“博物春秋”（6）人们一开始大多喜欢有花饰或繁装的器物，但慢慢地会发现，简约或抽象的东西更有魅力，删繁就简！这似乎也是人生的过程！老子曰：为道日损！与为学反之，为学则日益！这很有意思！就象女士们走进免税店，越买越多，买回家以后，开始反省，闲置的闲置，最后送人或丢了！这象“为学”到“为道”的过程！生活中其实也隐隐有这种感觉！走进宜家，简约的北欧之风止不住购卖的欲望！但每当拖着疲惫的身子下班回到装饰风格繁琐或色调沉重的家中时，会更增加疲劳感！而简约正是生活的调和剂！当明清以后的花瓷彩瓷看久看多了以后，宋代的简约之风会勾魂一般的存在！晋人葛洪在《抱朴子·诘鲍》中言：“质素简约者，贵而显之。”简为何显贵？因为繁是做加法，而简是做减法！对艺术创作而言，抽象比具象更难！虽抽象与简约不可对等，但有其共融的特性！之于人亦如此，增加欲望容易，减去欲念则太难！这就是人们经常劝叨的，要舍，要舍才能得！宋代在唐代雍容的基础上去繁留简，为其道也，损之又损，以至素心履远！宋简约质素虽与《易》之“素履之往，独行愿也” 不同，但有异曲同工之妙！简素则静，静则神藏，躁则消亡也。 https://t.cn/z8Ecb7c

《道德经》第四十八章 为学日益

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

◤译文
研究世俗学问要日积月累才能增益，修身养性要使内心的妄求不断减损。减损了再减损，一直达到返璞归真、无知无识的无为”境地。采取无为之道，就没有什么做不成的。
治理天下，要用清静无为的方法，如果纵情声色政令严苛，那是不足以执掌天下的。

                                道学

        道家思想是由老子创立的学派，庄子对道家思想又有新的发展。庄子思想还被称作“庄子禅”，可见庄子在中国古代文化史上的特殊地位。道家思想数例精华:
1.道生一，一生二，二生三，三生万物。
2.上善若水。
3.人法地，地法天，天法道，道法自然。
4.天下万物生于有，有生于无。
5.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
6.天地与我并生，万物与我为一。
7.独与天地相往来，游乎四海之形外。