今日中超：一胜之遥，今夜山东泰山能否提前获得中超冠军？
今天，中超广州赛区将迎来争冠组第19轮的4场比赛。本轮比赛山东泰山只要击败河北，就可以提前三轮获得中超冠军。冠军，会在今夜诞生吗？
18点 长春亚泰vs广州城
进入争冠组后，亚泰仅仅在第15轮击败广州，球队接二连三的伤病也是导致成绩不稳定的一大因素。对于亚泰队来说，后面几轮锻炼年轻球员，给予他们更多的出场时间可能会是更好的选择。
广州城同样饱受伤病困扰，张功、胡睿宝的归队训练对于球队来说是好消息。广州队算是中超联赛的一把“神经刀”，任何人都不能小觑，5-0大胜国安就是最好的例子。
赛前声音
长春亚泰主帅陈洋：“我们的目标就是认真对待每一场比赛。儒尼奥尔伤情有所好转，个人有出战的意愿，也加入了训练，但是我们要对他的伤情负责，不能冒险。我们多了一天调整时间，这对所有球队都是一样的。张宇峰上一场做准备活动时小腿拉伤，他应该要错过后面的比赛了，他的拉伤比较严重。”
广州城主帅范加斯特：“第一场和亚泰的比赛，双方人员配备比较齐整。现在再次交手，双方或多或少因为伤病和停赛，阵容有所不同。但这些都是外在的因素。如何避免失败？我很难解释清楚，我们还是专注于自己的备战，希望打出自己的内容，如果有好的发挥，胜利几率会大一点。”
18点 上海海港vs深圳
进入争冠组后，海港近几轮并没有展现出统治力，尤其是在场面占优时并没有将优势转化为进球，锋线把握机会的能力属实欠佳。在赛前发布会上，主帅莱科也表示有可能将吕文君安排至锋线。
深圳队目前在争冠组中仅仅输给海港一场，击败河北、逼平国安的比赛球队的发挥并不算差，面对“哑火”的海港有机会完成复仇。
赛前声音
上海海港主帅莱科：“我们来到这里就是为了赢得每一个下一场比赛。我们不会去计算，山东取得了很漂亮的一个赛季，我希望少说多做，希望拿到更好的表现。前两场我们没有取胜，是很困难的，我们有点失望。上一场我们是更好的一方，创造了更好的机会，配得上胜利。我们接受比赛的结果，希望学到一些东西，希望做得更好。”
深圳队主帅卡洛斯：我们的备战情况很好，除了一个球员停赛，大家都做好了准备。上一回合对海港是我们这个阶段唯一输球的比赛，但我们球队本阶段整体发挥还是很好的，那场也是这个阶段唯一对手比我们控球高的比赛。我们反复看过录像，要从他们脚下拿到球权不容易。我们会做针对性布置，通过抓住对手的弱点造成威胁。”
20点 山东泰山vs河北 懂球帝直播
本场比赛，如果山东泰山击败河北队就将提前3轮夺得本赛季中超冠军。除了球队本身实力因素外，韧性也是山东泰山能够取得当前成绩的重要因素。与国安、亚泰的比赛，山东均是在落后的情况下完成逆转绝杀。本场对阵实力较弱的河北队，在首循环较量中山东就5-0大胜拿下对手，对于山东泰山来说，夺得中超冠军只是时间上的问题。
河北队则受困于场外因素，本场比赛前球队只有16名球员参加训练，面对山东泰山即便打出精气神，也很难在实力层面给山东队造成困扰。
赛前声音
山东泰山主帅郝伟：“球队按照计划进行，争取赢得比赛。球队越来越好，希望数据上能做得更好。情绪管理我们一直在和队员讲，希望能正确面对比赛。听说了河北的情况，一个队能拿冠军，是综合实力的体现，包括资金。第一场5-0不代表队伍的实力，我们还是全力打好比赛。”
河北队主帅金钟夫：“首先山东是很强的，队员配备完整。我们第一回合由于准备的问题，输了很大比分，这场比赛我们会好好准备。对于上回交手，由于我们人员备战问题，现阶段还是不能给一个全面的评价。”
“山东是全方位具备条件能拿到冠军的队伍，我们不太稳定，但如果我们稳定，我相信我们是可能拼下来的。我们尽量去拼，今天没有训练的球员，如果明天能调整好，我们就派他们上场。”
20点 广州vs北京国安 懂球帝直播
尽管由于场外因素遭遇比较大的困难，但广州队在争冠组的表现。球员们在场上展现出的精神面貌与拼劲值得尊敬，几位年轻小将的发挥也值得肯定。
国安的发挥则十分依赖于张玉宁的发挥，进入争冠组后4场比赛张玉宁已经打入3球，已经可以说是外援级别的发挥，但其他球员的发挥很难令所有人感到满意。本场比赛如果国安稍有松懈，很可能在广州队身上迟到苦头。
赛前声音
广州队主帅刘智宇：“张琳芃达到了比赛的要求，但为了保护球员，我们会进行小范围轮换，也不排除他出场的可能。各队都没有秘密，就看谁犯错少，谁更有取胜欲望。”
“第一场对国安，我们场面上做的可能更好，只不过把握机会欠缺一点。队员能力足够，只是需要解决好心态问题。当时失球是前点漏人，我们训练中进行了加强。多一天的恢复，是很宝贵的，更多是心理上的，我们调整好心态，在密集赛程里要思想统一，敢打敢拼，将会是无可限量的。”
北京国安主帅比利奇：“我们和广州城那场比赛成绩不好，我们要求队员拿出更好的表现。通过对深圳的比赛，队员展示了自己的拼搏，结果也是公平的，对方也踢的不错。虽然首回合我们赢了广州，但对手是不错的队伍。希望队员继续好的表现。”
“我们还有一些不错的队员，大宝还不行，他还需要一点时间才能回到赛场。晋鹏翔踢不了，但杨帆回来了，我们会有一些选择。还有四场，我会给年轻队员一些机会。这是联赛，我们代表一家大俱乐部，我们需要在取得好成绩和给年轻队员之间找到平衡。上一场柏杨表现就不错，他就是比较年轻的球员。” https://t.cn/Rp7jQwq
今天，中超广州赛区将迎来争冠组第19轮的4场比赛。本轮比赛山东泰山只要击败河北，就可以提前三轮获得中超冠军。冠军，会在今夜诞生吗？
18点 长春亚泰vs广州城
进入争冠组后，亚泰仅仅在第15轮击败广州，球队接二连三的伤病也是导致成绩不稳定的一大因素。对于亚泰队来说，后面几轮锻炼年轻球员，给予他们更多的出场时间可能会是更好的选择。
广州城同样饱受伤病困扰，张功、胡睿宝的归队训练对于球队来说是好消息。广州队算是中超联赛的一把“神经刀”，任何人都不能小觑，5-0大胜国安就是最好的例子。
赛前声音
长春亚泰主帅陈洋：“我们的目标就是认真对待每一场比赛。儒尼奥尔伤情有所好转，个人有出战的意愿，也加入了训练，但是我们要对他的伤情负责，不能冒险。我们多了一天调整时间，这对所有球队都是一样的。张宇峰上一场做准备活动时小腿拉伤，他应该要错过后面的比赛了，他的拉伤比较严重。”
广州城主帅范加斯特：“第一场和亚泰的比赛，双方人员配备比较齐整。现在再次交手，双方或多或少因为伤病和停赛，阵容有所不同。但这些都是外在的因素。如何避免失败？我很难解释清楚，我们还是专注于自己的备战，希望打出自己的内容，如果有好的发挥，胜利几率会大一点。”
18点 上海海港vs深圳
进入争冠组后，海港近几轮并没有展现出统治力，尤其是在场面占优时并没有将优势转化为进球，锋线把握机会的能力属实欠佳。在赛前发布会上，主帅莱科也表示有可能将吕文君安排至锋线。
深圳队目前在争冠组中仅仅输给海港一场，击败河北、逼平国安的比赛球队的发挥并不算差，面对“哑火”的海港有机会完成复仇。
赛前声音
上海海港主帅莱科：“我们来到这里就是为了赢得每一个下一场比赛。我们不会去计算，山东取得了很漂亮的一个赛季，我希望少说多做，希望拿到更好的表现。前两场我们没有取胜，是很困难的，我们有点失望。上一场我们是更好的一方，创造了更好的机会，配得上胜利。我们接受比赛的结果，希望学到一些东西，希望做得更好。”
深圳队主帅卡洛斯：我们的备战情况很好，除了一个球员停赛，大家都做好了准备。上一回合对海港是我们这个阶段唯一输球的比赛，但我们球队本阶段整体发挥还是很好的，那场也是这个阶段唯一对手比我们控球高的比赛。我们反复看过录像，要从他们脚下拿到球权不容易。我们会做针对性布置，通过抓住对手的弱点造成威胁。”
20点 山东泰山vs河北 懂球帝直播
本场比赛，如果山东泰山击败河北队就将提前3轮夺得本赛季中超冠军。除了球队本身实力因素外，韧性也是山东泰山能够取得当前成绩的重要因素。与国安、亚泰的比赛，山东均是在落后的情况下完成逆转绝杀。本场对阵实力较弱的河北队，在首循环较量中山东就5-0大胜拿下对手，对于山东泰山来说，夺得中超冠军只是时间上的问题。
河北队则受困于场外因素，本场比赛前球队只有16名球员参加训练，面对山东泰山即便打出精气神，也很难在实力层面给山东队造成困扰。
赛前声音
山东泰山主帅郝伟：“球队按照计划进行，争取赢得比赛。球队越来越好，希望数据上能做得更好。情绪管理我们一直在和队员讲，希望能正确面对比赛。听说了河北的情况，一个队能拿冠军，是综合实力的体现，包括资金。第一场5-0不代表队伍的实力，我们还是全力打好比赛。”
河北队主帅金钟夫：“首先山东是很强的，队员配备完整。我们第一回合由于准备的问题，输了很大比分，这场比赛我们会好好准备。对于上回交手，由于我们人员备战问题，现阶段还是不能给一个全面的评价。”
“山东是全方位具备条件能拿到冠军的队伍，我们不太稳定，但如果我们稳定，我相信我们是可能拼下来的。我们尽量去拼，今天没有训练的球员，如果明天能调整好，我们就派他们上场。”
20点 广州vs北京国安 懂球帝直播
尽管由于场外因素遭遇比较大的困难，但广州队在争冠组的表现。球员们在场上展现出的精神面貌与拼劲值得尊敬，几位年轻小将的发挥也值得肯定。
国安的发挥则十分依赖于张玉宁的发挥，进入争冠组后4场比赛张玉宁已经打入3球，已经可以说是外援级别的发挥，但其他球员的发挥很难令所有人感到满意。本场比赛如果国安稍有松懈，很可能在广州队身上迟到苦头。
赛前声音
广州队主帅刘智宇：“张琳芃达到了比赛的要求，但为了保护球员，我们会进行小范围轮换，也不排除他出场的可能。各队都没有秘密，就看谁犯错少，谁更有取胜欲望。”
“第一场对国安，我们场面上做的可能更好，只不过把握机会欠缺一点。队员能力足够，只是需要解决好心态问题。当时失球是前点漏人，我们训练中进行了加强。多一天的恢复，是很宝贵的，更多是心理上的，我们调整好心态，在密集赛程里要思想统一，敢打敢拼，将会是无可限量的。”
北京国安主帅比利奇：“我们和广州城那场比赛成绩不好，我们要求队员拿出更好的表现。通过对深圳的比赛，队员展示了自己的拼搏，结果也是公平的，对方也踢的不错。虽然首回合我们赢了广州，但对手是不错的队伍。希望队员继续好的表现。”
“我们还有一些不错的队员，大宝还不行，他还需要一点时间才能回到赛场。晋鹏翔踢不了，但杨帆回来了，我们会有一些选择。还有四场，我会给年轻队员一些机会。这是联赛，我们代表一家大俱乐部，我们需要在取得好成绩和给年轻队员之间找到平衡。上一场柏杨表现就不错，他就是比较年轻的球员。” https://t.cn/Rp7jQwq
我讨厌弟弟：在奇幻的探险中寻找和解之路
家里有个不会说话只会大叫大哭的小弟弟，你会喜欢他吗？蒂娜不喜欢这样的弟弟，弟弟还会夺走家人的所有注意力，还把蒂娜为妈妈准备的惊喜礼物搞坏了。但是当弟弟不见了，蒂娜还是很着急。
在一场奇幻的森林寻弟之旅中，蒂娜遇到了会说话的石头、小精灵、大红树和云朵。在与它们的交谈中，蒂娜渐渐理解了弟弟，他只是太小了，对一切都感到好奇，又不会表达和理解。明白这点后，蒂娜惊奇地发现自己回到了家里，而弟弟就在房间里。蒂娜开心极了。
用奇幻的探险故事讲述姐弟的和解，契合时下的社会环境“二胎时代”，用孩子喜欢的童话奇遇的方式引导他们去理解、接受和喜爱弟弟或妹妹，抚慰大孩子的小情绪。
同时也提醒二胎家庭的父母们不要忽略了大孩子，给他们一如既往的爱，也要帮助大孩子去理解自己的弟弟或妹妹。
“丁零零——”下课铃声刚响，蒂娜背起书包就往家跑。
书包里藏着一个小秘密，那是给妈妈的惊喜。
蒂娜满心欢喜地一口气跑上楼，还没进门就听到一阵吵闹声。
“弟弟又淘气了！我准备的惊喜可不能给他看，就算他哭闹也不给。什么事都可以依他，这件事不行，说什么都不行!”
“我的东西他都想要。没人在意我。他就是个破坏王，一不开心就大哭大闹。这样的弟弟真讨厌！”蒂娜一边想一边进了家门。
晚饭时,弟弟把豌豆汤洒在了头发上。
蒂娜不禁嘀咕：“又来了，就知道耍宝。就因为他小，大家从不批评他。”
晚饭过后好一阵子，都没听到弟弟的声音，蒂娜有点儿纳闷：“真奇怪呀，这么安静！那家伙又在搞什么呢？”
她四处看了看，想不到弟弟这次的破坏出乎她的意料！
原来，弟弟从蒂娜的书包里翻岀了她给妈妈的礼物。
“看你干的好事！你把斑马弄坏了！”蒂娜生气地嚷道。
蒂娜根本睡不着，心里又恼又愁。妈妈已经看到礼物了，可这本来是给妈妈的惊喜。都怪那个家伙！
蒂娜的脑海里浮现出以前一家三口的美好时光，那段只有爸爸、妈妈和她的日子！
“要是弟弟从没出现过就好了！”蒂娜重复着这句话，慢慢进入了梦乡。
突然，一阵喧闹声吵醒了她。声音好像是从弟弟的房间传来的。蒂娜迷糊着爬起来，顺着声音找去。她探着身子瞧了瞧，却发现小家伙根本不在床上。“这家伙跑哪儿去了呢？”
这时，耳边传来一个细弱的声音：“蒂娜，你弟弟不见了。我一醒来就发现他不见了。”弟弟的毛绒玩具比伯竟然开口说话了！蒂娜简直不敢相信：“那个……你竟然……是活的！你还能说话！”“这还用说！我们快点儿去找你弟弟吧！”
蒂娜匆忙收拾好，跟着比伯向家对面的园跑去。她不知道该去哪儿找弟弟，但比伯似乎胸有成竹，蒂娜决定听他的。“他肯定在那儿。”比伯指着那边的树林说。
一钻进树林，蒂娜就感觉一切都变了。
树木、花朵，还有天空的颜色，都不一样了。
这里的天还没黑呢！蒂娜害怕极了，她紧紧地牵着比伯，怕自己一不小心就迷路了。
蒂娜边走边想：“这片树林好奇怪呀，我怎么才能找到弟弟呢？只有他能想到钻到这里来！”
走哇走哇，他们决定在一块石头上休息一下。
“你们好！你们来这儿有什么事吗？”一个声音问道。
蒂娜和比伯吓得跳了起来。这块石头居然在说话！
蒂娜虽然害怕，但还是回答道：“我们来找我弟弟。请问你见过他吗？”
“哦……他长什么样？”“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
石头说没见过弟弟，让他们沿着这条路直走，去找这里最高的树——红树先生。
于是，他们继续往前走，遇到了一群小矮人在摘野莓，蒂娜问他们有没有见过她弟弟。
“你弟弟长什么样呀？”“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
小矮人说没见过她弟弟，不过可以和他们多讲点儿她弟弟的事情。蒂娜一边吃着野莓，一边给小矮人讲起弟弟在晩餐时干的糗事。还有，她得收好自己的彩色铅笔，否则弟弟就会在墙上乱涂乱画；只要是弟弟能找到的东西，他都会放进嘴里……蒂娜讲得有趣极了，大家都笑个不停。看着这群小矮人，蒂娜不禁想起了弟弟的模样。
蒂娜和比伯接着往前走。远远地，他们瞧见了红树先生!
“我叫蒂娜，这是比伯。我们在找我弟弟。您个子高，请问您看到过他吗？”
“你弟弟长什么样啊？”红树先生很好奇。
“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
过了很久,红树先生才说：“我没见过他。不过说不定云朵姑娘们见过他。她们
每天早晨都会在山顶上休息。那儿的视野可好了，什么都能看得一清二楚。”
红树先生伸展树枝，轻轻地卷起蒂娜和比伯，把他们放到树冠上。
蒂娜和比伯从高高的树冠上望向远方，他们看到了一座座大山、睡着了的云朵姑娘们，还有一条通向她们的小路。上山时，蒂娜的心情有些低落。她开始挂念弟弟，希望快点儿找到他，带他回家。
“您好，云朵姑娘。请问您能帮我找找我弟弟吗？”蒂娜请求道。
“当然可以。”云朵姑娘爽快地答应道，“他长什么样子呢？”
“他个子不高，不怎么说话，和谁都能玩到一块儿去，不过他根本听不懂别人说的话。”
“真对不起，我没见过这样的小家伙。”蒂娜难过得都要哭出来了。
云朵姑娘带他们走向不远处的一个山洞，告诉他们进了这个山洞保证能找到弟弟。山洞里黑漆漆的，蒂娜好像撞到了什么，伸手一摸，竟然是一扇门。
她推开门探头一看，感觉好熟悉。
太不可思议了！是弟弟的房间！
看到弟弟的那一刻，蒂娜开心得都要跳起来了。她赶忙跑到小家伙身边，紧紧地抱住他，不停地亲他，亲得小家伙咯咯直笑。
“你肯定很想比伯吧，我们来和他一起玩！”蒂娜说道。弟弟开心极了。
著者、绘者简介：
【德】娜塔莎·罗森伯格，插画师，为多部儿童小说画插画，作品形式多样，从玩具书插图到纺织品的图案，应有尽有。
译者：蒋心怡
#二胎时代##绘本时光计划#
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同时也提醒二胎家庭的父母们不要忽略了大孩子，给他们一如既往的爱，也要帮助大孩子去理解自己的弟弟或妹妹。
“丁零零——”下课铃声刚响，蒂娜背起书包就往家跑。
书包里藏着一个小秘密，那是给妈妈的惊喜。
蒂娜满心欢喜地一口气跑上楼，还没进门就听到一阵吵闹声。
“弟弟又淘气了！我准备的惊喜可不能给他看，就算他哭闹也不给。什么事都可以依他，这件事不行，说什么都不行!”
“我的东西他都想要。没人在意我。他就是个破坏王，一不开心就大哭大闹。这样的弟弟真讨厌！”蒂娜一边想一边进了家门。
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晚饭过后好一阵子，都没听到弟弟的声音，蒂娜有点儿纳闷：“真奇怪呀，这么安静！那家伙又在搞什么呢？”
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原来，弟弟从蒂娜的书包里翻岀了她给妈妈的礼物。
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蒂娜根本睡不着，心里又恼又愁。妈妈已经看到礼物了，可这本来是给妈妈的惊喜。都怪那个家伙！
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“要是弟弟从没出现过就好了！”蒂娜重复着这句话，慢慢进入了梦乡。
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一钻进树林，蒂娜就感觉一切都变了。
树木、花朵，还有天空的颜色，都不一样了。
这里的天还没黑呢！蒂娜害怕极了，她紧紧地牵着比伯，怕自己一不小心就迷路了。
蒂娜边走边想：“这片树林好奇怪呀，我怎么才能找到弟弟呢？只有他能想到钻到这里来！”
走哇走哇，他们决定在一块石头上休息一下。
“你们好！你们来这儿有什么事吗？”一个声音问道。
蒂娜和比伯吓得跳了起来。这块石头居然在说话！
蒂娜虽然害怕，但还是回答道：“我们来找我弟弟。请问你见过他吗？”
“哦……他长什么样？”“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
石头说没见过弟弟，让他们沿着这条路直走，去找这里最高的树——红树先生。
于是，他们继续往前走，遇到了一群小矮人在摘野莓，蒂娜问他们有没有见过她弟弟。
“你弟弟长什么样呀？”“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
小矮人说没见过她弟弟，不过可以和他们多讲点儿她弟弟的事情。蒂娜一边吃着野莓，一边给小矮人讲起弟弟在晩餐时干的糗事。还有，她得收好自己的彩色铅笔，否则弟弟就会在墙上乱涂乱画；只要是弟弟能找到的东西，他都会放进嘴里……蒂娜讲得有趣极了，大家都笑个不停。看着这群小矮人，蒂娜不禁想起了弟弟的模样。
蒂娜和比伯接着往前走。远远地，他们瞧见了红树先生!
“我叫蒂娜，这是比伯。我们在找我弟弟。您个子高，请问您看到过他吗？”
“你弟弟长什么样啊？”红树先生很好奇。
“他个子不高，经常哇哇乱叫，什么都要摸一摸，谁叫他，他都不理。”
过了很久,红树先生才说：“我没见过他。不过说不定云朵姑娘们见过他。她们
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红树先生伸展树枝，轻轻地卷起蒂娜和比伯，把他们放到树冠上。
蒂娜和比伯从高高的树冠上望向远方，他们看到了一座座大山、睡着了的云朵姑娘们，还有一条通向她们的小路。上山时，蒂娜的心情有些低落。她开始挂念弟弟，希望快点儿找到他，带他回家。
“您好，云朵姑娘。请问您能帮我找找我弟弟吗？”蒂娜请求道。
“当然可以。”云朵姑娘爽快地答应道，“他长什么样子呢？”
“他个子不高，不怎么说话，和谁都能玩到一块儿去，不过他根本听不懂别人说的话。”
“真对不起，我没见过这样的小家伙。”蒂娜难过得都要哭出来了。
云朵姑娘带他们走向不远处的一个山洞，告诉他们进了这个山洞保证能找到弟弟。山洞里黑漆漆的，蒂娜好像撞到了什么，伸手一摸，竟然是一扇门。
她推开门探头一看，感觉好熟悉。
太不可思议了！是弟弟的房间！
看到弟弟的那一刻，蒂娜开心得都要跳起来了。她赶忙跑到小家伙身边，紧紧地抱住他，不停地亲他，亲得小家伙咯咯直笑。
“你肯定很想比伯吧，我们来和他一起玩！”蒂娜说道。弟弟开心极了。
著者、绘者简介：
【德】娜塔莎·罗森伯格，插画师，为多部儿童小说画插画，作品形式多样，从玩具书插图到纺织品的图案，应有尽有。
译者：蒋心怡
#二胎时代##绘本时光计划#
做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
－－－－－－－－－－－
“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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