关于他俩到底是个什么样的关系,是为了谁的热度?还是真情实感!
就所有争执到现在依旧没有停过的这个答案。有困惑,有伤害,有不理解,有渴求
我希望这里各位如果你是个有头脑有思维有情感而且人格健全的,你要自己学会寻找这个答案。
任何一个团体你可以理解他的想法之类的有盲目性或者引导性。我不否定也不赞同任何。。
所以你可以自己去探寻答案。当然前提这个答案不是别人强塞给你的。
而且每个人所处的环境与背景所在的框架又决定了你的思维不一样。
你是个学生肯定就与你在社会考虑问题是不一样的。你在社会下所处的位置所相处的方式也绝对了你判断的标准。
但正确的答案不会随着时间而流逝或是改变,不会因为谁的观念而变化。
太阳始终是那个太阳,但如果有人不去为了这份真相勇于去寻找答案,可能人类历史永远只会停留在世上只有你是正确的想法。那这个世界就不会得到更多准确的答案。
就所有争执到现在依旧没有停过的这个答案。有困惑,有伤害,有不理解,有渴求
我希望这里各位如果你是个有头脑有思维有情感而且人格健全的,你要自己学会寻找这个答案。
任何一个团体你可以理解他的想法之类的有盲目性或者引导性。我不否定也不赞同任何。。
所以你可以自己去探寻答案。当然前提这个答案不是别人强塞给你的。
而且每个人所处的环境与背景所在的框架又决定了你的思维不一样。
你是个学生肯定就与你在社会考虑问题是不一样的。你在社会下所处的位置所相处的方式也绝对了你判断的标准。
但正确的答案不会随着时间而流逝或是改变,不会因为谁的观念而变化。
太阳始终是那个太阳,但如果有人不去为了这份真相勇于去寻找答案,可能人类历史永远只会停留在世上只有你是正确的想法。那这个世界就不会得到更多准确的答案。
人身难得,别做地球的垃圾
仔细想想,到底佛教徒的问题和困难出在哪里呢?首先在于不知道如何做一个好人。因此,我觉得道次第的修学,首先提到思维「暇满人身」的难得,是有其深刻意义的。
这里要讲一个故事,曾经有两个日本人聊天,其中一个人说道,对他一生影响最大的,是两个字的忍辱,另外一个说是四个字的忍辱,日文当中的忍辱有两种说法,第一个人说真正的忍辱是两个字的忍辱,第二个人说不对,应该是四个字的忍辱,总之两个人因此吵起架来了。他们嘴上说谦让、安忍,但是行为却完全相反;有时,我们口说佛法,但却没有真正做到,不也是这样?
所以,我们应该先从基本做起,首先要知道身为人、得到暇满人身的价值和责任是什么?不然就会像之前所说的「可惜」的事情之一,得到暇满人身,不用来学佛,却平凡的死去,实在是很可惜的一件事情。
—大宝法王噶玛巴
《胜道宝鬘集》
仔细想想,到底佛教徒的问题和困难出在哪里呢?首先在于不知道如何做一个好人。因此,我觉得道次第的修学,首先提到思维「暇满人身」的难得,是有其深刻意义的。
这里要讲一个故事,曾经有两个日本人聊天,其中一个人说道,对他一生影响最大的,是两个字的忍辱,另外一个说是四个字的忍辱,日文当中的忍辱有两种说法,第一个人说真正的忍辱是两个字的忍辱,第二个人说不对,应该是四个字的忍辱,总之两个人因此吵起架来了。他们嘴上说谦让、安忍,但是行为却完全相反;有时,我们口说佛法,但却没有真正做到,不也是这样?
所以,我们应该先从基本做起,首先要知道身为人、得到暇满人身的价值和责任是什么?不然就会像之前所说的「可惜」的事情之一,得到暇满人身,不用来学佛,却平凡的死去,实在是很可惜的一件事情。
—大宝法王噶玛巴
《胜道宝鬘集》
看待一切人和事,保持一颗平常心
上帝带领我来到的是一个丰富的世界:这里有欢乐也有痛苦,有幸运同样也少不了灾祸。遇事平静有时或许自己能够更加的从容。急躁只会影响我的思维和判断,让自己更加的不安。
其实不论自己走到哪里,都不会是孤军奋战,内心有慈爱的主,身边有助我的亲友,又何必庸人自扰?唉,实在可笑,可笑!
从这一刻起,做到“自觉 自省 自控”,不计得失。“沉大气”者方能“成大器”哉!
上帝带领我来到的是一个丰富的世界:这里有欢乐也有痛苦,有幸运同样也少不了灾祸。遇事平静有时或许自己能够更加的从容。急躁只会影响我的思维和判断,让自己更加的不安。
其实不论自己走到哪里,都不会是孤军奋战,内心有慈爱的主,身边有助我的亲友,又何必庸人自扰?唉,实在可笑,可笑!
从这一刻起,做到“自觉 自省 自控”,不计得失。“沉大气”者方能“成大器”哉!
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