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拿得起，是一种担当；放得下，是一种洒脱。人生纠结的，不是该拿起，还是该放下，而是什么该拿，什么该放。拿起与放下之间的选择就是命运的方向。一切皆因果，佛说，不可说，一说即是错。无论对错，倔强地扛着，就是一种担当，爽快地放下，便是一种洒脱。

No. 2909

佛说地藏菩萨经

尔时地藏菩萨住在南方琉璃世界。以净天眼观地狱之中受苦众生。铁碓捣铁磨磨铁犁耕铁锯解。镬汤涌沸猛火旦天。饥则吞热铁丸。渴饮铜汁。受诸苦恼无有休息。地藏菩萨不忍见之。即从南方来到地狱中。与阎罗王共同一处别床而座。有四种因缘。一者恐阎罗王断罪不凭。二者恐文案交错。三者未合死。四者受罪了出地狱池边。若有善男子善女人。造地藏菩萨像。写地藏菩萨经。及念地藏菩萨名。此人定得往生西方极乐世界。从一佛国至一佛国。从一天堂至一天堂。若有人造地藏菩萨像。写地藏菩萨经。及念地藏菩萨名。此人定得往生西方极乐世界。此人舍命之日。地藏菩萨亲自来迎。常得与地藏菩萨共同一处。闻佛所说皆大欢喜信受奉行

佛说地藏菩萨经一卷

佛说：「财为五家共有」

内学365 2022-03-25 09:09

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老 法 師 開 示

‎诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，富有是福报，福报不要享尽了。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽？谁也说不定。佛经上常说：「财为五家共有。」 你要认为是你的，就错了！‎‎哪五家？第一个是水，大水来了，统统淹没了。第二个是火，水火无情，火会烧掉。第三个是「官家」，现在虽然是没有，但是也不一定;从前犯罪要抄家，财产充公，没收了。第四个是「盗贼」，强盗小偷，他都有分。第五个是败家子，没有办法提防的。所以，财是五家共有。‎‎财要怎样才能保全？说实在话，世间人没有不想保全财富的，可是天不从人愿，用尽了心机，还是保不住。佛教给我们的，那真叫万全之计。佛教我们：散财是保财最妙的方法。你命里面有多少财富，决定丢不掉;你散掉，过几天它就自己再来了。你若不散，不散就这么多，而且丢掉之后，就不会再来了。这个散财叫"布施"，多做社会慈善利益的好事，这样去散的时候，你的财都在，没有丢掉！‎‎中国人供财神，供的是谁？陶朱公。陶朱公是范蠡，在春秋时代是越王勾践的大夫，越被吴灭了之后，他帮助勾践恢复了国家。他知道勾践心胸狭小，可以共患难，不能共富贵，他有知人之明。所以国家恢复之后，他就改名换姓逃掉了。他去做生意，没有几年，就发大财。发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起，没有几年又发了;发了之后，又布施，三聚三散！这是真正有智慧，真正有才干。所以供他作财神，以他作为我们经商，从事于工商发财的模范，这是非常正确的。‎‎所以，我们虽然得到合理的利润，自己衣食足了，应当要照顾贫穷的人，应当为社会、为地方造福，这就对了。范蠡是这样的人，他知道修善、修福、积德，所以财是愈施愈多。不要怕施了以后没有了，不会的，愈施愈多。不懂这个道理，不相信佛所说的话，认为「我赚钱好不容易，好辛苦赚来了，怎麽能舍得」？他不晓得，舍底下就有「得」，你不舍，就不「得」。‎‎恭录自《无量寿经菁华》 02-018-0005‎