我是一個超級缺安全感
也很喜歡胡思亂想的人
但同時
又是一個不願把情緒告訴別人的人
是的
我的戲真的超多
只要出現一點點狀況
就很容易讓內心動搖
所以很討厭所有的不確定性
任何跟自己當下想法相反的東西
都會讓我覺得異常痛苦
於是便會產生放棄的想法
也很討厭一直想未來的事情
但在這樣狀態下卻又忍不住掙紮
就會很容易Emo
有人說曖昧才是最好的狀態
試探、未知、猜測的博弈
能夠帶來最充分的刺激感
但是我根本就不享受曖昧
相反這是我最討厭的狀態
我真的很害怕猜謎
清楚、確定、唯一
是我這個階段最想要實現的東西
我確實不是一個很有自信的人
在一直得不到答案的時候
大腦就會覺得曾經做的所有行為都好丟人
可能在你還沒有否定我的時候
我就已經完成了自我否定
陷入到深深的自我懷疑中
於是就開始想逃離
也因此態度總是飄飄忽忽
每天的深夜都會跟自己說第二天就放棄了
但是真的到了第二天
看到了新事物的時候
又會產生許多小念頭
不自覺地覺得這很有趣
於是又想了解得更多
我總盡量地隱藏自己
跟周圍的人說沒關系
我覺得這是在保護自己
也因為很怕麻煩到別人的原因
盡量避免告訴別人自己當下遇到的事情
特別是那些沮喪與難過的情緒
所以那天看「So Damn Easy Going」的時候
最後的結局真的忍不住掉眼淚
我太能理解女主為什麽會這樣做啦
因為這就是我自己的故事
只是我從來沒有試過像她一樣勇敢
盡管踉踉蹌蹌地
卻依然放下了心中那套沈重的盔甲
向那個自己喜歡的人解釋了一切
其實我是真的很喜歡依賴別人的感覺
我以前跟自己說
想要擁抱熱鬧
首先就要學會享受寂寞
但其實我真的很討厭一個人
每當時間出現空檔的時候
各種胡思亂想的奇怪想法就會充斥大腦
所以我會盡量用事情把時間都塞滿
只要不停下來
那就可以了
>唔喺我想一個人
>但喺我又真喺一個人
我當然知道這樣的自己很難會被別人喜歡
也因為曾經那些錯過的事情
我再也不想經歷第二次了
所以我開始想要去改變
我想試著
哪怕先只是一點點都好
也想讓你盡量地多了解自己
當我決定把內心向你打開
開始告訴你曾經自己遇到過的那些事情
哪怕覺得丟臉也依然想要告訴你
因為我想讓你認識那個真實的我
所以假如不是百分百肯定
拜託，請放過我
也很喜歡胡思亂想的人
但同時
又是一個不願把情緒告訴別人的人
是的
我的戲真的超多
只要出現一點點狀況
就很容易讓內心動搖
所以很討厭所有的不確定性
任何跟自己當下想法相反的東西
都會讓我覺得異常痛苦
於是便會產生放棄的想法
也很討厭一直想未來的事情
但在這樣狀態下卻又忍不住掙紮
就會很容易Emo
有人說曖昧才是最好的狀態
試探、未知、猜測的博弈
能夠帶來最充分的刺激感
但是我根本就不享受曖昧
相反這是我最討厭的狀態
我真的很害怕猜謎
清楚、確定、唯一
是我這個階段最想要實現的東西
我確實不是一個很有自信的人
在一直得不到答案的時候
大腦就會覺得曾經做的所有行為都好丟人
可能在你還沒有否定我的時候
我就已經完成了自我否定
陷入到深深的自我懷疑中
於是就開始想逃離
也因此態度總是飄飄忽忽
每天的深夜都會跟自己說第二天就放棄了
但是真的到了第二天
看到了新事物的時候
又會產生許多小念頭
不自覺地覺得這很有趣
於是又想了解得更多
我總盡量地隱藏自己
跟周圍的人說沒關系
我覺得這是在保護自己
也因為很怕麻煩到別人的原因
盡量避免告訴別人自己當下遇到的事情
特別是那些沮喪與難過的情緒
所以那天看「So Damn Easy Going」的時候
最後的結局真的忍不住掉眼淚
我太能理解女主為什麽會這樣做啦
因為這就是我自己的故事
只是我從來沒有試過像她一樣勇敢
盡管踉踉蹌蹌地
卻依然放下了心中那套沈重的盔甲
向那個自己喜歡的人解釋了一切
其實我是真的很喜歡依賴別人的感覺
我以前跟自己說
想要擁抱熱鬧
首先就要學會享受寂寞
但其實我真的很討厭一個人
每當時間出現空檔的時候
各種胡思亂想的奇怪想法就會充斥大腦
所以我會盡量用事情把時間都塞滿
只要不停下來
那就可以了
>唔喺我想一個人
>但喺我又真喺一個人
我當然知道這樣的自己很難會被別人喜歡
也因為曾經那些錯過的事情
我再也不想經歷第二次了
所以我開始想要去改變
我想試著
哪怕先只是一點點都好
也想讓你盡量地多了解自己
當我決定把內心向你打開
開始告訴你曾經自己遇到過的那些事情
哪怕覺得丟臉也依然想要告訴你
因為我想讓你認識那個真實的我
所以假如不是百分百肯定
拜託，請放過我
没有智慧的人，不敢享清福
不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。
中文有一句俗语：“随遇而安”。安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。
理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学哲学的人说为了追求真理。你说真理卖多少钱一斤？他说讲不出来价钱。真理也是个空洞的名词，你说人生有什么价值？这个都是人为的藉口，所以说在人生过程上，“随遇而安”就很难了。
人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。
人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦。因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时候，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！
所以我常告诉青年同学们，一个人要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界，这才会看到鸿福是厌烦的。
佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌离世间的鸿福。对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事需要马上丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。有些人说，好事我可以丢掉，就是痛苦丢不掉啊！
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。
如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时候丢不开，说他碰到好事能丢开，那是不可能的。
世间上从来没有完美的东西。佛教用语中，是这么称呼这个世界的——娑婆世界。娑婆是梵文翻译，是缺陷的意思，即“堪忍”。这个世界因为有缺陷，所以得“堪忍”——能够忍，忍受很多的痛苦，这是给生命辅导的药。
这个世界，如果不忍，你苦不过的。你在这个世界追求完美，但世上百成百、千成千的错误，哪有完美？抓住现实就好了。有钱财、有孩子、有家庭，哪里不完美？完美的人才会说他自己不完美。享受自己的完美，那就是高人。
真正的福报是什么呢？清净无为。
心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报——清福。
清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上的人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！
学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。
学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。
佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。
尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。
福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。
世间的福报是不实在的，福德无实啊！所以佛说，世间的福德再多，不过弹指之间的空花就过去了。
不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。
中文有一句俗语：“随遇而安”。安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。
理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学哲学的人说为了追求真理。你说真理卖多少钱一斤？他说讲不出来价钱。真理也是个空洞的名词，你说人生有什么价值？这个都是人为的藉口，所以说在人生过程上，“随遇而安”就很难了。
人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。
人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦。因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时候，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！
所以我常告诉青年同学们，一个人要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界，这才会看到鸿福是厌烦的。
佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌离世间的鸿福。对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事需要马上丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。有些人说，好事我可以丢掉，就是痛苦丢不掉啊！
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。
如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时候丢不开，说他碰到好事能丢开，那是不可能的。
世间上从来没有完美的东西。佛教用语中，是这么称呼这个世界的——娑婆世界。娑婆是梵文翻译，是缺陷的意思，即“堪忍”。这个世界因为有缺陷，所以得“堪忍”——能够忍，忍受很多的痛苦，这是给生命辅导的药。
这个世界，如果不忍，你苦不过的。你在这个世界追求完美，但世上百成百、千成千的错误，哪有完美？抓住现实就好了。有钱财、有孩子、有家庭，哪里不完美？完美的人才会说他自己不完美。享受自己的完美，那就是高人。
真正的福报是什么呢？清净无为。
心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报——清福。
清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上的人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！
学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。
学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。
佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。
尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。
福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。
世间的福报是不实在的，福德无实啊！所以佛说，世间的福德再多，不过弹指之间的空花就过去了。
庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”。
寂寞，是一种逍遥。
寂寞很多时候是我们自己的选择，不想随波逐流，不羡慕世界的繁华，不谄媚红尘的喧嚣，静守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。
我们赤条条而来，孤零零而去，人生就是一路寂寞，无问西东。
“寂寞是一种清福”。
寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
寂寞，是人生最高的享受。
享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。
享受寂寞，就是参悟人生。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #闻行闻道# #道家养生# #崂山[超话]#
寂寞，是一种逍遥。
寂寞很多时候是我们自己的选择，不想随波逐流，不羡慕世界的繁华，不谄媚红尘的喧嚣，静守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。
我们赤条条而来，孤零零而去，人生就是一路寂寞，无问西东。
“寂寞是一种清福”。
寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
寂寞，是人生最高的享受。
享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。
享受寂寞，就是参悟人生。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #闻行闻道# #道家养生# #崂山[超话]#
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