#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 庄严王三昧：观照为三十二相、八十种随形好。诸佛菩萨到世界上来教化众生不光是言教，而且还重身教。当然这个身教来讲，不是自己可以刻意地装出来的，「依报随着正报转」，慈悲柔软之人，言谈举止都能显现出慈悲柔软的这种气质。所以佛在成妙觉果位以后，还要花一百个大劫专门修相好，成就一百种福报，才成就一个相好，最后才圆满。到了「庄严王三昧」，由于他这个心没有任何执著，他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌，该现慈悲就现慈悲，该现凶恶还要现凶恶，他已得到自在。

净光明三昧：分为「内」「外」这两种情况。「内」就是我们这个心在冥中「寂而常照」，不出世间而至世间。「外」就是现出外相。现出外相的时候不仅知道外相，他时刻都没有离开自己内在的自性，都是由自性流露。由外相才显现出自性中的光明、智慧、柔顺、平等、诸善功德，叫「照而常寂」。所以这种「照而常寂」又称为圆照。这个「净光明三昧」，从「寂照照寂」这两个角度来观照，他不是「双遮」？「双遮」的时候是凡夫。他由「双遮」而显现出「双照」，不管是在空在有，他都是一样地在度化众生。

一切有為法如夢、幻、泡、影。[合十]
如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。#佛教[超话]##杭州[超话]##日常[超话]##佛教[超话]##我要上同城精选##佛教# https://t.cn/A6xASmb0

菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。经云，菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨从“因”上可以看到“果”的可怕，故会不惜一切断除恶因，防患于未然；而凡夫造恶“因”时肆无忌惮，直至遭受苦“果”时，才会避之唯恐不及。南无阿弥陀佛 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《金刚经》云：复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。