每个人业感不同，所以从中幻化的苦乐有天壤之别。
这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于人的内心。
轮回中的一切，是不清净心的显现，涅槃和智慧，是清净心的显现。若详加观察，就会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。
既然心能显现轮回、涅槃等一切法，如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐，而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业，那么等待他的就只有恶趣和难忍的苦痛。

从佛教的角度讲解，人类为什么要有信仰？献给天下没有信仰的人们



修行的前提是要看到自己起心动念的无明，看到我们原本认为清净自在的心其实早已被污染。凡夫一生的作品如果是一幅画，他最终呈现出来的是我相、人相、众生相、寿者相，他所诉求的无非是财色名食睡，这是个很严重的问题。凡夫的起心动念无不是罪，无不是业，这是在《地藏经》中所说的。

这句话简直有点骇人听闻，但仔细思考，因为底色是我爱、我慢、我痴、我见。起心动念，源头已被污染，凡夫在认知这个世界的时候，起心动念的源头发生了谬误。其次，想是途径，有必要性。尽管我们的想夹杂着很多自身存在的贪嗔痴，我爱，我慢，我见，我痴等元素，但从另一方面来说，想作为途径的必要性。

人是不能缺少目标的动物。之所以现在的人会莫名其妙的抑郁、焦虑和痛苦，因为他们的生活从某种程度上来讲，已经告别了物质的束缚。对未来的人生没有能力把握，又没有能力建立自己的信仰，或者有自己的信念，却没有能力去行动的时候，很多人会被无意义感吞噬。被无意义感吞噬之后，整个人进入一个黑洞，觉得人生太没有意义。

一开始只是想想，后来真的觉得活着太痛苦。脱离不出来，走不出来这种无意义感。信仰极其重要，尤其在人们告别了物质生活的社会情景下，泛滥的情感无处宣泄。当人生没有意义时，信仰是必要的，因为人是一定要知道未来才能够过好现在。因为这种区别于动物的特性，动物没有明天，人有明天。

驱使着我们必须知道明天会成为什么样的人，今天才会脚踏实地，这是明天的重要性。可以说这是我们的病，但我们需要尊重这样的事实。如果我们没有了建造房子的图纸，所有的钢筋、水泥、木料、沙子，一切的建筑材料都散落在地上，没有能力，也没有办法把这些原料塑造成房子。更重要的是，如果没有明天，没有真正要想改变的未来，对当下的生活是没有自我改变能力的。

这是想在我们人身上的一个特性，也是人类为什么要有信仰的一个重要原因。因为生命是由色、受、想、行、识构成的，如果我们没有清晰的未来，一生只能随波逐流。我们要有清晰的明天，甚至在宗教里终极的理想，一个人一辈子最好有一个不可完成的任务，这样才会调动自己身上所有的潜质爆发出来，无限的光明和勇气和能力。

如果你的明天很平庸，只想过自己的小日子，心却不能极其安定的话，日子必将过得极其的糟糕。因为人是等待爆发的动物，所有的人都有个小宇宙，没有极尽所能发挥出潜在能量时，能量必然涌动在你的体内，形成一种焦躁不安的情绪。

晨起发愿文： 美好的一天从晨起发菩提心开始。今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道！南无阿弥陀佛！为了一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!南无阿弥陀佛

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