见る？
この怨み、地狱へ流します! https://t.cn/E7VhNak

相公和老斗

我一直觉得同性那点子事儿开始被视为“不正常”，是进入资本主义之后。我看了那些个古典小说，包括红楼梦在内，只把男同行为当做一种普遍存在的社会现象来写，并没有上升到道德批判的层面。即便蒲松龄那个迂腐的老头儿也只是以“异史氏曰”的方式稍加讥讽，并未在故事中上纲上线。若追溯到汉朝，那些个大汉天子的男宠史简直不要太精彩。早年看过一本小说《八大胡同》，里面还提过某军阀与其男宠之事。

我个人认为这与“民主”思维不无关系。日本有部小说叫《奇诺的旅行》，我看了改编的动画，有点像镜花缘，讲一个叫奇诺的男孩子骑着一辆会说话的摩托车到处旅行，每集都是一个奇怪的国家。其中一个国家是“民主”之国，其法律规定当国民针对一件事情产生争议的时候就举手表决，不但少数要服从多数，且少数派要被处死，最后这个国家就只剩下三个人了。——这其实是对民主制度的一种极端表达，现实中不会真的处死少数派，但确实“处死”了少数派的思想。（同性恋人数显然远远少于异性恋，所以在“民主”思维模式下，理所当然遭到抹杀——当然这只是没有进行过任何系统社会文化研究的我产生的一种无严谨可言的“揣度”）

当“少数服从多数”这种思维固化之后，人们就容易误以为“多数即正确”。有一句话是“真理往往掌握在少数人手里”，这句话有待商榷，但也不无道理。因为“多数”的群体里可能大部分人只是从众，自己是不思考的，不思考的人群聚集在一起谈何“真理”呢？而“少数派”由于不从众或者从众程度低，倾向于独立思考，才会成为所谓的“少数派”，也因而有了发现真理的可能性。

正如《奇诺的旅行》所揭示的 :保护他人的思想，最终才能保护自己的思想。
三体的所谓“黑暗森林”法则演绎的最终结果也是如此:消灭他人，最终会反噬其身。

（我又发散到日本阴阳师的咒术。这是一门相当科学的“怪力乱神”。最早是在《东京巴比伦》里看到的，讲到如果用咒术攻击别人，咒术的力量会反噬施咒者，所以施咒者要准备“牺牲”以代替自己。《百鬼夜行抄》主人公饭岛律的父亲就是因为他爷爷蜗牛使用咒术失败，被反噬的咒术误杀了。日语里有句老话:人を呪わば穴二つ 直译就是要想诅咒别人，要准备两个墓穴，一个给自己——说的就是这回事儿了。哦哦，顺便要提一下《百鬼夜行抄》里面有一句话我特别喜欢:不要回答来自黑暗的声音，否则你也会堕入黑暗——每次看到网上那些恶毒的言论，我都会想起这句话）

【#cos正片# 】【#地狱少女# 】【#阎魔爱# 】
呼んだでしょう？
私は阎魔爱。あなたが呼んだのよ。
あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。
糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。
但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。
人を呪わば穴二つ。あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。
极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。
死んだ后の话ね。
后は贵方（あなた）が决めることよ。
一遍、死んで见る？
出镜:原po
摄影:尾巴
妆娘:黑泽攸
后期:黑泽攸
后勤:黑泽攸，猫七
(ps:想想还是把三个月前拍的片发一遍吧~)