#Laser激光[超话]##laser盛夏感光季# 祝Laser出道两周年快乐!从声展官宣一直陪你们到现在,每一次的新歌、活动、日常更新都像是你们在离我有些距离之地伸出的手;而听到,看到这些的我也抱着作为粉丝,支持者的信念想要离你们再近一些,近一些,痴痴的回应着。和Laser一起的两年真的留下了太多的回忆,有些被快门记录保存得当,有些存在心中难以忘怀,每当打开团综或单曲的播放键细细聆听,这些回忆便在顷刻间纷涌而至,它们都是我心中不可或缺的宝物,就像Laser,缺一不可;顾子尧,乔殊,夏予扬,林致,还有全体追光者们,缺一不可。
我们从来都是双向奔赴。
祝Laser出道两周年快乐!也祝同为追光者的大家,和Laser相遇两周年快乐!
我们从来都是双向奔赴。
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偶尔看到一个讲高尔夫球起源的资料,特别有意思。
为什么看到这个高尔夫球的起源,觉得有意思呢,是因为这个资料里面,说了多种起源,比如来自苏格兰、荷兰、中国、法国等,我这里也没有办法来分析更倾向于哪种起源,只是苏格兰的起源说法,看得有点触动。
记得小时候放暑假的时候,几乎每天都去放牛,村里每家基本上都养牛,因为要耕地。但村里固定的圈牛场基本没什么草,大家每天都还需要另外找水草丰美的地方,把自家的牛从圈牛场拉出去放,期间再约几个伴,赶着一群牛哼着歌就走了。
放牛也得有最基本的工具,我们每人都准备有一根棍子,主要用来赶牛,当然也有其他用途,比如下雨的时候去草比较深的地方,可以打掉草上的露水,这样腿就没那么容易湿,而且还能吓走蛇等,行走的时候也安全一些。所以,这根棍子对于放牛娃来说,就是非常重要的工具,堪比现在大家手上的手机和电脑。
既然很重要,大家就会攀比,有的会在棍子上雕一些字或图案;有的会缠一些黄铜丝,亮闪闪的;有的会开个榫卯,镶一个横的或斜的扶手,花样还是挺多的。
但每个人的棍子,很多时候会有一个共同点,就是在接触地面的那一端,镶一个已经折了(废弃)的锄头栓子(铁的),主要是这样接触地面的那一头就不容易磨损,同时还能做很多事情。
比如,有时候,就可以用来当类似扔标枪来玩,有铁那一头,会重重的扎进草皮里;再比如,野外烧土豆的时候,可以火中掏土豆,不至于把棍子烧坏;但更多时候,会玩一个游戏,就是捡一堆石子,然后摆成一排,用棍子镶有锄头铁栓的那一头,使劲往有坡的地方那个老鼠洞里打,看谁赢,输了的就要去赶牛(否则可能就跑到人家田地里去了)。
赶牛这个事,比较费劲,比如一个下午,要赶好几次,每次都爬山涉水,累得很。牛吃草的时候,会边吃边走,如果选一个较为开阔一点的地方,而且离庄稼地比较远的话,那从边缘往中间赶两次,基本一个下午就过去了,就该回家了。但大部分情况下,这样的地方离村子比较远,大人可以去,年龄小的都选离村子比较近的地方,所以我们就得靠比较勤快的跑动,才不至于牛把庄家吃了。
当看到苏格兰说的高尔夫球的起源,说是一位苏格兰牧人在放牧时,偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中,从中得到启发,发明了后来的高尔夫球运动。
按照我小时候放牛的亲身经历,苏格兰这个说法比较令人信服,但有一些漏洞,就是野兔子洞这个,跟老鼠洞还是有区别的,我们打的那个老鼠洞,不是那么大,但比较密集,特别有挑战性,你得选好了要往哪个洞里面打,野兔子洞其实比较大,没有啥难度,是如何启发出这项运动的,不得而知。
不知道高尔夫球到底谁发明的这事,韩国人怎么说。
基于这个偶然的信息感触,我觉得我们很多时候,把所谓精英或西方故意弄得比较“高端”的东西,给处理错了,其实什么是中国特色和中国传统,一方面是继承我们好的东西,另一方面是有能力把很多看似“高端”的东西,或者西方的很多有某种门槛的东西,把他们都平民化,抵制或者用另一种方式解释或摒弃我觉得起不到啥效果。
比如高尔夫球,中国有那么多沙漠,现在沙漠边缘很多地区都建设得十分便利,而且太阳能等电站也有很多了,还有什么沙漠酒店啥的。再专门批出几块沙漠,谁绿化和治理好了,就给谁当高尔夫球场,面积划得大一点,如果大家去那里旅游什么的,高尔夫让你打到吐为止;绿化好了,里面养兔子都行,养多了可以再弄个猎场(用箭射),再骑个马也行,这样一些有钱人和私营资本,可以去开发和绿化沙漠,这些地区的发展亮点估计能增多一些。
我的意思是,西方和其各类精英贵族认为啥好,我们就把啥变成平民产品,其实世界上很多工业产品,本来是很“奢侈”的,但等中国参与后,都给去“奢侈”化了,这对于整个人类来说,都是巨大的福利。但在很多服务型产品方面,我们还是比较抵触的,其实越抵触,追逐的人反而会越多,因为越抵触,就越不搞供给,就越稀缺,就显得更“奢侈”。
你看韩国,你说什么好,韩国人就说这是我们韩国发明的,其实这里面有一个重要的逻辑,当韩国人说这是我们发明的这个时候,就已经想办法要大力发展这个东西了,但如果别人说,人家的那个东西好,你总说没有我们的好,这实际上就是有点放弃了发展那个东西的意愿,发展的可能性就变少了,而当需求出现的时候,这个消费就流失到其他地方去了。
因此,单纯就今天这个话题来说,如果有人喜欢高尔夫球这个运动,要是让我说,我就说,大胆的去玩吧,因为那是中国人发明的,我小时候放牛的时候就感觉到了。
其实很多东西都是人类共有的,但如果你硬要把很多好的东西,说是西方的,那恰恰就变成了人家的竞争力了,你再想发展,都觉得害羞和不好意思。
我这里不是说我们要发展高尔夫球,我本人对这项运动无感,太浪费地方了(除非搞在沙漠里),只是偶然碰到这个信息,就回忆了一下小时候,瞎扯了一下,供大家扯淡,勿喷。
为什么看到这个高尔夫球的起源,觉得有意思呢,是因为这个资料里面,说了多种起源,比如来自苏格兰、荷兰、中国、法国等,我这里也没有办法来分析更倾向于哪种起源,只是苏格兰的起源说法,看得有点触动。
记得小时候放暑假的时候,几乎每天都去放牛,村里每家基本上都养牛,因为要耕地。但村里固定的圈牛场基本没什么草,大家每天都还需要另外找水草丰美的地方,把自家的牛从圈牛场拉出去放,期间再约几个伴,赶着一群牛哼着歌就走了。
放牛也得有最基本的工具,我们每人都准备有一根棍子,主要用来赶牛,当然也有其他用途,比如下雨的时候去草比较深的地方,可以打掉草上的露水,这样腿就没那么容易湿,而且还能吓走蛇等,行走的时候也安全一些。所以,这根棍子对于放牛娃来说,就是非常重要的工具,堪比现在大家手上的手机和电脑。
既然很重要,大家就会攀比,有的会在棍子上雕一些字或图案;有的会缠一些黄铜丝,亮闪闪的;有的会开个榫卯,镶一个横的或斜的扶手,花样还是挺多的。
但每个人的棍子,很多时候会有一个共同点,就是在接触地面的那一端,镶一个已经折了(废弃)的锄头栓子(铁的),主要是这样接触地面的那一头就不容易磨损,同时还能做很多事情。
比如,有时候,就可以用来当类似扔标枪来玩,有铁那一头,会重重的扎进草皮里;再比如,野外烧土豆的时候,可以火中掏土豆,不至于把棍子烧坏;但更多时候,会玩一个游戏,就是捡一堆石子,然后摆成一排,用棍子镶有锄头铁栓的那一头,使劲往有坡的地方那个老鼠洞里打,看谁赢,输了的就要去赶牛(否则可能就跑到人家田地里去了)。
赶牛这个事,比较费劲,比如一个下午,要赶好几次,每次都爬山涉水,累得很。牛吃草的时候,会边吃边走,如果选一个较为开阔一点的地方,而且离庄稼地比较远的话,那从边缘往中间赶两次,基本一个下午就过去了,就该回家了。但大部分情况下,这样的地方离村子比较远,大人可以去,年龄小的都选离村子比较近的地方,所以我们就得靠比较勤快的跑动,才不至于牛把庄家吃了。
当看到苏格兰说的高尔夫球的起源,说是一位苏格兰牧人在放牧时,偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中,从中得到启发,发明了后来的高尔夫球运动。
按照我小时候放牛的亲身经历,苏格兰这个说法比较令人信服,但有一些漏洞,就是野兔子洞这个,跟老鼠洞还是有区别的,我们打的那个老鼠洞,不是那么大,但比较密集,特别有挑战性,你得选好了要往哪个洞里面打,野兔子洞其实比较大,没有啥难度,是如何启发出这项运动的,不得而知。
不知道高尔夫球到底谁发明的这事,韩国人怎么说。
基于这个偶然的信息感触,我觉得我们很多时候,把所谓精英或西方故意弄得比较“高端”的东西,给处理错了,其实什么是中国特色和中国传统,一方面是继承我们好的东西,另一方面是有能力把很多看似“高端”的东西,或者西方的很多有某种门槛的东西,把他们都平民化,抵制或者用另一种方式解释或摒弃我觉得起不到啥效果。
比如高尔夫球,中国有那么多沙漠,现在沙漠边缘很多地区都建设得十分便利,而且太阳能等电站也有很多了,还有什么沙漠酒店啥的。再专门批出几块沙漠,谁绿化和治理好了,就给谁当高尔夫球场,面积划得大一点,如果大家去那里旅游什么的,高尔夫让你打到吐为止;绿化好了,里面养兔子都行,养多了可以再弄个猎场(用箭射),再骑个马也行,这样一些有钱人和私营资本,可以去开发和绿化沙漠,这些地区的发展亮点估计能增多一些。
我的意思是,西方和其各类精英贵族认为啥好,我们就把啥变成平民产品,其实世界上很多工业产品,本来是很“奢侈”的,但等中国参与后,都给去“奢侈”化了,这对于整个人类来说,都是巨大的福利。但在很多服务型产品方面,我们还是比较抵触的,其实越抵触,追逐的人反而会越多,因为越抵触,就越不搞供给,就越稀缺,就显得更“奢侈”。
你看韩国,你说什么好,韩国人就说这是我们韩国发明的,其实这里面有一个重要的逻辑,当韩国人说这是我们发明的这个时候,就已经想办法要大力发展这个东西了,但如果别人说,人家的那个东西好,你总说没有我们的好,这实际上就是有点放弃了发展那个东西的意愿,发展的可能性就变少了,而当需求出现的时候,这个消费就流失到其他地方去了。
因此,单纯就今天这个话题来说,如果有人喜欢高尔夫球这个运动,要是让我说,我就说,大胆的去玩吧,因为那是中国人发明的,我小时候放牛的时候就感觉到了。
其实很多东西都是人类共有的,但如果你硬要把很多好的东西,说是西方的,那恰恰就变成了人家的竞争力了,你再想发展,都觉得害羞和不好意思。
我这里不是说我们要发展高尔夫球,我本人对这项运动无感,太浪费地方了(除非搞在沙漠里),只是偶然碰到这个信息,就回忆了一下小时候,瞎扯了一下,供大家扯淡,勿喷。
【钱锺书先生幽默又毒舌的50句话】
天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
02
对于丑人,细看是一种残忍。
03
流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
04
天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
05
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
06
我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我之前,没有过去,留着空白等待我。
07
爱情多半是不成功的,要么苦于终成眷属的厌倦,要么苦于未能终成眷属的悲哀。
08
不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
09
要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。
10
忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
11
好东西不用你去记,它自会留下很深的印象。
12
目光放远,万事皆悲。
13
没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。
14
似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。
15
结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
16
明朝即长路,惜取此时心。
17
旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。
18
两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。
19
有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
20
门外的繁华不是我的繁华。
21
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
22
在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
23
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
24
自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。
25
把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
26
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
27
当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
28
女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
29
蛋已经下了,就不要去问母鸡是怎么下的。
30
想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。
31
有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。
32
同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,太太也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
33
你在大地方已经玩世不恭,倒向小节上认真,矛盾得太可笑了。
34
一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
35
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。
36
我发现拍马屁跟恋爱一样,不容许有第三者冷眼旁观。
37
一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
38
话是空的,人是活的;不是人照着话做,是话跟着人变。
39
结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局。
40
旅行是一场艳遇,最后我们遇见了自己。
41
许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或是她的哥哥。
42
所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。
43
一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。
44
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
45
理想不仅是个引诱,并且是个讽刺,在未做以前,他是美丽的对象,去做以后,它变成了残酷的对照。
46
老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。
47
长期认识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候罢,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的春日。
48
一句话的意义,在听者心里,常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,过一会儿“喵”一叫,你才发现它的存在。
49
他所说的“让她三分”,这三分不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”。
50
猪是否能快乐的像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
02
对于丑人,细看是一种残忍。
03
流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
04
天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
05
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
06
我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我之前,没有过去,留着空白等待我。
07
爱情多半是不成功的,要么苦于终成眷属的厌倦,要么苦于未能终成眷属的悲哀。
08
不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
09
要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。
10
忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
11
好东西不用你去记,它自会留下很深的印象。
12
目光放远,万事皆悲。
13
没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。
14
似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。
15
结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
16
明朝即长路,惜取此时心。
17
旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。
18
两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。
19
有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
20
门外的繁华不是我的繁华。
21
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
22
在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
23
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
24
自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。
25
把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
26
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
27
当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
28
女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
29
蛋已经下了,就不要去问母鸡是怎么下的。
30
想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。
31
有些人,临睡稍一思想,就会失眠;另有些人,清醒时胡思乱想,就会迷迷糊糊地入睡。
32
同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,太太也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
33
你在大地方已经玩世不恭,倒向小节上认真,矛盾得太可笑了。
34
一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
35
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。
36
我发现拍马屁跟恋爱一样,不容许有第三者冷眼旁观。
37
一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
38
话是空的,人是活的;不是人照着话做,是话跟着人变。
39
结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局。
40
旅行是一场艳遇,最后我们遇见了自己。
41
许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或是她的哥哥。
42
所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。
43
一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。
44
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
45
理想不仅是个引诱,并且是个讽刺,在未做以前,他是美丽的对象,去做以后,它变成了残酷的对照。
46
老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。
47
长期认识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候罢,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的春日。
48
一句话的意义,在听者心里,常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,过一会儿“喵”一叫,你才发现它的存在。
49
他所说的“让她三分”,这三分不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”。
50
猪是否能快乐的像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。
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