想要去做挽回的，这个世界上真的不存在万有话术，很多人把自己的思维局限在一方狭窄的天地里，认为找个导师就能解决所有问题，即便我告知了很多方法，帮忙分析了很多问题到后来还是白搭，一则他们根本不想走出来看问题，却幻想别人会为他而改变，二则他们有能力走出来却心存侥幸，希望不做任何努力就得到善待。

假如你真的有实力，即使你有错处别人也会忍着你，不敢轻易放弃你。

假如你实力不够，即使把所有人哄好了，依然会有人不尊重你。

挽回的重心不是想办法让别人改变，而是你自己首先要改变，假如你不知道这个度的时候，就请先苦苦修炼内功，把自己的能力提升上来再说。

很多人觉得无路可走，其实不是无路可走，而是你自己先放弃了。
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#弘愿寺[超话]# 法雨流芳
佛教的无常观是对一切万有现象的客观描述，是说众生之生灭心所招感之生灭世界，迁变不息，刹那不停，或生住异灭，或成住坏空，或生老病死，统皆属于无常的范畴。

宇宙万有中，有老病死、爱别离等不好的同时，也有“好” 的无常，比如我们心情抑郁中，若没有无常，岂不是一直苦恼下去了？又比如我们遭遇一件不幸的事，若没有无常，岂不是永远都没有了转机？正是有了无常，才有春夏秋冬、四季更迭；正是有了无常，才有新陈代谢，推陈致新…… 这些都是无常积极的一面，无常就在我们身边、身上、乃至心中，刹那不离， “百姓日用而不知”而已。

佛经云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。” 任你是谁，也摆脱不了无常的束缚。

讲无常好与不好，不过都是站在众生主观角度来评判，本质来说，无常并无所谓好与坏，事实如此，法尔如是。

-《喜乐的心》倪柝声#耶稣基督[超话]##耶稣基督##基督教#
二月二十九日
“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约十二32）
针对着现今世界的光景，主耶稣宣告说：“我……”这句话与前一句话形成尖锐的对比。祂表明自己与祂的对手——这世界的王——乃是势不两立的。因着十字架，因着主的顺服以至于死，因着祂这粒落在地里死了的麦子（24节），这个被恐惧、奴役所辖制的世界，将因着其骄傲的统治者被打倒，而得着释放。
随着基督的复活，有一个崭新的公义王权诞生了，其特征是，人们心悦诚服地效忠拥戴这位君王。他们的心被慈绳爱索牵引，愿意离弃这个在审判之下的世界，而投向人子耶稣。祂被举起来，为人受死。就因着祂的受死，祂被高举，统辖万有。