不建议拿成年人的专注力概念往孩子头上套。
成年人，专注力是能力，是已经长成了的素质。一定要考核成年人的专注力。
孩子，专注力正在长成的初期，正在成长期，正在逐步长成的过程中。需要一点一点成长，需要大人帮助和培养，需要方法。不可以考核孩子的专注力。
不仅仅是专注力，其他很多素质，孩子跟大人所处的状态都不一样。
孩子做的不好，那都很正常。因为正在生长期。但是，如果大人做得不好，那就属于不正常了。
多教孩子，少考核考验孩子。
对于刚长出来的黄瓜苗，你说三道四评论评价它没看到黄瓜样儿，有什么意义吗？你的任务就是，浇水，施肥，预防病虫害，架秧，等着黄瓜苗慢慢长大长高，然后，开花，结果，小黄瓜一点点长大，然后你就能吃上黄瓜了。
https://t.cn/A6SzYZbX
#专注力##微博亲子季##一起家庭教育#
成年人，专注力是能力，是已经长成了的素质。一定要考核成年人的专注力。
孩子，专注力正在长成的初期，正在成长期，正在逐步长成的过程中。需要一点一点成长，需要大人帮助和培养，需要方法。不可以考核孩子的专注力。
不仅仅是专注力，其他很多素质，孩子跟大人所处的状态都不一样。
孩子做的不好，那都很正常。因为正在生长期。但是，如果大人做得不好，那就属于不正常了。
多教孩子，少考核考验孩子。
对于刚长出来的黄瓜苗，你说三道四评论评价它没看到黄瓜样儿，有什么意义吗？你的任务就是，浇水，施肥，预防病虫害，架秧，等着黄瓜苗慢慢长大长高，然后，开花，结果，小黄瓜一点点长大，然后你就能吃上黄瓜了。
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《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
#正观漫读#【在最好的现在，做“最好”的自己】为当下的每一刻，注入生生不息的力量
歌德在《浮士德》中写道：“今天做不成的，明天也不会做好。”
昨天的得过且过，造成今天的碌碌无为；今天的事事将就，导致明天的一事无成。
现实中，有多少人囿于现状，害怕改变，既过不好当下，又看不见未来，结果庸庸碌碌，一事无成地过了一辈子。
其实，人这一生，不管什么年纪，身在何种环境，只要始终怀揣一颗“向上”的心，那么此时此刻，永远是他最美、最好的时光。
不管什么年龄，都是最好的年纪
曾记得在某个综艺节目中，主持人问现场观众，究竟多少岁才是最好的年龄？
有位少女说：“两个月大，被大人抱在怀里，会得到更多的爱和照顾。”
有位青年说：“18岁，刚刚高中毕业，年轻气盛，想干什么便干什么。”
有位中年男子说：“25岁吧，那个时期最有活力和冲劲。”
一位中年女士回答：“45岁，因为儿女已经长大，父母尽了抚养义务，也终于有了属于自己的时间。”
一位刚退休的大叔说：“当然是60岁，含饴弄孙，可以享受退休的生活。”
而最后发言的是位八十多岁的老太太，她笑着说：“其实每个年纪都是最好的，请享受你现在所处年龄的时光。”
人生最美好的，就是每个人当下的年龄。因为这是一个人可以真切感受，并能有所作为的时间。
此刻的我们，生活中或许有不少烦心的事情发生，但总有一天这些会过去。而正因为多了现在的这些经历，我们才能不断成长蜕变，成为越来越好的自己。
正如纪录片《生活万岁》中所说：“活着特别好，特别有趣。可以体味苦，然后特别甜。”
每个人在不同的年龄段，有不同的人生际遇，其中有苦也有甜。由于体味了苦，所以当尝到甜时，我们才会觉得分外“甜”。
用心品味每个年龄段的酸甜苦辣，认真走好人生的每一段里程，在步入下个阶段时，我们才能有闲庭信步的自在和坦然。
不管你现在多少岁，只要仍然对生活充满热情，还在追寻那个更好的自己，那么你在每一个当下，都能活得闪闪发光。
只要你开始做，便是最好的时候
有句话说得好：“觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。”
很多时候，“为时已晚”只是不敢开始的借口。当一个人有了追求，并想为之努力，即便起步再晚，他也有实现的可能。
韩剧《第二次二十岁》的女主露拉，在上学时因为意外怀孕不得不放弃学业，照看家里。
在当家庭主妇的这二十年里，露拉一直尽心尽力照顾好丈夫和儿子。
她丈夫没有后顾之忧，专心于工作，一路高升，成了事业有成的大学教授，而她儿子也顺利考上了心仪的大学。
露拉的生活看似美满、无忧无虑，但只有她知道，自己过得并不快乐。
因为只有高中学历，丈夫会时常嫌弃她没文化，儿子也不愿跟她聊天，她发觉自己在家越来越没存在感。
为了证明自己的价值，她决定去完成未了的大学梦，她坚信只要踏出第一步，一切都为时不晚。
于是在临近四十岁时，露拉铆足劲考上了大学，正式开启了自己的大学生活。随后她还加入了学校的舞蹈团，跳起了许久未跳的Hip-hop舞。
“既然前半生已无法重来，那么从现在起，下半生我要自己做主。”露拉的笃定和拼劲感动了身边的人，也渐渐赢得了大家的尊重和认同。
记得《认同》一书中，有这样一句话：“最佳时机就是你开始做的这一刻。”
想做的事，立刻去做。人生哪有什么为时已晚，只要马上开始就为时不晚；只要愿意行动，当下的每一刻便是最佳时刻。
将现在的每寸光阴，都烙下奋斗的痕迹，未来再回首时，我们也能无憾亦无悔。
活着的每一天，就是最好的一天
5月17日，上海16个区全部实现社会面清零，静默了两个月的上海，终于迎来了欢呼声。
有位生活在上海的朋友，她说居家隔离的这段时间，让她深切领悟到：珍惜拥有的一切，健康活着的每天，才是这辈子最幸福的事情。
很多时候，我们与其忧虑彷徨，不如化不安为动力，活好当下的每一刻。
记得前两个月，上海一则新闻中，一位小伙在方舱医院内，每天衣着得体地坐在电脑前开会、工作的视频，打动了不少网友。
据小伙邻床的朱女士反映，他来到方舱的第二天，就坚持每早七点起床，九点开始办公，期间除了吃饭、上厕所外，他便坐在电脑前，一直工作到傍晚六点。
听过一句话：“每一天都是最好的一天，如果不是，就尽力把它过成最好的。”
小伙并没消极颓废，也没有像一些人一样整日躺在床上玩手机，反而每日整理好自己，投身于工作之中，用积极的状态和踏实的心态把每一天过好。
每个人的生命只有一次，而每一个今天，都只会在生命中出现一次。
努力让每一个今天，成为余生活得最好的一天，便是不负岁月、不负自己的最好活法。
有人说：“人生，看似一辈子，其实只有三天，昨天、今天和明天。”
别把昨天的遗憾，带进今天的生活；别让明天的焦虑，影响今天的心情。
尽力把今天的自己，修炼成最好的模样，为当下的每一刻，注入生生不息的力量，其他的就交给时间，它自会在明天，给你一个惊喜不断的自己。
（作者 片片飞红 来源 书报文摘）
歌德在《浮士德》中写道：“今天做不成的，明天也不会做好。”
昨天的得过且过，造成今天的碌碌无为；今天的事事将就，导致明天的一事无成。
现实中，有多少人囿于现状，害怕改变，既过不好当下，又看不见未来，结果庸庸碌碌，一事无成地过了一辈子。
其实，人这一生，不管什么年纪，身在何种环境，只要始终怀揣一颗“向上”的心，那么此时此刻，永远是他最美、最好的时光。
不管什么年龄，都是最好的年纪
曾记得在某个综艺节目中，主持人问现场观众，究竟多少岁才是最好的年龄？
有位少女说：“两个月大，被大人抱在怀里，会得到更多的爱和照顾。”
有位青年说：“18岁，刚刚高中毕业，年轻气盛，想干什么便干什么。”
有位中年男子说：“25岁吧，那个时期最有活力和冲劲。”
一位中年女士回答：“45岁，因为儿女已经长大，父母尽了抚养义务，也终于有了属于自己的时间。”
一位刚退休的大叔说：“当然是60岁，含饴弄孙，可以享受退休的生活。”
而最后发言的是位八十多岁的老太太，她笑着说：“其实每个年纪都是最好的，请享受你现在所处年龄的时光。”
人生最美好的，就是每个人当下的年龄。因为这是一个人可以真切感受，并能有所作为的时间。
此刻的我们，生活中或许有不少烦心的事情发生，但总有一天这些会过去。而正因为多了现在的这些经历，我们才能不断成长蜕变，成为越来越好的自己。
正如纪录片《生活万岁》中所说：“活着特别好，特别有趣。可以体味苦，然后特别甜。”
每个人在不同的年龄段，有不同的人生际遇，其中有苦也有甜。由于体味了苦，所以当尝到甜时，我们才会觉得分外“甜”。
用心品味每个年龄段的酸甜苦辣，认真走好人生的每一段里程，在步入下个阶段时，我们才能有闲庭信步的自在和坦然。
不管你现在多少岁，只要仍然对生活充满热情，还在追寻那个更好的自己，那么你在每一个当下，都能活得闪闪发光。
只要你开始做，便是最好的时候
有句话说得好：“觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。”
很多时候，“为时已晚”只是不敢开始的借口。当一个人有了追求，并想为之努力，即便起步再晚，他也有实现的可能。
韩剧《第二次二十岁》的女主露拉，在上学时因为意外怀孕不得不放弃学业，照看家里。
在当家庭主妇的这二十年里，露拉一直尽心尽力照顾好丈夫和儿子。
她丈夫没有后顾之忧，专心于工作，一路高升，成了事业有成的大学教授，而她儿子也顺利考上了心仪的大学。
露拉的生活看似美满、无忧无虑，但只有她知道，自己过得并不快乐。
因为只有高中学历，丈夫会时常嫌弃她没文化，儿子也不愿跟她聊天，她发觉自己在家越来越没存在感。
为了证明自己的价值，她决定去完成未了的大学梦，她坚信只要踏出第一步，一切都为时不晚。
于是在临近四十岁时，露拉铆足劲考上了大学，正式开启了自己的大学生活。随后她还加入了学校的舞蹈团，跳起了许久未跳的Hip-hop舞。
“既然前半生已无法重来，那么从现在起，下半生我要自己做主。”露拉的笃定和拼劲感动了身边的人，也渐渐赢得了大家的尊重和认同。
记得《认同》一书中，有这样一句话：“最佳时机就是你开始做的这一刻。”
想做的事，立刻去做。人生哪有什么为时已晚，只要马上开始就为时不晚；只要愿意行动，当下的每一刻便是最佳时刻。
将现在的每寸光阴，都烙下奋斗的痕迹，未来再回首时，我们也能无憾亦无悔。
活着的每一天，就是最好的一天
5月17日，上海16个区全部实现社会面清零，静默了两个月的上海，终于迎来了欢呼声。
有位生活在上海的朋友，她说居家隔离的这段时间，让她深切领悟到：珍惜拥有的一切，健康活着的每天，才是这辈子最幸福的事情。
很多时候，我们与其忧虑彷徨，不如化不安为动力，活好当下的每一刻。
记得前两个月，上海一则新闻中，一位小伙在方舱医院内，每天衣着得体地坐在电脑前开会、工作的视频，打动了不少网友。
据小伙邻床的朱女士反映，他来到方舱的第二天，就坚持每早七点起床，九点开始办公，期间除了吃饭、上厕所外，他便坐在电脑前，一直工作到傍晚六点。
听过一句话：“每一天都是最好的一天，如果不是，就尽力把它过成最好的。”
小伙并没消极颓废，也没有像一些人一样整日躺在床上玩手机，反而每日整理好自己，投身于工作之中，用积极的状态和踏实的心态把每一天过好。
每个人的生命只有一次，而每一个今天，都只会在生命中出现一次。
努力让每一个今天，成为余生活得最好的一天，便是不负岁月、不负自己的最好活法。
有人说：“人生，看似一辈子，其实只有三天，昨天、今天和明天。”
别把昨天的遗憾，带进今天的生活；别让明天的焦虑，影响今天的心情。
尽力把今天的自己，修炼成最好的模样，为当下的每一刻，注入生生不息的力量，其他的就交给时间，它自会在明天，给你一个惊喜不断的自己。
（作者 片片飞红 来源 书报文摘）
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