#学佛基础知识[超话]#
具体的十善是什么?
答:其具体的十善即是不杀生而行放生。不要伤生命,还要放生。
不偷盗而行施舍。就是不要偷东西,要行施舍,要施舍东西给所需之善行。
不邪淫而修梵行。不能搞男女关系,那么自己的家庭,你们正当夫妻生活,上师在这里不管你们了,但是不能去乱来啊,要修梵行,就是照世尊所说的这个戒去做。
不妄语而说实言。不要欺骗诸佛菩萨、上师、贤圣僧,也不是说要你们见一切人都作自我坦白,不是这么个含义,就是说你不想说的,你就最好不要吭声,但是不要编造一些去行妄语,就这个意思啊,要说就说真话。
不绮语而说质直语。就是不弯环倒拐的,你要直心是道场,一就是一,二就是二。
不两舌而说调解语。不要挑拨关系,互相挑拨,卷入是非。
不恶口而说柔和语。不要去骂人,伤害别人,使他难过,乃至于自己自伤等等。
不贪而修不净观。不要产生贪心,要把自己的不干净的一切全部纠正过来。
不嗔而修慈悲观。不嗔恨任何一个众生,只能可怜他们、慈悲他们。
不痴而修因缘观。就是说不愚痴,要相信因果,要以因果律为标准。
完整法义请详见《藉心经说真谛》
具体的十善是什么?
答:其具体的十善即是不杀生而行放生。不要伤生命,还要放生。
不偷盗而行施舍。就是不要偷东西,要行施舍,要施舍东西给所需之善行。
不邪淫而修梵行。不能搞男女关系,那么自己的家庭,你们正当夫妻生活,上师在这里不管你们了,但是不能去乱来啊,要修梵行,就是照世尊所说的这个戒去做。
不妄语而说实言。不要欺骗诸佛菩萨、上师、贤圣僧,也不是说要你们见一切人都作自我坦白,不是这么个含义,就是说你不想说的,你就最好不要吭声,但是不要编造一些去行妄语,就这个意思啊,要说就说真话。
不绮语而说质直语。就是不弯环倒拐的,你要直心是道场,一就是一,二就是二。
不两舌而说调解语。不要挑拨关系,互相挑拨,卷入是非。
不恶口而说柔和语。不要去骂人,伤害别人,使他难过,乃至于自己自伤等等。
不贪而修不净观。不要产生贪心,要把自己的不干净的一切全部纠正过来。
不嗔而修慈悲观。不嗔恨任何一个众生,只能可怜他们、慈悲他们。
不痴而修因缘观。就是说不愚痴,要相信因果,要以因果律为标准。
完整法义请详见《藉心经说真谛》
两种勇气
说真话需要勇气,这话绝对不假,凡是说过真话,或者想说真话,正准备说真话的人体会最深。
可是,我们是不是想过,其实当众说假话,公然撒谎也是需要勇气的,所需勇气甚至超过说真话。相信那些以说假话、以撒谎为业者(不包括跟着瞎逼逼的脑残一众),应该冷暖自知。
说真话需要勇气,是因为说真话有风险,会惹来肉体和精神上的打击与迫害,没有战胜内心怯懦和恐惧的勇气,是开不了口的。
而说假话,撒谎者,从他们开口之时起,他们的良知、尊严、人格和灵魂,就注定被钉上了耻辱柱了。只要他还是人,就应该知道说假话,撒谎是可耻的,就像一个小偷,肯定也知道行窃是违法的,所以才不敢公开进行。可见小偷还是廉耻未泯之辈,比起公然说假话,当众撒谎者更像一个人。公然说假话,当众撒谎需要更大的勇气,就在于必须泯灭良知,抛弃人性和人格,把自己不当一个人。这需要多么强大的心理去支撑啊?!!!
小结:敢说真话,需要战胜怯懦,需要战胜恐惧;敢说假话,需要战胜人性,需要泯灭良知。 https://t.cn/AigL1sAn
说真话需要勇气,这话绝对不假,凡是说过真话,或者想说真话,正准备说真话的人体会最深。
可是,我们是不是想过,其实当众说假话,公然撒谎也是需要勇气的,所需勇气甚至超过说真话。相信那些以说假话、以撒谎为业者(不包括跟着瞎逼逼的脑残一众),应该冷暖自知。
说真话需要勇气,是因为说真话有风险,会惹来肉体和精神上的打击与迫害,没有战胜内心怯懦和恐惧的勇气,是开不了口的。
而说假话,撒谎者,从他们开口之时起,他们的良知、尊严、人格和灵魂,就注定被钉上了耻辱柱了。只要他还是人,就应该知道说假话,撒谎是可耻的,就像一个小偷,肯定也知道行窃是违法的,所以才不敢公开进行。可见小偷还是廉耻未泯之辈,比起公然说假话,当众撒谎者更像一个人。公然说假话,当众撒谎需要更大的勇气,就在于必须泯灭良知,抛弃人性和人格,把自己不当一个人。这需要多么强大的心理去支撑啊?!!!
小结:敢说真话,需要战胜怯懦,需要战胜恐惧;敢说假话,需要战胜人性,需要泯灭良知。 https://t.cn/AigL1sAn
感觉直言(敢冒风险说真话)这行为十分迷人。一要直言者具智慧,能看破普遍主流认可的表象,挖掘埋藏深处的真相。二需勇敢承担直言后的风险,浅则坏关系重则丢小命。最后,宁冒险也要说真话,是因有高尚的动机,或是出于对自身人格的要求,像康德的doing the right thing for the right reason,或是对直言对象的关爱。这样看,摇滚是心目中新时代的直言诗歌了
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