清人在吟咏暑热及北京市井生活时有相当数量的诗句提及梅汤。如乾隆年间杨米人所著《都门竹枝词》中即有所见：“卖酪人来冷透牙，沿街大块叫西瓜。晚凉一盏冰梅水，胜似卢同七碗茶。”8又如清人何耳所著《燕台竹枝词》中《冰汤》一首：“心脾俱沁渴烦消，戛玉声闻入市挑。如此调梅还饮蔗，太和真味到箪瓢。”
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。——《佛说观无量寿佛经》
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。——《佛说阿弥陀经》
《佛说无量寿经》云：其佛本愿力， 闻名欲往生，皆悉到彼国， 自致不退转。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。——《佛说阿弥陀经》
《佛说无量寿经》云：其佛本愿力， 闻名欲往生，皆悉到彼国， 自致不退转。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。——《佛说观无量寿佛经》
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。——《佛说阿弥陀经》
《佛说无量寿经》云：其佛本愿力， 闻名欲往生，皆悉到彼国， 自致不退转。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。——《佛说阿弥陀经》
《佛说无量寿经》云：其佛本愿力， 闻名欲往生，皆悉到彼国， 自致不退转。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
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