一本读完却像从来没读过的书。若不是书中铅迹清晰的勾划,记事本上明确的记录“2019年3月29日阅毕”,怎么也想不起来三年前的阅读经历。困惑之余打开豆瓣,看见一段评论:
“……在《大河湾》中,奈保尔就触碰了这样的虚无主义。当一个作家试图触碰虚无的时候,他必然拥有极强的洞察力。这洞察会使得他过早地去倾诉,不断地去倾诉,无法节制地倾诉。正是这种倾诉,使奈保尔在写作《大河湾》时,对洞察历史和身份的欲望,超过了贴近人物真正生活和灵魂爱憎的欲望。奈保尔从未爱着他小说中的人们。他始于虚无,终于虚无。他始终静静地坐在那看着这个世界从他面前过来,从他背后离去——而我相信,在洞察生活之后,去拥有真正强烈爱憎,才是小说的力量所在。一切冷静的评论、洞察、倾诉,即便被阐述得再高妙,也从来做不到这一点。你只能把它寄托在文学中,这也是伟大的作品之所以伟大的原因所在。任何叙述都永远不会比盖茨比的回头一瞥更温柔和绝望,那些优雅,那些诗歌和小说中闪耀着的太阳。从这个意义上说,大河湾是充满洞察力的佳作,但远未贴近真正的杰作。在处理这个世界时,你必须不只有回忆,你必须真正地去爱它、或者恨它,才有力量。◀️”
阅读也是一样,如果阅读没有带来思考,那么读再多的书,你也只是一座书架而已。共勉。
“……在《大河湾》中,奈保尔就触碰了这样的虚无主义。当一个作家试图触碰虚无的时候,他必然拥有极强的洞察力。这洞察会使得他过早地去倾诉,不断地去倾诉,无法节制地倾诉。正是这种倾诉,使奈保尔在写作《大河湾》时,对洞察历史和身份的欲望,超过了贴近人物真正生活和灵魂爱憎的欲望。奈保尔从未爱着他小说中的人们。他始于虚无,终于虚无。他始终静静地坐在那看着这个世界从他面前过来,从他背后离去——而我相信,在洞察生活之后,去拥有真正强烈爱憎,才是小说的力量所在。一切冷静的评论、洞察、倾诉,即便被阐述得再高妙,也从来做不到这一点。你只能把它寄托在文学中,这也是伟大的作品之所以伟大的原因所在。任何叙述都永远不会比盖茨比的回头一瞥更温柔和绝望,那些优雅,那些诗歌和小说中闪耀着的太阳。从这个意义上说,大河湾是充满洞察力的佳作,但远未贴近真正的杰作。在处理这个世界时,你必须不只有回忆,你必须真正地去爱它、或者恨它,才有力量。◀️”
阅读也是一样,如果阅读没有带来思考,那么读再多的书,你也只是一座书架而已。共勉。
书籍设计|Robert Owen- A Book of Encounters
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Robert Owen:A Book of Encounters邂逅之书是一本关于澳大利亚最杰出艺术家的第一本重要专著。由Owen及设计工作室共同完成。这本书在充分的解读艺术家Owen六十年的艺术之旅的同时时,还采用了诗意的表述方式,结合批判的陈述评价、历史及传记的模式,对这位自1960年代以来就一直站在当代艺术前沿的艺术家提供了全面的介绍及剖析。
本书不仅展示了Owen的实践性作品:横跨雕塑、绘画、摄影和装置艺术作品等。
并且还详细地分享了从他早期在澳大利亚地区城镇的生活到悉尼、希腊海德拉岛、伦敦和墨尔本的整个历程。在这样特别的个人经历中,Owen邂逅着不同的文化和人,也对不同文化中的世界观价值观等进行着对比及反思,邂逅之书中也同样展示着Owen在哲学、心理学、科学、数学、音乐和文学等诸多方面的个人理解。
这本书的设计共历时四年,在不间断的与艺术家本人进行密切对话之中,从他和他的作品中可以看得出:Owen的作品是通过系统性与诗意,理论性及直觉性,学术性与随意性的融合与碰撞所创造出来的,作品中包含着他对不同文化及世界观的理解与质疑。
#书籍设计##平面设计##印刷设计# https://t.cn/RJqepsh
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Robert Owen:A Book of Encounters邂逅之书是一本关于澳大利亚最杰出艺术家的第一本重要专著。由Owen及设计工作室共同完成。这本书在充分的解读艺术家Owen六十年的艺术之旅的同时时,还采用了诗意的表述方式,结合批判的陈述评价、历史及传记的模式,对这位自1960年代以来就一直站在当代艺术前沿的艺术家提供了全面的介绍及剖析。
本书不仅展示了Owen的实践性作品:横跨雕塑、绘画、摄影和装置艺术作品等。
并且还详细地分享了从他早期在澳大利亚地区城镇的生活到悉尼、希腊海德拉岛、伦敦和墨尔本的整个历程。在这样特别的个人经历中,Owen邂逅着不同的文化和人,也对不同文化中的世界观价值观等进行着对比及反思,邂逅之书中也同样展示着Owen在哲学、心理学、科学、数学、音乐和文学等诸多方面的个人理解。
这本书的设计共历时四年,在不间断的与艺术家本人进行密切对话之中,从他和他的作品中可以看得出:Owen的作品是通过系统性与诗意,理论性及直觉性,学术性与随意性的融合与碰撞所创造出来的,作品中包含着他对不同文化及世界观的理解与质疑。
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生命存在的意义是什么?不仅是人类反复思考的问题,也是动物,植物,微生物等生命乃至非生命即整个宇宙要思考的问题。万物皆有灵,非生命只是人类鼠目寸光的认识罢了。非生命有灵,即有意识与智慧。而且任意尺寸划分的整体也有意识与智慧,也即是有生命。既然这里再提起生命的意义,我一定要有所超脱。为活着,为自己私欲享乐,为爱,为大义,为贡献,为升天堂,为登极乐。这基本概括了前人的思考。人类历史发展到今天,随着科技,思想的深度与广度的发展,我们对生命存在的意义也有了更多的素材。平行宇宙,多维宇宙,时间的本质研究,植物也有思想,生命的轮回,在科学与神学的靠拢中,更重要的是在人自己的衰亡中,看世间百态,兴亡悲乐中,不得不再次思考这个问题,其实也是自己追随的目标,也即生命绝对最终的归宿。但如同数学的极限,是永远达不到终极,只能无限循环靠近。宇宙是相对的,生命存在的意义也是相对的。生命受阴阳的束缚,趋利避害之下,只能追寻在自己感官感觉和意识下的追求。佛说生命的意义在于回归极乐。极乐之佛在于教化众生。生命的意义终归要回到意识的感觉中。消亡,爱是痛苦的来源,物质的属性也是。物质与意识本为一体。佛言意识可脱物质而存在。意识如能脱离物质而独立存在,是可脱离痛苦。我要老死了,已故亲人阴阳两隔了,经历的快乐青春没了,而我们想永恒地占有美好的状态,那只有佛言的永恒的不受时空约束的意识。海奥华书中说在第九维度世界。没有痛苦的快乐的永恒的爱是生命存在意义的追求。可这很难实现,因为他受阴阳与物质属性的束缚。当然这也是人类发展的根本动力。
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