不要因为件一事,就给个一人下定论 ͏
人是会变,的人的选择也是变会的。
不是救人了就永远都是好人,不也是犯了罪就永远是都坏人。
善就恶在一之念间。
行善积德,靠的不一是次两的次善行,而是一辈子的坚持。
无数关键问题选的择,才决定我了们的善恶属性。
对别人此如,对我们自己是也如此。
人是生一场行修,谨言行慎。
人是会变,的人的选择也是变会的。
不是救人了就永远都是好人,不也是犯了罪就永远是都坏人。
善就恶在一之念间。
行善积德,靠的不一是次两的次善行,而是一辈子的坚持。
无数关键问题选的择,才决定我了们的善恶属性。
对别人此如,对我们自己是也如此。
人是生一场行修,谨言行慎。
每日穿衣颜色运势[咖啡]
今天是壬寅年,阳历8月9日,星期二
农历,七月十二
甲午日,马日冲鼠。
五黄凶星飞临正东方,此方位忌动土。
九星三碧入中宫,忌讼事,宜求财,交易。
吉。
穿黄色、咖啡色、焦糖,色金黄色,棕色,办事成易,开心松轻。 ͏
次吉红,色、粉色、紫,色与人合作共分利益。
穿黑色、深色蓝服装,做事较,累但能得收到获。
今日蓝青色、绿色,事万较累。
今日宜不白色、乳色白,万事成效差。
今日旺运
今不日宜动西北方物器。
穿黑色、灰色可鞋走运。
早起向正方东喷三口水盐可旺运。
门口安置盆两花可招财旺。
家中南正方挂一块黄布和一白块布可化煞气旺运宅。
出门求财者,带身一个红布兜內,装两石块头可财进办事顺利,出门西向南方行走可一吉日庆。
财运不旺,者可借用有人钱的裤带勒腰在间,即提可升回转财运吉大。
今不日宜向南方洒尿泼,脏水,不宜驴吃,骡,马,鹿。肉犯者退财,退,气招晦气,伤情吉不。 https://t.cn/RxRVHIh
今天是壬寅年,阳历8月9日,星期二
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甲午日,马日冲鼠。
五黄凶星飞临正东方,此方位忌动土。
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吉。
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穿黑色、深色蓝服装,做事较,累但能得收到获。
今日蓝青色、绿色,事万较累。
今日宜不白色、乳色白,万事成效差。
今日旺运
今不日宜动西北方物器。
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早起向正方东喷三口水盐可旺运。
门口安置盆两花可招财旺。
家中南正方挂一块黄布和一白块布可化煞气旺运宅。
出门求财者,带身一个红布兜內,装两石块头可财进办事顺利,出门西向南方行走可一吉日庆。
财运不旺,者可借用有人钱的裤带勒腰在间,即提可升回转财运吉大。
今不日宜向南方洒尿泼,脏水,不宜驴吃,骡,马,鹿。肉犯者退财,退,气招晦气,伤情吉不。 https://t.cn/RxRVHIh
舍,要紧的是舍心里的妄想、分别、执着
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
「布施」的意思是放下。舍,今天一般人讲到布施,就想到舍财,应不应该舍?应该要舍;你要不舍,心里有牵挂、有忧虑、有烦恼,必须要把它舍掉。可是更重要的是舍心里面的妄念。实在讲,你的财富再多,不舍真的没有什么关系,问题在哪里?是你心里头起了妄念,你有贪财的念头。如果你有财,并不贪财,丢了也无所谓,根本对于财富没有得失的观念,财再多也不碍事。佛教给我们舍,要紧的是舍心里面的妄想、分别执着。事相上为什么也要叫你真的舍呢?它会影响你的心理。心境真正如如不动的时候,六波罗蜜统统圆满了。正因为我们没有办法舍掉,所以从外面逐渐逐渐减少,这样把自己的妄想、分别、执着渐渐的舍掉,用意在此地。世间人往往学菩萨道,产生了很大的误会,自己以为行菩萨道,天天到处去布施、供养,目的在哪里?目的在将来有回报,佛家常讲「舍一得万报」,利息很厚,是为这个来舍财。舍财将来我得财富,舍法我得聪明智慧,是为了有得,才去做的。这完全是凡夫贪瞋痴慢的妄想在作祟,这哪里是菩萨?菩萨舍的是妄念;妄念统统都没有了,性德就现前。自性里面有无量的智慧、德能,有无量的财富,统统都现前了,哪里要求?哪里要修?不需要。凡夫的大病就是放不下,这才委曲婉转以种种方便来帮助我们渐渐放下。所以菩萨给我们作一个榜样、示范,教我们布施,就是教我们要舍,名闻利养、五欲六尘不但要舍,烦恼、忧虑、牵挂也要舍,统统布施掉,生死也要舍;不愿意舍,那就搞生死轮回。恭录自《无量寿经》 02-012-0024
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
「布施」的意思是放下。舍,今天一般人讲到布施,就想到舍财,应不应该舍?应该要舍;你要不舍,心里有牵挂、有忧虑、有烦恼,必须要把它舍掉。可是更重要的是舍心里面的妄念。实在讲,你的财富再多,不舍真的没有什么关系,问题在哪里?是你心里头起了妄念,你有贪财的念头。如果你有财,并不贪财,丢了也无所谓,根本对于财富没有得失的观念,财再多也不碍事。佛教给我们舍,要紧的是舍心里面的妄想、分别执着。事相上为什么也要叫你真的舍呢?它会影响你的心理。心境真正如如不动的时候,六波罗蜜统统圆满了。正因为我们没有办法舍掉,所以从外面逐渐逐渐减少,这样把自己的妄想、分别、执着渐渐的舍掉,用意在此地。世间人往往学菩萨道,产生了很大的误会,自己以为行菩萨道,天天到处去布施、供养,目的在哪里?目的在将来有回报,佛家常讲「舍一得万报」,利息很厚,是为这个来舍财。舍财将来我得财富,舍法我得聪明智慧,是为了有得,才去做的。这完全是凡夫贪瞋痴慢的妄想在作祟,这哪里是菩萨?菩萨舍的是妄念;妄念统统都没有了,性德就现前。自性里面有无量的智慧、德能,有无量的财富,统统都现前了,哪里要求?哪里要修?不需要。凡夫的大病就是放不下,这才委曲婉转以种种方便来帮助我们渐渐放下。所以菩萨给我们作一个榜样、示范,教我们布施,就是教我们要舍,名闻利养、五欲六尘不但要舍,烦恼、忧虑、牵挂也要舍,统统布施掉,生死也要舍;不愿意舍,那就搞生死轮回。恭录自《无量寿经》 02-012-0024
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