2008年初夏的一天，山东曲阜文物局在对孔林进行修葺的时候，发现孔子第四十三代嫡孙孔仁玉墓墓室券顶露出一个洞，随即组织考古人员展开抢救性发掘，对墓室进行清理。不过遗憾的是，孔仁玉墓不仅早就被盗一空，而且就连尸骨也已无存。然而文物工作者仍在墓室里找到了唯一一件遗物，即记载孔仁玉生平事迹的鲁国郡孔府君墓志铭。通过对墓志铭进行解读，文物工作者这才发现，原来孔府世代相传的所谓孔子世家大宗在五代十国时期险遭灭门，独留孤儿孔仁玉并在成年后中兴孔府的故事纯属虚构，有关孔子本人及孔府的地位，完全是后人为了需要慢慢拔高的。
按照孔府档案的记载，公元前43年，孔子第十三代嫡孙孔霸受封褒成君爵位，享受八百户食邑，是孔子嫡系后人世袭爵位的开始，数十年后王莽专权，孔子则被追封为褒成宣尼公。到了唐朝开元盛世，李隆基册封孔子第三十五代嫡孙孔璲之为文宣公，除了宋仁宗时期开始将文宣公改为衍圣公外，从此孔子嫡系后人享受公爵待遇，直到1935年被南京国民政府废除，改为大成至圣先师奉祀官，而孔子地位也被李隆基提升为文宣王。
唐朝末年齐鲁大地在经历了黄巢起义和藩镇割据后，原有统治秩序全被打乱，到了孔子第四十二代嫡孙孔光嗣这代，孔府早已家道中落，就连孔光嗣本人担任的泗水县令一职也常被朝廷欠薪。这时孔府门下有位名叫孔末的家奴，开始动了谋逆篡位的野心。
孔末于正史中记载较少，在孔仁玉墓志铭出土以前，根据孔府档案的说法，孔末祖先只是住在孔林附近的普通农民，原本不姓孔，是442年南朝宋文帝刘义隆下旨免除靠近孔林禁地五户百姓的徭役，令其专门负责祭扫孔林并世袭，其中就包括孔末直系先祖孔景，这才全家改姓为孔。等到了913年，孔末见时机成熟，遂纠集同党利用一天深夜闯入孔府，将孔光嗣全家几乎杀光，仅剩下尚在襁褓中的孔仁玉。
为了保住孔仁玉这位孔氏孤儿，当时回娘家省亲而幸免于难的孔仁玉生母张氏将孩子交给双亲张温和乐氏藏匿起来，由他们抚养成人。与此同时孔末以冒牌货的身份篡位成功，被五代后梁政权册封为文宣公领曲阜县令，反客为主入主孔府。
直到930年孔末才被揭发，有民众冒险去洛阳找后唐明宗李嗣源告御状，表示“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”，李嗣源大惊，连忙派人前去调查。这时孔仁玉已长大成人，第一次在曲阜街头公开露面，面对朝廷官员仪表堂堂且对答如流，最终李嗣源下旨处决孔末，由孔仁玉继承文宣公爵位并兼任曲阜县主薄。孔子世家大宗在经历这场浩劫大难后，终于由孔仁玉实现中兴，于是孔府后人将孔仁玉尊称为中兴祖。
然而从墓志铭来看，有关孔仁玉的事迹与孔府档案记载的截然不同。墓志铭记载的孔仁玉虽然姿貌雄伟，临事果断，从小就熟读《春秋》并通六艺，但在他9岁那年，父亲孔光嗣是正常病逝，而孔仁玉继承文宣公爵位属于顺理成章，压根就没有提到孔末这回事。不过孔仁玉接下来的人生确实无愧于孔府中兴祖的尊称，在担任曲阜县令期间，兖州节度使慕容彦超发动叛乱，派兵占领并摧毁曲阜县城。为了保护孔府，孔庙和孔林不被践踏，孔仁玉孤身一人挺身而出，单独去见慕容彦超叛军，以“七尺”身高，“揖让而出”，毫无惧色，最后竟使得叛军主动后撤，从而保住了孔家家庙和祖坟的完整。
此事被后周太祖郭威知道后，路过曲阜时专门召见了孔仁玉，并在孔仁玉陪同下拜谒孔庙和孔林孔子墓。在孔子墓前，孔仁玉将自己守护祖先陵庙的经过告诉地下的孔子，祈求祖先保佑。为了表彰孔仁玉的英勇无畏和忠孝精神，郭威特意赏赐他五品官服，并拜他为监察御史。956年孔仁玉病逝，终年44岁，留下四个儿子和两个女儿，后周世宗柴荣下旨于孔林厚葬孔仁玉，追封他为兵部尚书。
为什么孔府档案会虚构孔末这个不存在的人物用来拔高孔仁玉，原来这与元朝时候衍圣公正统之争有关。当蒙古灭金和南宋的期间，中原大地出现了三位衍圣公，其中孔端友是当初跟随宋高宗赵构南渡的衍圣公嫡系后裔，孔元措是金朝立的衍圣公，而蒙古在占领曲阜后又立了一个衍圣公。等到元朝建立政权稳定后，元成宗先是追封孔子为大成至圣文宣王，紧接着又由元仁宗指定孔思晦为衍圣公，号称是孔子第五十三代嫡孙。为了证明正统性，孔府档案在此期间曾经做过了大幅删改。
不过像孔末一家这种改姓孔的情况在曲阜是真实存在的，《人类学学报》曾对曲阜孔姓居民采集样本进行基因分析，结果发现曲阜孔姓只有C3和Q1a1 高频单倍群样本有着明显的单祖先扩散结构，与孔子嫡系有血缘关系，其余均无法认定为血缘上的孔子后裔。
清理发掘结束以后，孔仁玉墓志铭被文物局带走保管，墓室也进行了回填并重新堆砌封土，作为孔林景区的一部分，孔仁玉墓前有专门的标牌，但背后的故事就鲜为人知了。
按照孔府档案的记载，公元前43年，孔子第十三代嫡孙孔霸受封褒成君爵位，享受八百户食邑，是孔子嫡系后人世袭爵位的开始，数十年后王莽专权，孔子则被追封为褒成宣尼公。到了唐朝开元盛世，李隆基册封孔子第三十五代嫡孙孔璲之为文宣公，除了宋仁宗时期开始将文宣公改为衍圣公外，从此孔子嫡系后人享受公爵待遇，直到1935年被南京国民政府废除，改为大成至圣先师奉祀官，而孔子地位也被李隆基提升为文宣王。
唐朝末年齐鲁大地在经历了黄巢起义和藩镇割据后，原有统治秩序全被打乱，到了孔子第四十二代嫡孙孔光嗣这代，孔府早已家道中落，就连孔光嗣本人担任的泗水县令一职也常被朝廷欠薪。这时孔府门下有位名叫孔末的家奴，开始动了谋逆篡位的野心。
孔末于正史中记载较少，在孔仁玉墓志铭出土以前，根据孔府档案的说法，孔末祖先只是住在孔林附近的普通农民，原本不姓孔，是442年南朝宋文帝刘义隆下旨免除靠近孔林禁地五户百姓的徭役，令其专门负责祭扫孔林并世袭，其中就包括孔末直系先祖孔景，这才全家改姓为孔。等到了913年，孔末见时机成熟，遂纠集同党利用一天深夜闯入孔府，将孔光嗣全家几乎杀光，仅剩下尚在襁褓中的孔仁玉。
为了保住孔仁玉这位孔氏孤儿，当时回娘家省亲而幸免于难的孔仁玉生母张氏将孩子交给双亲张温和乐氏藏匿起来，由他们抚养成人。与此同时孔末以冒牌货的身份篡位成功，被五代后梁政权册封为文宣公领曲阜县令，反客为主入主孔府。
直到930年孔末才被揭发，有民众冒险去洛阳找后唐明宗李嗣源告御状，表示“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”，李嗣源大惊，连忙派人前去调查。这时孔仁玉已长大成人，第一次在曲阜街头公开露面，面对朝廷官员仪表堂堂且对答如流，最终李嗣源下旨处决孔末，由孔仁玉继承文宣公爵位并兼任曲阜县主薄。孔子世家大宗在经历这场浩劫大难后，终于由孔仁玉实现中兴，于是孔府后人将孔仁玉尊称为中兴祖。
然而从墓志铭来看，有关孔仁玉的事迹与孔府档案记载的截然不同。墓志铭记载的孔仁玉虽然姿貌雄伟，临事果断，从小就熟读《春秋》并通六艺，但在他9岁那年，父亲孔光嗣是正常病逝，而孔仁玉继承文宣公爵位属于顺理成章，压根就没有提到孔末这回事。不过孔仁玉接下来的人生确实无愧于孔府中兴祖的尊称，在担任曲阜县令期间，兖州节度使慕容彦超发动叛乱，派兵占领并摧毁曲阜县城。为了保护孔府，孔庙和孔林不被践踏，孔仁玉孤身一人挺身而出，单独去见慕容彦超叛军，以“七尺”身高，“揖让而出”，毫无惧色，最后竟使得叛军主动后撤，从而保住了孔家家庙和祖坟的完整。
此事被后周太祖郭威知道后，路过曲阜时专门召见了孔仁玉，并在孔仁玉陪同下拜谒孔庙和孔林孔子墓。在孔子墓前，孔仁玉将自己守护祖先陵庙的经过告诉地下的孔子，祈求祖先保佑。为了表彰孔仁玉的英勇无畏和忠孝精神，郭威特意赏赐他五品官服，并拜他为监察御史。956年孔仁玉病逝，终年44岁，留下四个儿子和两个女儿，后周世宗柴荣下旨于孔林厚葬孔仁玉，追封他为兵部尚书。
为什么孔府档案会虚构孔末这个不存在的人物用来拔高孔仁玉，原来这与元朝时候衍圣公正统之争有关。当蒙古灭金和南宋的期间，中原大地出现了三位衍圣公，其中孔端友是当初跟随宋高宗赵构南渡的衍圣公嫡系后裔，孔元措是金朝立的衍圣公，而蒙古在占领曲阜后又立了一个衍圣公。等到元朝建立政权稳定后，元成宗先是追封孔子为大成至圣文宣王，紧接着又由元仁宗指定孔思晦为衍圣公，号称是孔子第五十三代嫡孙。为了证明正统性，孔府档案在此期间曾经做过了大幅删改。
不过像孔末一家这种改姓孔的情况在曲阜是真实存在的，《人类学学报》曾对曲阜孔姓居民采集样本进行基因分析，结果发现曲阜孔姓只有C3和Q1a1 高频单倍群样本有着明显的单祖先扩散结构，与孔子嫡系有血缘关系，其余均无法认定为血缘上的孔子后裔。
清理发掘结束以后，孔仁玉墓志铭被文物局带走保管，墓室也进行了回填并重新堆砌封土，作为孔林景区的一部分，孔仁玉墓前有专门的标牌，但背后的故事就鲜为人知了。
【天津最后的渔村：靠海吃海，更要“养海”】
大神堂，津门第一缕曙光照耀的地方，也是天津至今唯一仍保持传统打鱼作业的的渔村。
在这个2000多人的小村庄里，传统与巨变并存。
一早出海打鱼，涨潮回港卖海货，大神堂村的渔民依然保持着传统渔业的诸多风俗。
大神堂，津门第一缕曙光照耀的地方
昔日的小渔港如今变身现代化码头；过去身披油布衣、划着小木船的渔民住进楼房、开上了小车……靠海吃海的渔民从“捕鱼达人”变身为“旅游业者”。
大神堂村民搬进了楼房
渔船走上了“智慧之路”
清晨，位于滨海新区的大神堂在曙光中醒来，大神堂的大门上刻着“神港”两个字。这是天津市150多公里海岸线上最后的一个渔村，也是天津的最东面，“津门第一缕曙光”照耀在这里。
大神堂的大门上刻着“神港”两个字
每年5月到9月是休渔期，数十条渔船有序地停靠在岸边，有的渔民在梳理修补渔网，有的检查机器设备，休渔期的大神堂码头一片宁静，渔民们休养生息，等待开海的那一天。
大神堂码头上，一条钢壳渔船在阳光的照射下格外引人注目，这艘船长31米，宽5.7米，是这个码头上最大的船。2021年12月，渔民李永全花费280万元购置了这个新型“重器”。
“这是探鱼器，利用3D成像技术能直接看到海底有没有礁石、海产品量大不大、自己的网撒在了哪里，如果有断网还能利用探鱼器找回来。这是北斗卫星，遇险时可以发射信号，救援部门就知道你在哪个方位了。” 在驾驶舱里，李永全“讲解”着他的新船，颇为兴奋，数字雷达、北斗卫星导航系统、GPS卫星定位系统，李永全的这艘安全系数极高的渔船走上了“智慧之路。”
49岁的李永全是大神堂村人，18岁便和父亲开着木质捕捞渔船出海打鱼。大神堂是天津最后的渔村，靠海吃海，捕鱼是大神堂祖祖辈辈赖以生存的方式，但捕鱼太苦，很多村民转做其他行业，目前大神堂还剩下60多条渔船，100多人靠打鱼为生。
从事了30年的捕鱼生涯，捕鱼的辛苦、危险都是李永全的经历，他曾转行卖过海鲜产品，但在大海上的自由吸引他重回渔民的身份。
“过去用的是无动力帆船，没有天气预报，只凭指南针出海，必须靠经验看好风向算好潮期，有时风大怕危险，更不敢出海作业，极大地制约捕捞效益。现在渔船安装了先进的卫星导航、通讯系统，在海上还能收听天气预报和预警通知，渔民等于有了‘护身符’。”从最初的小木渔船，到现在的钢制渔船，李永全见证了渔业的巨大变化。
海洋环境的改善也是吸引李永全坚持下来的原因，常年与大海为伍，李永全切切实实感受到了喜人的变化，“20世纪80年代，渔民出海一趟能捕2000多斤鱼，一斤重的海螃蟹也不稀罕。但是由于海洋污染、过度捕捞，渤海的渔业资源一度减少，渔民出海打捞的鱼虾产量越来越低。”
靠海吃海，更要“养海”。随着近年来伏季休渔政策的推行，海洋生态得到修复，渔民捕捞量有所上升。“鱼多了、虾蟹多了，休渔才能捕到更多的鱼，现在每次出海都能捕捞1000多斤。”李永全说。
渔村的昨日
“我是刘翠波，出海打鱼哥，家在汉沽住，文化了解多。”在刘翠波的抖音主页上，他这样介绍自己。
57岁的刘翠波可谓大神堂的“网红”，他写渔家故事，拍短视频，教做渔家菜，办渔家故事和汉沽非遗展览，出版《渔民笔下渔家事》《蔡家堡记忆》等多部著作，通过线上线下的方式讲述着大神堂的故事和变化。
刘翠波自小在渔村里长大，儿时，他走出家门十几步就是海边，游泳、在岸边捉小鱼小虾，刘翠波在海边自由快乐地成长。
在刘翠波的印象中，从记事起，爸爸就靠用渔具在海边捕捞海鲜养活一家人，“在海边拉网，落潮的时候网里能收获很多鱼虾海鲜。”刘翠波渐渐长大，十几岁开始跟着父亲一起捕鱼。
出海打鱼很苦。满潮出海满朝归是出海捕鱼的规律，渔民常常在深夜出发，一出海就是几天或十几天，“为了在鱼汛期多捞鱼，一出海就是连轴转，基本上睡不了觉。”刘翠波说，辛苦之外，渔民的“职业病”很多，风湿病、腰腿疼，渔民每天的衣服都是湿答答的。
虽然辛苦，但那个年代，捕鱼的收益颇丰，“一网子下去最多能捞上千万渔获，一天就能赚几百块钱，那个时候，海面上几百艘船打着灯连夜干，把海面都照亮了。”
昔日，刘翠波捕鱼的丰收
“富了海边的，发了摆摊的。”改革开放后，大神堂的名气越来越大，村里的万元户很多，“当时有个笑话，媒婆介绍对象，问对方是想找拿镰刀的，还是拉渔网的，姑娘们都愿意嫁给渔民，那会儿的渔民都能娶到漂亮媳妇。”
但渐渐的，刘翠波也体会到了海洋环境的变化，由于过度捕捞，大海透支了，刘翠波出海的收获越来越少。“渔船越来越大，渔网越来越细，没过几年，鱼就少多了。”刘翠波说，有时一天捕的鱼几个篮子就装完，最难的时候，连船员的工资都发不出去了。
“网红”渔民
我国在东海、黄渤海海域实行全面伏季休渔制度后，大神堂也在悄然发生变化。
李永全用改善渔具的方式提高捕捞量，坚持以捕鱼为生。
刘翠波则换了思路，做起渔业旅游。“靠山吃山，靠海吃海，不过要换个吃法。”刘翠波说。
上世纪90年代，海产品销售、加工业、出海一日游等产业在沿海区域逐渐发展起来，“我们300多户的小村庄，最多的时候开了20多个海鲜餐馆，顾客吃完了去出海游，观光休闲船对游客的吸引力很大。”
刘翠波简单改造，把自家木船变成观光休闲船，带着游客出海。游客们拼团出海，基本十个人一条船，除了出海，刘翠波还会给游客展示在船上撒网捕鱼的方式，再熬上一条鲜美的海鱼、做上皮皮虾、虾酱炒鸡蛋等渔家饭，让游客体验渔民生活。
刘翠波带着游客出海
目前，大神堂有20多条观光船，与其他的观光船相比，在刘翠波的游船上，可以感受到地道的风土人情。“来我船上的很多外地游客，有时候我唱上几句‘渔家号子’，他们都觉得特别有意思。我一直都想把那些老一辈人流传下来的‘渔家谚语’‘渔家号子’传承下去，现在还会这些的太少了，我们不能让传统民俗枯竭了。”
2017年，天津市政府要求加强对休闲渔业的安全生产管理，统一改造休闲渔船。刘翠波趁着“渔船更新改造资金补贴”的好政策，贷款投资了70万元，让船厂定制了一艘钢制渔船，“这些年国家对渔民的政策真是太好了，要不是有贴息贷款，70多万元的新船我真是想都不敢想……”
2017年，刘翠波贷款定制的钢制渔船
刘翠波的生活透着海风，透着民俗，每到鱼汛期，很多人慕名去坐刘翠波的渔船。黝黑的面容、纯正的汉沽方言，笑容里透着朴实，刘翠波成了渔民的“形象代言人”，在渔船上，他给游客讲渔家的故事，故事生动细致，让游客了解渔家的生活。
休渔期的时候，刘翠波也不闲着，他拍视频讲渔家故事，收集民俗历史，如今，刘翠波的孩子已经成年，没有了生活的压力，他把更多的经历投入收集传播特色渔家民俗文化上。
休渔期，渔民们修船捕网
刘翠波说，经历了渤海综合治理带来的变化，曾经的风景回来了，如今的生活有滋有味，这些故事，他们还要讲给孩子们听，一起守护海洋，这个蓝色家园。
渔民的新生活
靠海吃海，大神堂有过光辉的历史，也经历了失落。渔民们也意识到，只有让眼前的这片海得到充分的休养生息，才有可能重现往日的辉煌。
2018年，渤海综合治理攻坚战打响，天津陆海统筹、河海共治，实施了“蓝色海湾”整治修复规划，投放人工鱼礁、增殖放流、禁止非法捕捞等，严守海洋生态保护红线。随着增殖放流和伏期休渔等措施的深入落实，海洋生物资源数量和品种逐渐增多。
“养海”换回了海洋资源，渔民的思路转变了，有了新想法，纷纷投资水产养殖、开饭店、办冷库、从事海产品加工、水产批发等多种经营模式。
“客悦居海鲜馆”的老板刘宝菊是大神堂村人，父亲也是当地渔民，刘宝菊成年后在村里的网厂上班。
十多年前，看到大神堂村的新变化，刘宝菊盖了三间房，办起了这家饭店。“想要吃海鲜的，北京人经常往天津跑，天津人经常往大神堂跑。”“客悦居海鲜馆”离大神堂码头只有100多米距离，开海的季节，渔船每天能捕获新鲜的海鲜，刘宝菊和渔民商定好，渔民会把当天捕捞的海鲜送来，鲜美的海鲜、渔家最传统的烹饪方法，刘宝菊的饭店很是火爆。几年前，刘宝菊又将饭店扩建出10多个包间，“到了开海季，周末或假期都是满的，包间坐不下，我在大厅尽量多摆上桌子，也都坐满了人。”
刘宝菊经营“客悦居海鲜馆”已经20多年了
“大神堂村2000多口人，传统的渔民还剩下100多人，60多条渔船，部分村民充实到二产、三产，有的村民干修船，有的干养殖、育苗，还有的村民开起了渔家乐。靠海吃海，大家还是更愿意做和海有关的事情。”大神堂村所属寨上街道工作人员介绍，寨上街现有现代设施渔业繁育养成企业13家，2021年全街渔业生产总值13458万元，其中海洋捕捞收入5634万元，渔业产业转型收入占比远高于传统捕捞收入。
此外，休闲渔业已成为渔业产业融合发展和绿色高质量发展的重要抓手，对促进乡村振兴战略实施、带动农渔民就业增收发挥了重要作用。大神堂将拟推动大神堂渔港提升改造项目：对大神堂外港进行扩建，将渔港建成集渔船停靠、上水、上油、渔船维修和海上观光旅游于一体的综合性渔港。同时，对内港进行提升改造，发展游客休闲、购物、观光、娱乐等项目。
根据规划，大神堂和周边几个渔村进行了整体拆迁。村民们通过宅基地换房，以及补贴等政策，纷纷就近搬入了汉沽城区。对于搬迁出来的人们，政府帮着安置就业；放不下渔船的人，继续拿着捕捞许可证，在近海规定的渔业水域捕捞。
刘翠波从没有想过，自己能住进两室一厅的高楼，社区还有健身广场、小花园。每天晚上，刘翠波都要到小区楼下的健身广场去锻炼身体，“以前住的平房又旧又潮，现在的生活环境这么好，知足着呢。”
2021年，海洋领域污染防治攻坚的首战告捷，天津近岸海域优良水质比例达到70.4%，在环渤海三省一市中改善幅度最大。水清滩净，鱼鸥翔集，刘翠波说，他看见过白腰杓鹬等临危鸟类在近海岸的潮间带上栖息觅食……
https://t.cn/A6SP9cBa
大神堂，津门第一缕曙光照耀的地方，也是天津至今唯一仍保持传统打鱼作业的的渔村。
在这个2000多人的小村庄里，传统与巨变并存。
一早出海打鱼，涨潮回港卖海货，大神堂村的渔民依然保持着传统渔业的诸多风俗。
大神堂，津门第一缕曙光照耀的地方
昔日的小渔港如今变身现代化码头；过去身披油布衣、划着小木船的渔民住进楼房、开上了小车……靠海吃海的渔民从“捕鱼达人”变身为“旅游业者”。
大神堂村民搬进了楼房
渔船走上了“智慧之路”
清晨，位于滨海新区的大神堂在曙光中醒来，大神堂的大门上刻着“神港”两个字。这是天津市150多公里海岸线上最后的一个渔村，也是天津的最东面，“津门第一缕曙光”照耀在这里。
大神堂的大门上刻着“神港”两个字
每年5月到9月是休渔期，数十条渔船有序地停靠在岸边，有的渔民在梳理修补渔网，有的检查机器设备，休渔期的大神堂码头一片宁静，渔民们休养生息，等待开海的那一天。
大神堂码头上，一条钢壳渔船在阳光的照射下格外引人注目，这艘船长31米，宽5.7米，是这个码头上最大的船。2021年12月，渔民李永全花费280万元购置了这个新型“重器”。
“这是探鱼器，利用3D成像技术能直接看到海底有没有礁石、海产品量大不大、自己的网撒在了哪里，如果有断网还能利用探鱼器找回来。这是北斗卫星，遇险时可以发射信号，救援部门就知道你在哪个方位了。” 在驾驶舱里，李永全“讲解”着他的新船，颇为兴奋，数字雷达、北斗卫星导航系统、GPS卫星定位系统，李永全的这艘安全系数极高的渔船走上了“智慧之路。”
49岁的李永全是大神堂村人，18岁便和父亲开着木质捕捞渔船出海打鱼。大神堂是天津最后的渔村，靠海吃海，捕鱼是大神堂祖祖辈辈赖以生存的方式，但捕鱼太苦，很多村民转做其他行业，目前大神堂还剩下60多条渔船，100多人靠打鱼为生。
从事了30年的捕鱼生涯，捕鱼的辛苦、危险都是李永全的经历，他曾转行卖过海鲜产品，但在大海上的自由吸引他重回渔民的身份。
“过去用的是无动力帆船，没有天气预报，只凭指南针出海，必须靠经验看好风向算好潮期，有时风大怕危险，更不敢出海作业，极大地制约捕捞效益。现在渔船安装了先进的卫星导航、通讯系统，在海上还能收听天气预报和预警通知，渔民等于有了‘护身符’。”从最初的小木渔船，到现在的钢制渔船，李永全见证了渔业的巨大变化。
海洋环境的改善也是吸引李永全坚持下来的原因，常年与大海为伍，李永全切切实实感受到了喜人的变化，“20世纪80年代，渔民出海一趟能捕2000多斤鱼，一斤重的海螃蟹也不稀罕。但是由于海洋污染、过度捕捞，渤海的渔业资源一度减少，渔民出海打捞的鱼虾产量越来越低。”
靠海吃海，更要“养海”。随着近年来伏季休渔政策的推行，海洋生态得到修复，渔民捕捞量有所上升。“鱼多了、虾蟹多了，休渔才能捕到更多的鱼，现在每次出海都能捕捞1000多斤。”李永全说。
渔村的昨日
“我是刘翠波，出海打鱼哥，家在汉沽住，文化了解多。”在刘翠波的抖音主页上，他这样介绍自己。
57岁的刘翠波可谓大神堂的“网红”，他写渔家故事，拍短视频，教做渔家菜，办渔家故事和汉沽非遗展览，出版《渔民笔下渔家事》《蔡家堡记忆》等多部著作，通过线上线下的方式讲述着大神堂的故事和变化。
刘翠波自小在渔村里长大，儿时，他走出家门十几步就是海边，游泳、在岸边捉小鱼小虾，刘翠波在海边自由快乐地成长。
在刘翠波的印象中，从记事起，爸爸就靠用渔具在海边捕捞海鲜养活一家人，“在海边拉网，落潮的时候网里能收获很多鱼虾海鲜。”刘翠波渐渐长大，十几岁开始跟着父亲一起捕鱼。
出海打鱼很苦。满潮出海满朝归是出海捕鱼的规律，渔民常常在深夜出发，一出海就是几天或十几天，“为了在鱼汛期多捞鱼，一出海就是连轴转，基本上睡不了觉。”刘翠波说，辛苦之外，渔民的“职业病”很多，风湿病、腰腿疼，渔民每天的衣服都是湿答答的。
虽然辛苦，但那个年代，捕鱼的收益颇丰，“一网子下去最多能捞上千万渔获，一天就能赚几百块钱，那个时候，海面上几百艘船打着灯连夜干，把海面都照亮了。”
昔日，刘翠波捕鱼的丰收
“富了海边的，发了摆摊的。”改革开放后，大神堂的名气越来越大，村里的万元户很多，“当时有个笑话，媒婆介绍对象，问对方是想找拿镰刀的，还是拉渔网的，姑娘们都愿意嫁给渔民，那会儿的渔民都能娶到漂亮媳妇。”
但渐渐的，刘翠波也体会到了海洋环境的变化，由于过度捕捞，大海透支了，刘翠波出海的收获越来越少。“渔船越来越大，渔网越来越细，没过几年，鱼就少多了。”刘翠波说，有时一天捕的鱼几个篮子就装完，最难的时候，连船员的工资都发不出去了。
“网红”渔民
我国在东海、黄渤海海域实行全面伏季休渔制度后，大神堂也在悄然发生变化。
李永全用改善渔具的方式提高捕捞量，坚持以捕鱼为生。
刘翠波则换了思路，做起渔业旅游。“靠山吃山，靠海吃海，不过要换个吃法。”刘翠波说。
上世纪90年代，海产品销售、加工业、出海一日游等产业在沿海区域逐渐发展起来，“我们300多户的小村庄，最多的时候开了20多个海鲜餐馆，顾客吃完了去出海游，观光休闲船对游客的吸引力很大。”
刘翠波简单改造，把自家木船变成观光休闲船，带着游客出海。游客们拼团出海，基本十个人一条船，除了出海，刘翠波还会给游客展示在船上撒网捕鱼的方式，再熬上一条鲜美的海鱼、做上皮皮虾、虾酱炒鸡蛋等渔家饭，让游客体验渔民生活。
刘翠波带着游客出海
目前，大神堂有20多条观光船，与其他的观光船相比，在刘翠波的游船上，可以感受到地道的风土人情。“来我船上的很多外地游客，有时候我唱上几句‘渔家号子’，他们都觉得特别有意思。我一直都想把那些老一辈人流传下来的‘渔家谚语’‘渔家号子’传承下去，现在还会这些的太少了，我们不能让传统民俗枯竭了。”
2017年，天津市政府要求加强对休闲渔业的安全生产管理，统一改造休闲渔船。刘翠波趁着“渔船更新改造资金补贴”的好政策，贷款投资了70万元，让船厂定制了一艘钢制渔船，“这些年国家对渔民的政策真是太好了，要不是有贴息贷款，70多万元的新船我真是想都不敢想……”
2017年，刘翠波贷款定制的钢制渔船
刘翠波的生活透着海风，透着民俗，每到鱼汛期，很多人慕名去坐刘翠波的渔船。黝黑的面容、纯正的汉沽方言，笑容里透着朴实，刘翠波成了渔民的“形象代言人”，在渔船上，他给游客讲渔家的故事，故事生动细致，让游客了解渔家的生活。
休渔期的时候，刘翠波也不闲着，他拍视频讲渔家故事，收集民俗历史，如今，刘翠波的孩子已经成年，没有了生活的压力，他把更多的经历投入收集传播特色渔家民俗文化上。
休渔期，渔民们修船捕网
刘翠波说，经历了渤海综合治理带来的变化，曾经的风景回来了，如今的生活有滋有味，这些故事，他们还要讲给孩子们听，一起守护海洋，这个蓝色家园。
渔民的新生活
靠海吃海，大神堂有过光辉的历史，也经历了失落。渔民们也意识到，只有让眼前的这片海得到充分的休养生息，才有可能重现往日的辉煌。
2018年，渤海综合治理攻坚战打响，天津陆海统筹、河海共治，实施了“蓝色海湾”整治修复规划，投放人工鱼礁、增殖放流、禁止非法捕捞等，严守海洋生态保护红线。随着增殖放流和伏期休渔等措施的深入落实，海洋生物资源数量和品种逐渐增多。
“养海”换回了海洋资源，渔民的思路转变了，有了新想法，纷纷投资水产养殖、开饭店、办冷库、从事海产品加工、水产批发等多种经营模式。
“客悦居海鲜馆”的老板刘宝菊是大神堂村人，父亲也是当地渔民，刘宝菊成年后在村里的网厂上班。
十多年前，看到大神堂村的新变化，刘宝菊盖了三间房，办起了这家饭店。“想要吃海鲜的，北京人经常往天津跑，天津人经常往大神堂跑。”“客悦居海鲜馆”离大神堂码头只有100多米距离，开海的季节，渔船每天能捕获新鲜的海鲜，刘宝菊和渔民商定好，渔民会把当天捕捞的海鲜送来，鲜美的海鲜、渔家最传统的烹饪方法，刘宝菊的饭店很是火爆。几年前，刘宝菊又将饭店扩建出10多个包间，“到了开海季，周末或假期都是满的，包间坐不下，我在大厅尽量多摆上桌子，也都坐满了人。”
刘宝菊经营“客悦居海鲜馆”已经20多年了
“大神堂村2000多口人，传统的渔民还剩下100多人，60多条渔船，部分村民充实到二产、三产，有的村民干修船，有的干养殖、育苗，还有的村民开起了渔家乐。靠海吃海，大家还是更愿意做和海有关的事情。”大神堂村所属寨上街道工作人员介绍，寨上街现有现代设施渔业繁育养成企业13家，2021年全街渔业生产总值13458万元，其中海洋捕捞收入5634万元，渔业产业转型收入占比远高于传统捕捞收入。
此外，休闲渔业已成为渔业产业融合发展和绿色高质量发展的重要抓手，对促进乡村振兴战略实施、带动农渔民就业增收发挥了重要作用。大神堂将拟推动大神堂渔港提升改造项目：对大神堂外港进行扩建，将渔港建成集渔船停靠、上水、上油、渔船维修和海上观光旅游于一体的综合性渔港。同时，对内港进行提升改造，发展游客休闲、购物、观光、娱乐等项目。
根据规划，大神堂和周边几个渔村进行了整体拆迁。村民们通过宅基地换房，以及补贴等政策，纷纷就近搬入了汉沽城区。对于搬迁出来的人们，政府帮着安置就业；放不下渔船的人，继续拿着捕捞许可证，在近海规定的渔业水域捕捞。
刘翠波从没有想过，自己能住进两室一厅的高楼，社区还有健身广场、小花园。每天晚上，刘翠波都要到小区楼下的健身广场去锻炼身体，“以前住的平房又旧又潮，现在的生活环境这么好，知足着呢。”
2021年，海洋领域污染防治攻坚的首战告捷，天津近岸海域优良水质比例达到70.4%，在环渤海三省一市中改善幅度最大。水清滩净，鱼鸥翔集，刘翠波说，他看见过白腰杓鹬等临危鸟类在近海岸的潮间带上栖息觅食……
https://t.cn/A6SP9cBa
【浮生札记——“朋友”20220807】
十四床是一位肝癌晚期病人，什么招都用过了，唯一的希望就是配型，但价格不菲……
十四床的老爱人连续24小时陪护，前几天实在扛不住，才请了护工，已经2天不见家属了，护士站的当班护士，每班次都要打电话，要求家属到场，因为一些药物计量或品种变更，都需要家属签字。
今天，一个小伙子来病区看十四床的病人，像是父子关系，但关系不怎么融洽，不一会儿，又有一个小姑娘拎着果篮也来看十四床。
十四床的病人对小姑娘倒是很热情，还让护工把床头摇起来，像是要仔细端详一番。话里话外，大概弄清了他们之间的人物关系，小伙子确实是十四床病人的儿子，小姑娘则是这家子的老邻居，只不过动拆迁之后，从弄堂抬头不见低头见到千年难般见一次，小姑娘和小伙子有点轧朋友的意思，但尚未到谈婚论嫁的地步。
寒暄之后，小姑娘流露出要走的样子，十四床满眼的不舍，真有点看一眼少一眼的感觉，但当目光游移到自己儿子身上时，又是满眼的恨铁不成钢。
小姑娘终于要离开了，十四床目送着小姑娘的背影直到看不见位置，小伙子默默地跟在后面。
小姑娘似乎有点犹豫，走出病房，就在病房门口的长椅上坐了下来，小伙子也跟着坐了下来。九章跟他们两隔着一堵墙坐在病房里。
“还呆在家里啊？”小姑娘没抬头，低声问坐在旁边的小伙子。
“又没工作。”小伙子把玩着手机。
“上次托人给你介绍工作，你都没有好好准备，弄得介绍人都下不来台。”小姑娘有点怨气。
“现在还和那帮朋友一起玩吗？”小姑娘转过脸看着小伙子。
“又没有别的事情可以做……”小伙子一脸无所谓的样子。
“天天跟那帮朋友在一起干什么呢？”小姑娘问。
“吹吹牛、吃吃饭、喝喝酒、聊聊天……”小伙子边说边瞟了一眼小姑娘。
“没别的了？”小姑娘又问。
“有时候朋友还会介绍过生意什么的……”小伙子越说越没有底气。
“你手机里的电话号码有几个？”小姑娘问。
“手机里除了阿妈娘和侬，其他都是朋友的号码，侬看，侬看，朋友伐要特多哦……”小伙子一边划拉着一边把手机在小姑娘眼前晃悠。
“嗯，好，好啦。大概有几个电话号码？”小姑娘摆摆手。
“一、二百个？三、四百个？反正朋友多……”小伙子有些得意，收起手机往兜里揣。
“那经常打的有几个？”小姑娘继续问。
“经常嘛？大概三、四个？五、六个？”小伙子弄不清小姑娘究竟想说什么。
“你有什么要问我的吗？”小姑娘见小伙子有些不耐烦。
“我想问什么时候可以把我们俩的事情定下来……”小伙子转过身，看着小姑娘。
“现在阿姨都病倒了，你爸需要你照顾……”小姑娘并没有回答小伙子的问题。
……
九章听得入神，但一会儿，就没了声音。
九章想起了一个小故事，说是一个放羊的和一个打鱼的在路上碰到，他们是朋友，放羊的跟打鱼的说，咱们聊一聊吧，于是，他们聊起了生活，也聊到了放羊和打鱼的窍门，晌午了，放羊的和打鱼的还分享了各自从家里带来的美食，一直聊到太阳落山，放羊的带着吃饱了的羊群回家了，而打鱼的拎着空空的鱼篓也回家了。
作为过来人，九章觉得小伙子与小姑娘没戏了，想“叫醒”小伙子，但转念一想，在小伙子和小姑娘的这段感情戏里，压根儿没有九章的戏份，扮天使，连铺垫都没有……
假如十四床没得肝癌，一家三口，又遇上动拆迁，小伙子活脱就是一个“拆二代”，一大一小两间房，往小了说，至少有小一千万，等到两老百年，小伙子还不是小一千万压身？！只要打一份有稳定现金流的工，哪怕几千块，小日子应该差不到哪里去的。
显然，小伙子还没有“醒来”，不晓得在家吃穿不愁是谁依靠谁？不晓得在外“朋友”多是谁需要谁？就像接在一起的电池，只有放电，没有充电，过度放电，电池也就报废了……
十四床是一位肝癌晚期病人，什么招都用过了，唯一的希望就是配型，但价格不菲……
十四床的老爱人连续24小时陪护，前几天实在扛不住，才请了护工，已经2天不见家属了，护士站的当班护士，每班次都要打电话，要求家属到场，因为一些药物计量或品种变更，都需要家属签字。
今天，一个小伙子来病区看十四床的病人，像是父子关系，但关系不怎么融洽，不一会儿，又有一个小姑娘拎着果篮也来看十四床。
十四床的病人对小姑娘倒是很热情，还让护工把床头摇起来，像是要仔细端详一番。话里话外，大概弄清了他们之间的人物关系，小伙子确实是十四床病人的儿子，小姑娘则是这家子的老邻居，只不过动拆迁之后，从弄堂抬头不见低头见到千年难般见一次，小姑娘和小伙子有点轧朋友的意思，但尚未到谈婚论嫁的地步。
寒暄之后，小姑娘流露出要走的样子，十四床满眼的不舍，真有点看一眼少一眼的感觉，但当目光游移到自己儿子身上时，又是满眼的恨铁不成钢。
小姑娘终于要离开了，十四床目送着小姑娘的背影直到看不见位置，小伙子默默地跟在后面。
小姑娘似乎有点犹豫，走出病房，就在病房门口的长椅上坐了下来，小伙子也跟着坐了下来。九章跟他们两隔着一堵墙坐在病房里。
“还呆在家里啊？”小姑娘没抬头，低声问坐在旁边的小伙子。
“又没工作。”小伙子把玩着手机。
“上次托人给你介绍工作，你都没有好好准备，弄得介绍人都下不来台。”小姑娘有点怨气。
“现在还和那帮朋友一起玩吗？”小姑娘转过脸看着小伙子。
“又没有别的事情可以做……”小伙子一脸无所谓的样子。
“天天跟那帮朋友在一起干什么呢？”小姑娘问。
“吹吹牛、吃吃饭、喝喝酒、聊聊天……”小伙子边说边瞟了一眼小姑娘。
“没别的了？”小姑娘又问。
“有时候朋友还会介绍过生意什么的……”小伙子越说越没有底气。
“你手机里的电话号码有几个？”小姑娘问。
“手机里除了阿妈娘和侬，其他都是朋友的号码，侬看，侬看，朋友伐要特多哦……”小伙子一边划拉着一边把手机在小姑娘眼前晃悠。
“嗯，好，好啦。大概有几个电话号码？”小姑娘摆摆手。
“一、二百个？三、四百个？反正朋友多……”小伙子有些得意，收起手机往兜里揣。
“那经常打的有几个？”小姑娘继续问。
“经常嘛？大概三、四个？五、六个？”小伙子弄不清小姑娘究竟想说什么。
“你有什么要问我的吗？”小姑娘见小伙子有些不耐烦。
“我想问什么时候可以把我们俩的事情定下来……”小伙子转过身，看着小姑娘。
“现在阿姨都病倒了，你爸需要你照顾……”小姑娘并没有回答小伙子的问题。
……
九章听得入神，但一会儿，就没了声音。
九章想起了一个小故事，说是一个放羊的和一个打鱼的在路上碰到，他们是朋友，放羊的跟打鱼的说，咱们聊一聊吧，于是，他们聊起了生活，也聊到了放羊和打鱼的窍门，晌午了，放羊的和打鱼的还分享了各自从家里带来的美食，一直聊到太阳落山，放羊的带着吃饱了的羊群回家了，而打鱼的拎着空空的鱼篓也回家了。
作为过来人，九章觉得小伙子与小姑娘没戏了，想“叫醒”小伙子，但转念一想，在小伙子和小姑娘的这段感情戏里，压根儿没有九章的戏份，扮天使，连铺垫都没有……
假如十四床没得肝癌，一家三口，又遇上动拆迁，小伙子活脱就是一个“拆二代”，一大一小两间房，往小了说，至少有小一千万，等到两老百年，小伙子还不是小一千万压身？！只要打一份有稳定现金流的工，哪怕几千块，小日子应该差不到哪里去的。
显然，小伙子还没有“醒来”，不晓得在家吃穿不愁是谁依靠谁？不晓得在外“朋友”多是谁需要谁？就像接在一起的电池，只有放电，没有充电，过度放电，电池也就报废了……
✋热门推荐