张国荣前（2000年8月5日）晚的演唱会，在“安哥”三次之下，他身穿浴袍、拖鞋上台，还戏言：“原本我已经冲凉了。”他更幽默的说：“好多人问我是不是………是，我当然是好人啦。”他还说每晚与乐队成员打du“安哥”唱什么歌，结果晚晚都是大赢家，因为乐队成员次次估错哩。
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张国荣在港一连十二场的演唱会，正进行得如火如荼，令入场观众看得如痴如醉，坊间好评如潮。
在大获好评下，哥哥的个唱将于9月8日，移师大马吉隆坡默迪卡体育馆举行一场，主办单位本打算将在香港的演出模式照样搬往当地，可惜当地政府却以宗教为理由，禁止着裙上台。
哥哥在大马的演唱会被禁着裙，可能令演出略为逊色，但却无损当地歌迷对他的热情，门票前天（2000年8月5日）下午开卖，在当日早上已出现人龙排队，在短短数小时内，贵价门票已几近沽清，全场三万张门票所余无几，令主办单位实时考虑加场。
…… 哥哥在前晚的个唱中，竟然没有穿上成为话题的短裙战衣，改以长裙上阵。
他在演唱会期间，唱………时，全场歌迷不断大叫：“你唱畀一个人听？”哥哥即笑说：“我系唱畀大家听，我唔会偏心，我要唱畀一个人听，来日方长。”
……是晚歌迷极为热情，在演唱会尾声时，要“安哥”三次才满意！在最后一次时，哥哥更穿着浴袍出场，哥哥坦言已经换衫预备冲凉，但因歌迷实在太热情，结果他再唱一次《我》，歌迷才肯罢休。
吴 君如与男友陈 可辛前晚亦有捧场，哥哥在“估歌仔”游戏中，特意拣来与君如合作拍摄 MTV 的《柔情蜜意》，还说：“君如依家咪幸福啰，有个长毛同佢成双成对！”
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张国荣在港一连十二场的演唱会，正进行得如火如荼，令入场观众看得如痴如醉，坊间好评如潮。
在大获好评下，哥哥的个唱将于9月8日，移师大马吉隆坡默迪卡体育馆举行一场，主办单位本打算将在香港的演出模式照样搬往当地，可惜当地政府却以宗教为理由，禁止着裙上台。
哥哥在大马的演唱会被禁着裙，可能令演出略为逊色，但却无损当地歌迷对他的热情，门票前天（2000年8月5日）下午开卖，在当日早上已出现人龙排队，在短短数小时内，贵价门票已几近沽清，全场三万张门票所余无几，令主办单位实时考虑加场。
…… 哥哥在前晚的个唱中，竟然没有穿上成为话题的短裙战衣，改以长裙上阵。
他在演唱会期间，唱………时，全场歌迷不断大叫：“你唱畀一个人听？”哥哥即笑说：“我系唱畀大家听，我唔会偏心，我要唱畀一个人听，来日方长。”
……是晚歌迷极为热情，在演唱会尾声时，要“安哥”三次才满意！在最后一次时，哥哥更穿着浴袍出场，哥哥坦言已经换衫预备冲凉，但因歌迷实在太热情，结果他再唱一次《我》，歌迷才肯罢休。
吴 君如与男友陈 可辛前晚亦有捧场，哥哥在“估歌仔”游戏中，特意拣来与君如合作拍摄 MTV 的《柔情蜜意》，还说：“君如依家咪幸福啰，有个长毛同佢成双成对！”
8月4日十二生肖运程
NO.1 酉鸡
偏印主事，“三合”吉星入命
属鸡人今天事事顺利，工作中可大胆发挥所长，容易得到领导赏识，升职有望。今天适合交友聚会，不仅可以放松心情，还有机会得到他人的帮助，增加合作机会，使得事业如虎添翼，更上一层楼。
NO.2 子鼠
七杀主事，“六合”吉星入命
属鼠人喜笑颜开，做事顺心省心，一整天都有好心情，而且创造力也被激发出来，赶快趁机多完成几项任务吧！人际关系好，朋友运活跃，尤其与久未联络的好友见面，更有好消息带给你哦！
NO.3 申猴
正印主事，“天喜”桃花入命
属猴人今天温厚随和，心情很好，做起事情来也是得心应手，工作上要积极力求表现，将会有不错的机会出现。桃花运超棒，单身者有望结识有感觉的优秀异性；已婚者爱情电波很强，快和爱人一起出去散步、兜风吧，也是一种惬意的享受哦！
NO.4 巳蛇
伤官主事，“三合”吉星入命
属蛇人今天运势转强，充满幸运，工作生活没有困难到来，进展顺利，诸事称心如意。此外有机会和好久未见的亲人朋友见面，开心激动之余有着说不完的话聊不完的天。
NO.5 丑牛
比肩主事
属牛人今天头脑冷静睿智，擅长处理各种疑难杂症，给工作表现加不少分，也给未来升职加薪打下了良好的基础。另外包容心强的你谈吐大方，给人留下很好的印象，适合拓展人脉。
NO.6 寅虎
正财主事，“红鸾”桃花入命
属虎人今天的正财运极佳，赚钱途径增多，并且行动力增强，擅于把握机会，收获满满。爱情运较好，单身者会有亲戚朋友为你介绍对象，结识有缘人的机率高；有伴侣者不要轻易和爱人生气，这样对感情发展很不利。
NO.7 卯兔
偏财主事
属兔人今天偏财运非常好，手气旺，可试试买张彩票碰碰运气，说不定会一夜暴富。另外今天心情不错，适合外出散步，有益身心健康。
NO.8 亥猪
正官主事
属猪人低头默默做事的一天，不适合多管别人闲事，更不要插手与自己工作无关的事怀，否则只会惹祸上身，使人际关系滑落。另外心情有些起伏不定，没什么精神，运气也跟着降低，建议保持以往的良好心态，这样才会有幸运之事发生。
NO.9 辰龙
劫财主事，丑辰相破
属龙人今天情绪不稳定，被人用言语刺激后会失去冷静的样子，容易冲动，甚至有动手可能，别人对你的印象分也将因此大大降低。另外容易失财，关于钱财问题需亲自打理，太相信他人会给你造成不小的损失。
NO.10 午马
食神主事，“犯害”衰星入命
属马人今天容易以自我为中心，自己想做什么就做什么，其实这是没责任感的行为，而且还会影响人际关系。另外出门在外一定要谨言慎行，可避免与人发生口角之争，切记“智者嘴在心里，愚者心在嘴里”。
NO.11 戌狗
劫财主事，丑戌相刑
属狗人今天财运不理想，正财、偏财都跟你没有太多的缘分，而且无缘无故的消费也会突然增多。另外受情绪影响，为人处事容易冲动，需调整好心态，用以往乐观的心态对待此日的各种不顺，就能逐渐看到希望。
NO.12 未羊
比肩主事，“犯冲”衰星入命
属羊人运势低迷，人际关系不太好，尤其与人因思想不同而出现争执的可能性很大，另外工作中还会出现强有力的竞争者，让你寸步难行，雪上加霜。如果烦躁不安，打不起精神，不妨给家人打个电话，聊聊家长里短，吐吐苦水，父母的安慰会令你舒畅一些。
#十二生肖# #转运#
NO.1 酉鸡
偏印主事，“三合”吉星入命
属鸡人今天事事顺利，工作中可大胆发挥所长，容易得到领导赏识，升职有望。今天适合交友聚会，不仅可以放松心情，还有机会得到他人的帮助，增加合作机会，使得事业如虎添翼，更上一层楼。
NO.2 子鼠
七杀主事，“六合”吉星入命
属鼠人喜笑颜开，做事顺心省心，一整天都有好心情，而且创造力也被激发出来，赶快趁机多完成几项任务吧！人际关系好，朋友运活跃，尤其与久未联络的好友见面，更有好消息带给你哦！
NO.3 申猴
正印主事，“天喜”桃花入命
属猴人今天温厚随和，心情很好，做起事情来也是得心应手，工作上要积极力求表现，将会有不错的机会出现。桃花运超棒，单身者有望结识有感觉的优秀异性；已婚者爱情电波很强，快和爱人一起出去散步、兜风吧，也是一种惬意的享受哦！
NO.4 巳蛇
伤官主事，“三合”吉星入命
属蛇人今天运势转强，充满幸运，工作生活没有困难到来，进展顺利，诸事称心如意。此外有机会和好久未见的亲人朋友见面，开心激动之余有着说不完的话聊不完的天。
NO.5 丑牛
比肩主事
属牛人今天头脑冷静睿智，擅长处理各种疑难杂症，给工作表现加不少分，也给未来升职加薪打下了良好的基础。另外包容心强的你谈吐大方，给人留下很好的印象，适合拓展人脉。
NO.6 寅虎
正财主事，“红鸾”桃花入命
属虎人今天的正财运极佳，赚钱途径增多，并且行动力增强，擅于把握机会，收获满满。爱情运较好，单身者会有亲戚朋友为你介绍对象，结识有缘人的机率高；有伴侣者不要轻易和爱人生气，这样对感情发展很不利。
NO.7 卯兔
偏财主事
属兔人今天偏财运非常好，手气旺，可试试买张彩票碰碰运气，说不定会一夜暴富。另外今天心情不错，适合外出散步，有益身心健康。
NO.8 亥猪
正官主事
属猪人低头默默做事的一天，不适合多管别人闲事，更不要插手与自己工作无关的事怀，否则只会惹祸上身，使人际关系滑落。另外心情有些起伏不定，没什么精神，运气也跟着降低，建议保持以往的良好心态，这样才会有幸运之事发生。
NO.9 辰龙
劫财主事，丑辰相破
属龙人今天情绪不稳定，被人用言语刺激后会失去冷静的样子，容易冲动，甚至有动手可能，别人对你的印象分也将因此大大降低。另外容易失财，关于钱财问题需亲自打理，太相信他人会给你造成不小的损失。
NO.10 午马
食神主事，“犯害”衰星入命
属马人今天容易以自我为中心，自己想做什么就做什么，其实这是没责任感的行为，而且还会影响人际关系。另外出门在外一定要谨言慎行，可避免与人发生口角之争，切记“智者嘴在心里，愚者心在嘴里”。
NO.11 戌狗
劫财主事，丑戌相刑
属狗人今天财运不理想，正财、偏财都跟你没有太多的缘分，而且无缘无故的消费也会突然增多。另外受情绪影响，为人处事容易冲动，需调整好心态，用以往乐观的心态对待此日的各种不顺，就能逐渐看到希望。
NO.12 未羊
比肩主事，“犯冲”衰星入命
属羊人运势低迷，人际关系不太好，尤其与人因思想不同而出现争执的可能性很大，另外工作中还会出现强有力的竞争者，让你寸步难行，雪上加霜。如果烦躁不安，打不起精神，不妨给家人打个电话，聊聊家长里短，吐吐苦水，父母的安慰会令你舒畅一些。
#十二生肖# #转运#
《法华经》大通智胜佛
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
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