《周易》集联
张公者/集
自強不息;
教思无窮。
厚德載物;
治曆明時。
有命无咎;
含章可貞。
同人于野;
見龍在田。
文明以健;
謙尊而光。
作事謀始;
稱物平施。
雷出地奮;
雲行雨施。
有孚在道;
以虛受人。
非禮弗履;
不惡而嚴。
以同而異;
无平不陂。
无往不復;
原始反終。
思不出其位;
說而應乎乾。
肥遯无不利;
柔進而上行。
履信思乎順;
閑邪存其誠。
不見是而無悶;
後得主而有常。
咸臨吉无不利;
地道卑而上行。
安其身而後動;
應乎天而時行。
重明以麗乎正;
得中而應乎剛。
雲從龍,風從虎;
河出圖,洛出書。
聖人作而萬物覩;
天地革而四時成。
神无方而易无體;
言有物而行有恆。
庸言之信,庸行之謹;
同聲相應,同氣相求。
探賾索隱,鉤深致遠;
含弘光大,品物咸亨。
其靜也專,其動也直;
不易乎世,不成乎名。
近取諸身,遠取諸物;
用過乎儉,行過乎恭。
見善則遷,有過則改;
當位以節,中正以通。
獨立不懼,遯世无悶;
精義入神,與時偕行。
觀於天文,察於地理;
方以類聚,物以群分。
體仁足以長人,嘉會足以合禮;
設卦以盡情偽,繫辭以盡其言。
形而上者謂之道,形而下者謂之器;
化而裁之存乎變,推而行之存乎通。
张公者/集
自強不息;
教思无窮。
厚德載物;
治曆明時。
有命无咎;
含章可貞。
同人于野;
見龍在田。
文明以健;
謙尊而光。
作事謀始;
稱物平施。
雷出地奮;
雲行雨施。
有孚在道;
以虛受人。
非禮弗履;
不惡而嚴。
以同而異;
无平不陂。
无往不復;
原始反終。
思不出其位;
說而應乎乾。
肥遯无不利;
柔進而上行。
履信思乎順;
閑邪存其誠。
不見是而無悶;
後得主而有常。
咸臨吉无不利;
地道卑而上行。
安其身而後動;
應乎天而時行。
重明以麗乎正;
得中而應乎剛。
雲從龍,風從虎;
河出圖,洛出書。
聖人作而萬物覩;
天地革而四時成。
神无方而易无體;
言有物而行有恆。
庸言之信,庸行之謹;
同聲相應,同氣相求。
探賾索隱,鉤深致遠;
含弘光大,品物咸亨。
其靜也專,其動也直;
不易乎世,不成乎名。
近取諸身,遠取諸物;
用過乎儉,行過乎恭。
見善則遷,有過則改;
當位以節,中正以通。
獨立不懼,遯世无悶;
精義入神,與時偕行。
觀於天文,察於地理;
方以類聚,物以群分。
體仁足以長人,嘉會足以合禮;
設卦以盡情偽,繫辭以盡其言。
形而上者謂之道,形而下者謂之器;
化而裁之存乎變,推而行之存乎通。
2022年01月11日
辛丑年腊月初九
辛丑年 辛丑月 甲子日(大哉乾元,万物资始)
乾卦【乾为天】
《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无皆。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
《彖》目:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
《象》日:天行健,君子以自强不息,
,“潜龙勿用〞,阳在下也。"见龙在田〞
德施普也。“终日乾乾〞,反复道也。
,“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天〞,大人造也“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。
瘟疫始于大雪,发于冬至,生于小寒,盛于立春,弱于雨水,衰于惊蛰,终于春分,止于清明 https://t.cn/ROD7geO
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辛丑年 辛丑月 甲子日(大哉乾元,万物资始)
乾卦【乾为天】
《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无皆。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
《彖》目:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
《象》日:天行健,君子以自强不息,
,“潜龙勿用〞,阳在下也。"见龙在田〞
德施普也。“终日乾乾〞,反复道也。
,“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天〞,大人造也“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。
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潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天
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