你的玩具，在玩滑板！

三眼仔、叉叉、抱抱龙
三个玩具朋友们在街头集合
一场滑板的冒险之旅就此展开

速速跟上他们，一起向街头出发
享受滑板的无限乐趣和自由

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诗意的自由人

莎士比亚《哈姆雷特》 ：“即使把我关押在果壳里，我也可以认为我是一个拥有无限空间的君王”。思想之自由的空间多么无限啊！

“仅仅有个人独立自我的自由意志。还不足以达到完满的、高级的“道德境界”。欲达此境，还必须进一步有尊重他人的自由意志、独立自主性的意识。”

审美既超越了欲念、功用的限制，也超越了“应该”的限制，而成为完全超然物外之必然性的自由自在之境。

审美之高于道德，并非不讲道德，而是包括道德在内，审美境界之人必然合乎道德，必然做道德上应该之事，但他是自然而然地做应该之事，而无任何强制之意。

中国传统美学所讲的“意象说”，主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情；还有所谓“状溢目前曰秀，情在詞外曰隐”，都是说的，美乃对隐在背后的母源——“情”、“意”的追寻，美乃对显隐合一之整体的回归。

我们说“意境”或“心境、“情境”，这些词里面都既包含有“境”，也包含有“心”、“情”、“意”，其实都是说的人与世界的交融或天人合一；审美意识正是一种天人合一的“意境”、“心境”或“情境”。中国诗论中常用的情景交融或情境交融，其实都是讲的这个道理。

“意象说”告诉我们，能体悟到“象外之意”、“词外之情”，即“不在场的东西”，就是一种美感。此种美不只是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。

我们不可能要求每个人都成为诗人，但我们要求做一个多多少少有点“意象”之美的诗意之人……做一个从高远处、以整体观看待日常事物的人……进入如此境界之人所获得的自由，既是面对现实的，又是独立自主的。

摘自张世英《做一个有诗意的自由人》
文章来源：2018年8月，张世英在第24届世界哲学大会上的发言。
​张世英（1921年-2020年9月10日），哲学家、哲学史家、美学家、哲学教育家、北京大学哲学系教授。享年100岁。

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