#刘宇直拍气场好绝#
又曰，“无可奈何，而安之若命”云云。据此，则人生等于无生命之物，无自主、自由、自动、自造之力，将一切任造物者之化机所适而已。庄子好言“造物者”，又言“若有真宰”，又言“天地精神”，虽不直拿出上帝一词，而其意义实与上帝无甚异。庄子言“万物皆出于机，皆入于机”云云。机者，如器之动，有其开发之机也。机者，气之所为也，可名之曰气机。所谓化者，即气机之动耳。适者，气机之动，无一定之目的，只是随他动去。他，指气机。易言之，他化作此物，便如此了。化作彼物，也便如彼了。若就物言，则惟有顺从乎化之所为，没有一毫自主力。

庄子说：“万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之。”

世界很繁杂，万物各有各的本性。真正清醒的人，不会弄丢自己的本性，又能够把握自然的规律，让自己融入到大自然去，又达到忘我的境界，真正活成了自由自在的人生。

《菜根谭》有言：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

一个人真正的安静，不是那种郊野的万籁俱寂，而是闹市中寻找到了内心的安宁。快乐，不是从歌舞升平的世界来的，而是苦中作乐，或者把痛苦忘记了，活得云淡风轻了。

我喜欢这样的话：“水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。”

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（远犹离也，能以机智察世网之害而离之也。世网者，猎人设网罗与陷阱以捕鸟兽。老氏当昏世，猎人多矣，网与阱密矣。老氏有戒心焉。盖犹爱其身，非真能以有身为大患也。）又曰：“天地不仁，以万物为刍狗”云云。《序卦传》曰，“有天地，然后万物生焉”云云。此处万物，指生物而言也。万物因有天地而始生。既生，则自然界之一切灾害与动物间之互相吞噬等等惨毒，乃至人生号为从万物进化至最高级。若从其坏的方面观察，是乃阴毒多方，多方者，谓其阴毒发现于多方面也。后言多方者，皆仿此。