我感觉最近太咸鱼了 之前好多照片竟然全部忘记发了（于是决定磨磨叽叽的陆续发出来[并不简单]

上周和果酱一起去看了the Book of Mormon 年度最爆笑musical 感觉获得了巨大快乐（super黄暴/racism但真的太解闷了 想到大一一进学校被学校门口有毒摩门教的传教小哥缠着的恐惧[拜拜]
吃了超好吃的店 在soho的kricket（请首页有机会吃到的朋友一定要去
嫖了果酱的anp八音盒 喜欢这条好久了！果然还是永远爱着anp这种高腰款！两人一起黑麻麻双子又一次被地铁老奶奶快乐夸奖了[坏笑] https://t.cn/RU1yWf5

今天還有一位中午在一起吃飯的
他也是一個宗教的長老
他很坦白
告訴我
他是宗教人士
傳教這麼多年
對上帝是不是真有
他還有懷疑

這個事情稀不稀奇
不稀奇
為什麼
我們學佛學了一輩子
學了幾十年
對於有沒有阿彌陀佛
有沒有佛菩薩
還是懷疑
太多了
一點都不稀奇

這是什麼原因
我們是個虔誠的宗教徒
但是就像過去瓦希德長老告訴我
他是印尼總統
他是伊斯蘭的信徒
他說我們穆斯林有很多人
《古蘭經》
阿拉伯文的《古蘭經》都能夠背誦
從頭背到尾一個字不錯
你問他什麼意思
不知道

可見得他一門深入
學《古蘭經》一門深入
經念熟了
沒有得定

我們知道
古人教你讀經
讀書千遍
那是什麼
叫你得定
你在讀經的時候
從頭到尾這當中不起一個雜念
把清淨心念出來就對了

他一面讀經一面還有妄念
一面還想著事情
這個不行
把你的功夫完全破壞了
等於沒有念

如果要是讀經
讀經是一種修定的方法
八萬四千法門統統是修定
無量法門也是修定的方法
多

大乘裡面一般是用讀誦
穆斯林讀《古蘭經》
也是這個方法
意思都相同
但是一定要曉得是用修定
不能有雜念
不能有妄想
修清淨心

念一千遍
二千遍
三千遍
把清淨心念出來了
這就有功德
為什麼

生智慧
智慧現前
當然第一個
你對於神就生起信心
你就明白了
清淨心是小乘定
再繼續努力向上提升
平等心現前了
那是菩薩的定
三乘菩薩
就是天台別教所講的十住十行十迴向
所以要懂
不懂不行
這是不是究竟
不是
在十法界裡面幫你提升到最高的階層
佛法界
不是真的
天台大師判的相似即佛
因為你還是用妄心
你沒有用真心
妄心就是阿賴耶
換句話說
你還沒有能夠轉八識成四智
這你沒做到
必須再向上提升
把無明斷掉
無明是什麼
起心動念

我們在日常生活當中學什麼
眼見色
在色塵裡面沒有分別執著
這修小乘定
在色塵裡頭不起心不動念
法身菩薩的大定
看得清清楚楚是智慧
如如不動是禪定
定慧等學
在哪裡修在見色上修，眼在見色上修；耳在聞聲上修；鼻在聞香上修；舌在嘗味上修；身在接觸上修；意在念頭上修，真修行。修什麼？修清清楚楚，慧，如如不動是定，你用的這個方法就是戒律，戒定慧三學一次完成，這是真正的修行。阿羅漢以上的，這功夫得力了，效果感受到了。我們天天修行，六根在六塵境界當中，當然起心動念，這凡夫，不起心不動念就成佛了，肯定起心動念。起心動念裡頭有沒有分別、有沒有執著？如果有分別有執著，你在凡夫位子上原地踏步，一點進步都沒有。要怎樣？起心動念一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，現在人說一週，一星期，一個星期比一個星期淡薄，上上乘功夫，你哪有不成無上道的道理。所以要曉得，分別執著把我們害慘了，修了幾十年功夫不得力，明白之後就要把分別執著放下，我不分別不執著，為什麼？假的。你看海賢老和尚說的話多好，「好好念佛，啥都是假的」，都是假的就應該放下，什麼都要放下，就抓住這個佛號，這是什麼？這是念佛人。這個法門最踏實、最簡單、最容易，而且成就之殊勝、成就之高，無法想像。

我們自己學這個法門，把這個法門介紹給人，這就是授法眼。我們的老師把法眼傳給我們，我們得受用了，我們也把這個法眼傳給別人。有法眼了，底下這句說它的效果，『杜惡趣，開善門』，斷一切惡，修一切善，自自然然的，沒有絲毫勉強。杜是堵塞，惡趣就是畜生、餓鬼、地獄三惡趣。用畜生餓鬼、地獄來說，是從事相上講的，果上講的，因是什麼？因是貪瞋痴。愚痴墮畜生道；貪欲，餓鬼道；瞋恨，地獄道。所以要記住海賢老和尚，你看為我們講解的人告訴我們，海賢老和尚一生，沒有怨恨過一個人，沒有發過脾氣，這是什麼？他決定不墮地獄。他沒有貪心，點點滴滴都是要為供養大眾、供養別人，自己生活非常節儉，他不墮餓鬼道。他有智慧，他心裡很清楚、很明白，生智慧不生煩惱，所以生活雖然清苦，常生歡喜心，不墮畜生道。你看他一天從早到晚，歡歡喜喜、快快樂樂，心裡頭沒有貪瞋痴，生什麼？只生戒定慧。貪瞋痴的反面就是戒定慧，生戒定慧不生貪瞋痴，惡趣堵塞了。

我們把底下念下去，「惡趣極苦，欲令出離，教人離惡，則閉塞通往惡趣之道」，這就是杜惡趣，真正把貪瞋痴斷掉了。用什麼斷？一句阿彌陀佛。信願持名，功夫好的，貪瞋痴自自然然不見了，你變成一個什麼樣的人？法喜充滿，常生歡喜心，對一切人都好，決定沒有批評人的，沒有輕視人的，對人都尊重、都恭敬，對人對事對物真誠恭敬，這叫修行。行是行為，身口意三業行為，行為錯誤了，把它修正過來，隨順貪瞋痴是錯誤的，堵塞貪瞋痴是正確的，用什麼方法？一句佛號。貪念頭起來了，阿彌陀佛，把貪打掉；瞋恚生起來了，阿彌陀佛，瞋恚心息掉了；愚痴生起來了，一句阿彌陀佛，轉愚痴為智慧，一句佛號幫助我們斷貪瞋痴，成戒定慧。自己如是修行，也用這個方法幫助別人，則閉塞通往惡趣之道。

一一2014大经科注第118集

南无阿弥陀佛#宝宝的少女心#

我们所享受的这些快乐
实际上是稍纵即逝的（一）
一一索达吉堪布

这是法王如意宝作的一个厌离现世的道歌，
名字叫《杜鹃妙音》
杜鹃，我们藏地叫布咕鸟
经常春末的时候飞来
夏天三个月给大家传递特别美妙的歌声，
秋天它就飞到南方去——就是我们说的蒙地，
“蒙地”有些人说是不丹，有些人说是南方
不管怎么样，藏地高原天气比较冷的时候
它就没办法待。现在我们学院当中的
有些道友也像布咕鸟一样的
夏天的时候就上来了，冬天就下去了
可能天气受不了吧。

它的妙音对于整个藏地
不知道其他民族和国家是怎么样
但在藏地大家都很希望它早一点来
它来了以后，很多世间当中的损害痛苦
衰败，自然而然就消失了
它的到来，给大家传递一种歌声
让大家得到一种真实的希望、一种觉悟
所以我们民间传统当中
到了春天的时候，一直期待着它
它的到来，让大家觉得很多事情都迎刃而解
是一个好的征兆

上师如意宝用它的歌声来宣讲《厌世歌》
为什么呢？可能有些人不明白
佛教为什么特别强调苦
为什么要厌离世间
世间是那么的美好、那么的快乐
为什么要厌离它、抛弃它
这是一种消极、教条的思想
可能有些人这样认为
但实际上你真正明白佛教思想的话
你会知道，所谓的厌世
并不是把原本拥有的美妙全部抹杀
而是要让我们明白世间的真相
世间当中的很多人
把显而无自性、如梦如幻的东西
当作真正实有的东西，为了得到它
付出了许许多多的代价
最终自己的身心疲惫不堪
所以，为了让我们真正明白
对世间的贪著在某种意义上完全是虚伪的
明白之后，要出离这个世间
获得最有意义的、最微妙的解脱
所以，法王就作了这个《厌世歌》。
汉地的一些高僧大德也作有《醒悟歌》
《醒世歌》，“厌世歌”在汉地也有很多
印度的高僧大德也作有很多
对世间起厌离心的歌

世间人如果厌弃了这个世间
他就绝望了、失望了
最后可能会选择自杀、选择跳楼
做出很多很多不明智的事情；
而我们佛教厌离世间之后
是要追求更高、更好的一种解脱
是用觉悟心来看待这个世间
并不是我现在看不惯这个世间了
对这个世间完全没有信心、活都活不下去了
实际上不是这样的。真正的、上等的出家人
他对世间产生了一种厌恶
他有了另一种思想觉悟，
找到了他自己的人生目标
并不是因为世间当中活不下去了
只有选择出家。活不下去出家的话
特别特别痛苦的，那不是真正的出家人。
出家人当中有没有这样的？
也许有的，但那不是佛教的真正目的。
所以我们有些人，可能对佛教有一些误解
——为什么产生厌恶心？
这个世间是多么的好啊！
对它不应产生厌恶。但实际上……
我们下面分析的时候也会知道，
有些道理还是要明白。

上师如意宝作的这个道歌总共有三十七颂。
我们今天大概讲11、12个颂词，3堂课讲完。

诸佛智相现上师，总持辩才德藏主。
部主净慧麦彭尊，不离喜住心间莲。

法王如意宝的作品，基本上每一个
前面都对上师麦彭仁波切有一个顶礼句
——我们藏传佛教和很多印度佛教的论著当中，
有先对自己的上师或者诸佛菩萨顶礼的传统。
这个顶礼句的意思就是：
一切三世诸佛的智慧显现为色身相——上师相，
也就是麦彭仁波切当年的色身相。
他具有总持不忘陀罗尼，
还有无边的辞无碍、法无碍、义无碍等等
四无碍解的辩才功德的宝藏之主——
这是语言方面的赞叹；
还有智慧方面——实际上他是寂静、愤怒
所有百部主尊的善逝者，
这样清净智慧的麦彭仁波切，
永远都不要离开他，
让他欢喜地住在我心的莲花当中。
这也是对根本上师的祈祷文，
也是一种上师瑜伽——上师，不离！
我们经常也说，虽然他的色身离开了我们
——我们有些人的上师不在身边，
或者上师已经圆寂了，
或者上师到别的地方去了，
见不到、听不到等等，
实际上对上师真正有信心的话，
就跟上师住在你的身边没有差别的。

就像法王如意宝，
他也从来没有见过麦彭仁波切
法王如意宝1933年来到这个人间，
麦彭仁波切1912年离开了这个世间，
中间有这么长的时间。
但是，麦彭仁波切的智慧身已经摄受了他，
他的智慧融入了法王如意宝，
所以法王如意宝从小
他的教言里面讲，大概是三四岁的时候，
就已经对麦彭仁波切有了不共的信心。
有这样一个非常殊胜的因缘

我们有些人因为你的上师的教诲，
在智慧等各方面特别有收获的话，
也许你这辈子不一定真正见到上师，
或者你的上师早已经离开了人间——
就像我们今天讲法王如意宝的教言，
我想我们今天听课的人，
多多少少都听过法王如意宝的名字，
但我相信今天听课的，
可能百分之八十的人没有见过法王如意宝
你可能觉得
我是不是跟法王如意宝没有缘分？
我都没有见过
其实不是的，他的一些教言，
通过他的一些弟子得到传承的话，
实际上也是有缘的。
你看，智悲光尊者没有见过无垢光尊者，
但是，无垢光尊者的所有智慧已经融入他
后来智悲光尊者成为我们密宗当中
伟大的传教者、伟大的觉悟者
现在的网络特别发达
对你有法恩的这些上师，
也许这一辈子当中你都不一定能见到；
但这并不是很重要，重要的是什么呢？
就是要得到上师的智慧。