“观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国，普现色身，度脱众生。非独止现菩萨之身，而二乘六道，无身不现。法华所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。虽则遍入十方佛国，而于娑婆因缘，甚深甚深。虽则普现十法界身，而世人据迹而论，止云菩萨而已。以其彻证唯心，圆彰自性，故得悲运同体，慈起无缘。由本高而体大，故迹广而用宏。其随类逐形，寻声救苦，有感即应，无愿不从之迹，喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月。即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对。即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东。人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应。感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。良由菩萨心包太虚，量周沙界。以众生之心为心，以众生之境为境。故得不谋而合，无缘而应。”

—— 印光大师《文钞增广·石印普陀山志序》#佛法看世间##佛教#

4.冷水得到了热水的加持，热水也得到了冷水的加持，是不是互相加持？那么整个十法界归纳集中到一点，是不是就是正与邪的相互加持？一旦我们明心见性、心量拓开，充满了真善美，在佛法里叫「预流果」，也叫「入流圣人」。无论你自觉不自觉，你已经进入大光明藏，你这一念心当下就是对十法界吉祥加持。而且这种加持不可思议，因为你已经心包太虚。

修行就是一种承担，万般承受；堪忍者则生道骨，堪受者则名道气。无一法不从忍中修来，所以《金刚经》讲“一切法得成于忍”。孤独寂寞得忍出自在，攻击诽谤能忍出罗心，贫穷苦恼能忍消宿业，香甜美味不贪食能忍出妙香，修行用功枯燥堪忍能定心。眼堪忍则不随种种色染，耳堪忍不随烦恼音声转，鼻堪忍不贪种种香，舌堪忍不贪种种味，身堪忍不为触而生苦，不为触而贪欲；意堪忍不从妄想而起执着，不从分别而起知见；现前种种身，堪忍出妙相；当下种种事，堪忍出妙觉。勿言于定学，能忍生戒法。勿谈开悟事，堪忍慧现前。勿夸禅入境，堪忍入虚空。勿将业忧心，堪忍罪消亡。勿道慈悲力，堪忍方恒久。勿说恒精进，无忍终不能。念佛求极乐，忍妄念真佛。非忍莲无藕，那堪出淤泥；无生慈忍力，不动智光佛。学人欲成就，忍为第一道～～～
“心包太虚，量周沙界”。清钧如若能够接纳一切众生，所有的对境，此时还有什么不能忍，还有什么是需要去忍的呢？[挤眼][月亮] https://t.cn/RgbbW7Y