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舍,要紧的是舍心里的妄想、分别、执着
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
「布施」的意思是放下。舍,今天一般人讲到布施,就想到舍财,应不应该舍?应该要舍;你要不舍,心里有牵挂、有忧虑、有烦恼,必须要把它舍掉。可是更重要的是舍心里面的妄念。实在讲,你的财富再多,不舍真的没有什么关系,问题在哪里?是你心里头起了妄念,你有贪财的念头。如果你有财,并不贪财,丢了也无所谓,根本对于财富没有得失的观念,财再多也不碍事。佛教给我们舍,要紧的是舍心里面的妄想、分别执着。事相上为什么也要叫你真的舍呢?它会影响你的心理。心境真正如如不动的时候,六波罗蜜统统圆满了。正因为我们没有办法舍掉,所以从外面逐渐逐渐减少,这样把自己的妄想、分别、执着渐渐的舍掉,用意在此地。世间人往往学菩萨道,产生了很大的误会,自己以为行菩萨道,天天到处去布施、供养,目的在哪里?目的在将来有回报,佛家常讲「舍一得万报」,利息很厚,是为这个来舍财。舍财将来我得财富,舍法我得聪明智慧,是为了有得,才去做的。这完全是凡夫贪瞋痴慢的妄想在作祟,这哪里是菩萨?菩萨舍的是妄念;妄念统统都没有了,性德就现前。自性里面有无量的智慧、德能,有无量的财富,统统都现前了,哪里要求?哪里要修?不需要。凡夫的大病就是放不下,这才委曲婉转以种种方便来帮助我们渐渐放下。所以菩萨给我们作一个榜样、示范,教我们布施,就是教我们要舍,名闻利养、五欲六尘不但要舍,烦恼、忧虑、牵挂也要舍,统统布施掉,生死也要舍;不愿意舍,那就搞生死轮回。恭录自《无量寿经》 02-012-0024
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
「布施」的意思是放下。舍,今天一般人讲到布施,就想到舍财,应不应该舍?应该要舍;你要不舍,心里有牵挂、有忧虑、有烦恼,必须要把它舍掉。可是更重要的是舍心里面的妄念。实在讲,你的财富再多,不舍真的没有什么关系,问题在哪里?是你心里头起了妄念,你有贪财的念头。如果你有财,并不贪财,丢了也无所谓,根本对于财富没有得失的观念,财再多也不碍事。佛教给我们舍,要紧的是舍心里面的妄想、分别执着。事相上为什么也要叫你真的舍呢?它会影响你的心理。心境真正如如不动的时候,六波罗蜜统统圆满了。正因为我们没有办法舍掉,所以从外面逐渐逐渐减少,这样把自己的妄想、分别、执着渐渐的舍掉,用意在此地。世间人往往学菩萨道,产生了很大的误会,自己以为行菩萨道,天天到处去布施、供养,目的在哪里?目的在将来有回报,佛家常讲「舍一得万报」,利息很厚,是为这个来舍财。舍财将来我得财富,舍法我得聪明智慧,是为了有得,才去做的。这完全是凡夫贪瞋痴慢的妄想在作祟,这哪里是菩萨?菩萨舍的是妄念;妄念统统都没有了,性德就现前。自性里面有无量的智慧、德能,有无量的财富,统统都现前了,哪里要求?哪里要修?不需要。凡夫的大病就是放不下,这才委曲婉转以种种方便来帮助我们渐渐放下。所以菩萨给我们作一个榜样、示范,教我们布施,就是教我们要舍,名闻利养、五欲六尘不但要舍,烦恼、忧虑、牵挂也要舍,统统布施掉,生死也要舍;不愿意舍,那就搞生死轮回。恭录自《无量寿经》 02-012-0024
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