【沧海读史】臧武仲，春秋鲁国大夫，多智，料事常中，故当时谓之圣人。郑玄：“圣，通而先识也”，古时圣人应指智能达至最高境界之人。连被后世奉为至圣先师的孔子也拿臧武仲作榜样：

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语•宪问》）

孔子所谓成人即人格完备之完人，智能方面就是以臧武仲为标杆。名声在外，定有人不服。

二十二年春，臧武仲如晋。雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人？我将饮酒，而己雨行，何以圣为？”《左传•襄公二十二年》

臧武仲出使晋国，经过晋国御叔的地盘，正赶上大雨，御叔在家正准备喝点小酒，见此情景，立马开启嘲讽模式，圣人有什么用，我在家舒服地喝酒，他却要在大雨里艰难行走，传说中料事如神的圣技能在哪呢？

古有臧武仲，今亦有聂棋圣。无论古今，“圣”皆是世人对顶尖人物的称封，但从无自封为圣者。

【论语】【每日一读】
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​政治、‮济经‬、文化。。子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！‮有冉‬曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
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​【译文】
​‮一有‬次孔子又‮卫到‬国去，‮生学的他‬冉有跟着去服务，‮了到‬卫国一看，‮清很治政‬明，社会进步了，繁‮起荣‬来了。‮是于‬孔子说，好呀！好繁荣呀！冉‮就有‬问，像‮样这‬繁荣了，再进一步‮做么怎该‬？孔子说，使‮会社‬繁荣，是为政‮原的‬则。繁荣了还不算，还‮使要‬国民经‮固稳础基济‬，人人富有。‮有冉‬又问，社‮了荣繁会‬，国民收入也‮高提‬了，那么‮进再‬一步‮什做该又‬么呢？孔子说，‮化文是就那‬与教育了。仅是繁荣了，如不‮文上加‬化教育，这个社会，这个‮民家国‬族，会堕落、沉沦的，这‮很是‬严重的。繁荣、富有、文化教育，‮政是‬治发展的‮个三‬阶段。     https://t.cn/RJP80zU

#读书[超话]#
每天读论语-426//15·36
子曰：“当仁，不让于师。”
译文：孔子说：“在仁德面前，就是自己的老师也不能谦让。”
感悟：
仁，可以视为原则，或者底线，必须有底线，哪怕是有权威的施压，也要坚持。
很多时候，什么是底线？更加让人模糊。你的理所当然是别人的不可思议，别人的不可思议，是你的理所当然。也就没有统一的底线可言了。
在一定范围的圈子内，底线就是所在圈子的底线，否则，你也就难以呆在这个圈子。
对于其他，你也就可以随心所欲了。
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