周六早安吉祥如意
周末☕️悦读时光
净宗法师《故乡风月有谁争》
印祖法语集连载【13】
第13条法语:“逆恶来迎”之文
四十八愿度众生,
逆恶归心也来迎;
非是混滥无简择,
怜彼是佛尚未成。
(续编下•颂赞)
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宗道法师荐读开示
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善导大师,弥陀化身,三昧文字,自抒胸臆,乃成洋洋五部九卷,即使万代之下,读之犹能感发人之信心(莲池大师语)。惜乎千载以来,众生福浅障重,宝典竟然在中国失传如此之久。弥陀心光,才照数百余年,便昧于世,幸而此光终不绝世,光明转照东瀛,千年不熄,薪火相传,代代不易,净土宗遂成岛国最大一宗派。直至近世交通信息畅达,数位仁人志士努力之下,一百多部久佚宝典终得回流,甚快人心。
1908年,普陀山闭关的法雨老人印光大师,这一年刚刚好48岁,在法雨寺藏经楼中,他细细阅读善导大师的《观经四帖疏》—这部刚刚从日本回流到中国的净土宗开宗本典,大师按捺不住内心的喜悦,写信给康泽师:“《观经疏》阅三遍,善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫,不用观心、约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。又以古人闻理性当体便是,则进行弥速。今人闻此等语言,则废弛道业,但欲任己业识茫茫之天真耳……”。此时距离善导大师写下《观经疏》,已过了一千二百五十年。
善导大师对印光大师净土思想之启发与引导是巨大的、显而易见的。这从后期印光大师对善导大师的一而再、再而三的赞叹中可以看得出来:“善导和尚,系弥陀化身,有大神通,有大智慧” “念佛出光励会众,所说当作佛说看” “善导在长安,少康在新定,念佛之声,盈于道路;其往生者,当不止百千万亿”。能赞源于能识,高人需要高人来识,大师方见大师,识其高明,领受其教,彻底拜服。唐朝以后,数位祖师中,唯有印光大师净土主张最接近善导大师。按说佛法多是正、像、末渐退式发展,千年后净土教义反见纯贞,不得不说得力于善导大师著作的再现于世。
然而印光大师一生开示以书信形式呈现者多,信函中一对一的劝导中,未免一时一机的方便语交错其中,由于权实交杂,暗钝之人或将权作实,认实为权。
故而一般人读《文钞》,时而欢喜踊跃,时而心慌忧惧,信心起伏不定,根本乃由无有慧根识权辨实之故。
净宗法师的这本《故乡风月有谁争》,摘取大师几十条法语,皆是大师真实语中真实语,句句皆与善导大师心心相印,字字皆给人安心,给人信心。循着法师生动活泼的讲解,读者如同站在善导大师的肩膀上,俯观印光大师之教理框架、法语深意,悉能一目了然;而畅游于印光大师教海,仰钻善导大师千年前的教典奥义,也更能藉近代语言的表达增进理解与体悟,毕竟大师生活的年代离我们今天一百年时间还不到。
两位大师示现娑婆,总在“摄念佛人,归于净土”,希望生活在21世纪的我们,借今日法师之力,读懂大师,读懂佛心,不辜来此娑婆、得到人身一场!
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宗道法师《故乡风月有谁争》
推荐阅读导语
2019.10.25
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念佛欢喜六时吉祥
南无阿弥陀佛
https://t.cn/z8fhP9J
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净宗法师《故乡风月有谁争》
印祖法语集连载【13】
第13条法语:“逆恶来迎”之文
四十八愿度众生,
逆恶归心也来迎;
非是混滥无简择,
怜彼是佛尚未成。
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宗道法师荐读开示
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善导大师,弥陀化身,三昧文字,自抒胸臆,乃成洋洋五部九卷,即使万代之下,读之犹能感发人之信心(莲池大师语)。惜乎千载以来,众生福浅障重,宝典竟然在中国失传如此之久。弥陀心光,才照数百余年,便昧于世,幸而此光终不绝世,光明转照东瀛,千年不熄,薪火相传,代代不易,净土宗遂成岛国最大一宗派。直至近世交通信息畅达,数位仁人志士努力之下,一百多部久佚宝典终得回流,甚快人心。
1908年,普陀山闭关的法雨老人印光大师,这一年刚刚好48岁,在法雨寺藏经楼中,他细细阅读善导大师的《观经四帖疏》—这部刚刚从日本回流到中国的净土宗开宗本典,大师按捺不住内心的喜悦,写信给康泽师:“《观经疏》阅三遍,善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫,不用观心、约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。又以古人闻理性当体便是,则进行弥速。今人闻此等语言,则废弛道业,但欲任己业识茫茫之天真耳……”。此时距离善导大师写下《观经疏》,已过了一千二百五十年。
善导大师对印光大师净土思想之启发与引导是巨大的、显而易见的。这从后期印光大师对善导大师的一而再、再而三的赞叹中可以看得出来:“善导和尚,系弥陀化身,有大神通,有大智慧” “念佛出光励会众,所说当作佛说看” “善导在长安,少康在新定,念佛之声,盈于道路;其往生者,当不止百千万亿”。能赞源于能识,高人需要高人来识,大师方见大师,识其高明,领受其教,彻底拜服。唐朝以后,数位祖师中,唯有印光大师净土主张最接近善导大师。按说佛法多是正、像、末渐退式发展,千年后净土教义反见纯贞,不得不说得力于善导大师著作的再现于世。
然而印光大师一生开示以书信形式呈现者多,信函中一对一的劝导中,未免一时一机的方便语交错其中,由于权实交杂,暗钝之人或将权作实,认实为权。
故而一般人读《文钞》,时而欢喜踊跃,时而心慌忧惧,信心起伏不定,根本乃由无有慧根识权辨实之故。
净宗法师的这本《故乡风月有谁争》,摘取大师几十条法语,皆是大师真实语中真实语,句句皆与善导大师心心相印,字字皆给人安心,给人信心。循着法师生动活泼的讲解,读者如同站在善导大师的肩膀上,俯观印光大师之教理框架、法语深意,悉能一目了然;而畅游于印光大师教海,仰钻善导大师千年前的教典奥义,也更能藉近代语言的表达增进理解与体悟,毕竟大师生活的年代离我们今天一百年时间还不到。
两位大师示现娑婆,总在“摄念佛人,归于净土”,希望生活在21世纪的我们,借今日法师之力,读懂大师,读懂佛心,不辜来此娑婆、得到人身一场!
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宗道法师《故乡风月有谁争》
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2019.10.25
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念佛欢喜六时吉祥
南无阿弥陀佛
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#和肖战一起读书[超话]##肖战##肖战正能量艺人#
汪曾祺在《人间草木》里说:“一定要爱着点儿什么,恰似草木对光阴的钟情。”
人总要把自己生命的精华都调动出来,像干将、莫邪一样,把自己炼进自己的剑里,这,才叫活着。——汪曾祺
四季流转间,草木繁盛与枯零,让我们时而欢喜,时而落寞。
每个人都在拾起与放下间犹疑,一路走来,有起落,有悲喜。
那些能够笑对人生的,都是生活的赢家,因为心中有梦想,梦想有寄托。
人,应该用一颗纯粹的心,去热爱这世间花草树木,去珍惜每一个寻常日子里的一蔬一饭,去经历成长里的磕磕绊绊,去寻找到自己的一生喜好,去守候好自己的那一点钟情。
日子,因为有你[心]@X玖少年团肖战DAYTOY ,而更加丰盈,更加美好,更加绚丽多彩。
汪曾祺在《人间草木》里说:“一定要爱着点儿什么,恰似草木对光阴的钟情。”
人总要把自己生命的精华都调动出来,像干将、莫邪一样,把自己炼进自己的剑里,这,才叫活着。——汪曾祺
四季流转间,草木繁盛与枯零,让我们时而欢喜,时而落寞。
每个人都在拾起与放下间犹疑,一路走来,有起落,有悲喜。
那些能够笑对人生的,都是生活的赢家,因为心中有梦想,梦想有寄托。
人,应该用一颗纯粹的心,去热爱这世间花草树木,去珍惜每一个寻常日子里的一蔬一饭,去经历成长里的磕磕绊绊,去寻找到自己的一生喜好,去守候好自己的那一点钟情。
日子,因为有你[心]@X玖少年团肖战DAYTOY ,而更加丰盈,更加美好,更加绚丽多彩。
用凡心看自己,用童心看世界;心情一直像颗糖一样甜着、美着。你是不是曾经有过故意赌气关掉手机,忍不住打开后,发现什么也没有。
人生,有时心如止水,静静地感受生活的宁静,百事顺利,日子和美;人生,有时波澜起伏,大起大落,时而悲伤,时而兴奋,时而痛心,时而欢喜。
但是,不管怎样,一生都应该有坚强的信念,执着的目标,使你勇往直前,追求不懈。
人生,有时心如止水,静静地感受生活的宁静,百事顺利,日子和美;人生,有时波澜起伏,大起大落,时而悲伤,时而兴奋,时而痛心,时而欢喜。
但是,不管怎样,一生都应该有坚强的信念,执着的目标,使你勇往直前,追求不懈。
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