#每日一善[超话]##阳光信用# 与其密面交,不若亲谅友;与其施新恩,不若还旧债。
士人所贵,节行为大。轩冕失之,有时而复来;节行失之,终身不可得矣。
势不可倚尽,言不可道尽,福不可享尽,事不可处尽,意味偏长。
静坐然后知平日之气浮,守默然后知平日之言躁,省事然后知平日之贵闲,闭户然后知平日之交滥,寡欲然后知平日之病多,近情然后知平日之念刻。
喜时之言多失信,怒时之言多失体。
泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。
正以处心,廉以律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以洽事,此居官之七要也。
士人所贵,节行为大。轩冕失之,有时而复来;节行失之,终身不可得矣。
势不可倚尽,言不可道尽,福不可享尽,事不可处尽,意味偏长。
静坐然后知平日之气浮,守默然后知平日之言躁,省事然后知平日之贵闲,闭户然后知平日之交滥,寡欲然后知平日之病多,近情然后知平日之念刻。
喜时之言多失信,怒时之言多失体。
泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。
正以处心,廉以律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以洽事,此居官之七要也。
【清风·字画】
梅兰竹菊
(刘珂)
梅兰竹菊,历来被赋予不同的品质:傲、幽、坚、淡,梅寓意傲雪独立,兰寓意宁静幽香,竹寓意正心劲节,菊寓意淡薄平和,其共同点是不作媚世之态,坚守原则,自强不息。
廉政,在《说文解字》中,廉意为“清、俭、严厉”,政意为“正也”,正与梅兰竹菊的寓意不谋而合,历史上无数清廉秉公的文人志士均借梅兰竹菊明志、抒怀,这也是我国历代士人理想的人格典范。正所谓“梅香苦寒来,兰心妨若摘,竹节金不换,菊意情难开。”
(来源:陕汽控股集团纪委)
梅兰竹菊
(刘珂)
梅兰竹菊,历来被赋予不同的品质:傲、幽、坚、淡,梅寓意傲雪独立,兰寓意宁静幽香,竹寓意正心劲节,菊寓意淡薄平和,其共同点是不作媚世之态,坚守原则,自强不息。
廉政,在《说文解字》中,廉意为“清、俭、严厉”,政意为“正也”,正与梅兰竹菊的寓意不谋而合,历史上无数清廉秉公的文人志士均借梅兰竹菊明志、抒怀,这也是我国历代士人理想的人格典范。正所谓“梅香苦寒来,兰心妨若摘,竹节金不换,菊意情难开。”
(来源:陕汽控股集团纪委)
汉王朝覆灭后,学校制度随之废弃,汉魏典章与文化学术不再由太学博士传授,改为大家族中父子世代相传,对于平民来说,读书变成了奢侈的事情,亦逐渐形成了魏晋南北朝时期特有的家学。世家大族不仅享有世袭的庄园经济,也享有世袭的文化特权,彼时贵族风雅对后代影响甚远…在河北地区有清河崔氏、渤海高氏,北魏平城时期最活跃的政治家崔浩、高允便是此二族代表人物,他们将汉地经典文化介绍给北魏统治者,并以汉魏典章为基础,为北朝拟定了初期的礼乐制度,这些制度一直持续到文明太后与孝文帝时期,为孝文帝的汉化改革奠定了重要的前期基础。另一方面,“八王之乱”和“永嘉之乱”以后,十之六七中原士人迁至江左,汉魏西晋的礼乐文明被带入,此后东晋、宋、齐、梁、陈相继,在此基础上将“地广人稀”“无积聚而多贫”的荒凉之境,改造为“都邑之盛,士女富逸,歌声舞节,袨服华妆”的富丽盛景,在文明太后听政时期,传入并影响了北方王朝。#国学新青年##传统文化大讲堂# 南北朝划江而治,但文明不会隔江相立。
✋热门推荐