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开始听罗素的西方哲学史。前面刚完成冯友兰的《中国哲学史》，正好可以比较。中西方哲学刚好处于哲学的两端，是极为不同的。黑格尔甚至说中国没有哲学，他把孔子的思想只是看成格言警句。但中国人早已把这些格言警句的思想融进了日常生活，不是哲学又是什么呢？中国肯定是有哲学的，只是与西方哲学极为不同而已。而这种不同，从哲学的开端就已经注定了。西方哲学肇始于小亚细亚的米利都，具体说是泰勒斯于公元前586年对日食的预言，泰勒斯认为水是万物的本原。可见西方哲学一开始就是一种宇宙观，着眼于对宇宙和自然世界的观察，他们通过光影的变化来观测星体的形状和距离，着重客观的观察和精确的度量，由此也蕴藏了科学的萌芽。而同时代的中国哲人虽然观察的也是自然世界，但落脚于人的心灵，强调阴阳的对立和转换，推崇虚空高于物象，不在乎具象的精确。泰勒斯的学生阿那克西曼德在老师的基础上进而认为任何一个具体的事物都不能充当世界本原，“无限”才是世界的本原。这个观点其实与老子在《道德经》里表达的“道”有相似之处，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。但老子的“道”与“无限”又是不一样的。“无限”指的还是宇宙和物质世界的无限，作为具象的无限是可以探索的。而道是只可意会不可解释的，一旦能解释就不成为“道”，“道可道，非常道；名可名，非常名”。所以中国哲学走向虚空，直至心灵，“玄之又玄，众妙之门”，而西方哲学是自然宇宙观，是可探索可分析的。中西方哲学一开始就走上了完全不同的道路。

《中国城市状况报告2020/2021》由国际欧亚科学院中国科学中心、中国市长协会、中国城市规划学会共同编著。《报告》是系统介绍中国城市状况，宣传中国城市文化，评述中国城市发展的一个国际化平台。《报告》中有关中国城市的现状观察和实践案例等，将有助于国际社会更加客观、更加全面了解中国的城乡建设图景，共同为可持续的城镇化与高质量发展转型寻求得更加美好和睦的途径。[good]
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