德性
德是道之心,不同的道有不同的心,道可道非常道,所以德可德非常德,因为有不同的德性才有不同的空间法界,才有不同的众生之相,德道同体,道由德来决定,所以才是德升道涨,法自然成,道法自然。
真正的德必须是无我的,可德,可道非常德,非常之道皆是后天有我的,可惜很多的法脉弟子,太多的粉丝学员,只有私心,自己偷偷的修,送故宫道场可以,被后超度虚空法界众生可以,正心正念去用正心去讲,拥有先天之德不敢,怕人们不接受,怕人们说反对的意见,怕人们说我迷信,怕人家说我不科学。怕怕怕怕,全是小我人心,无我呢?正心?正念?德性呢?你可能修成吗?你法脉能不断吗?你能不业力显现吗?你不救人?我为什么要一而再再而三的救你呢?唯有自救。
中毉大夫 2019年
德是道之心,不同的道有不同的心,道可道非常道,所以德可德非常德,因为有不同的德性才有不同的空间法界,才有不同的众生之相,德道同体,道由德来决定,所以才是德升道涨,法自然成,道法自然。
真正的德必须是无我的,可德,可道非常德,非常之道皆是后天有我的,可惜很多的法脉弟子,太多的粉丝学员,只有私心,自己偷偷的修,送故宫道场可以,被后超度虚空法界众生可以,正心正念去用正心去讲,拥有先天之德不敢,怕人们不接受,怕人们说反对的意见,怕人们说我迷信,怕人家说我不科学。怕怕怕怕,全是小我人心,无我呢?正心?正念?德性呢?你可能修成吗?你法脉能不断吗?你能不业力显现吗?你不救人?我为什么要一而再再而三的救你呢?唯有自救。
中毉大夫 2019年
德性
德是道之心,不同的道有不同的心,道可道非常道,所以德可德非常德,因为有不同的德性才有不同的空间法界,才有不同的众生之相,德道同体,道由德来决定,所以才是德升道涨,法自然成,道法自然。
真正的德必须是无我的,可德,可道非常德,非常之道皆是后天有我的,可惜很多的法脉弟子,太多的粉丝学员,只有私心,自己偷偷的修,送故宫道场可以,被后超度虚空法界众生可以,正心正念去用正心去讲,拥有先天之德不敢,怕人们不接受,怕人们说反对的意见,怕人们说我迷信,怕人家说我不科学。怕怕怕怕,全是小我人心,无我呢?正心?正念?德性呢?你可能修成吗?你法脉能不断吗?你能不业力显现吗?你不救人?我为什么要一而再再而三的救你呢?唯有自救。
中毉大夫 2019年
德是道之心,不同的道有不同的心,道可道非常道,所以德可德非常德,因为有不同的德性才有不同的空间法界,才有不同的众生之相,德道同体,道由德来决定,所以才是德升道涨,法自然成,道法自然。
真正的德必须是无我的,可德,可道非常德,非常之道皆是后天有我的,可惜很多的法脉弟子,太多的粉丝学员,只有私心,自己偷偷的修,送故宫道场可以,被后超度虚空法界众生可以,正心正念去用正心去讲,拥有先天之德不敢,怕人们不接受,怕人们说反对的意见,怕人们说我迷信,怕人家说我不科学。怕怕怕怕,全是小我人心,无我呢?正心?正念?德性呢?你可能修成吗?你法脉能不断吗?你能不业力显现吗?你不救人?我为什么要一而再再而三的救你呢?唯有自救。
中毉大夫 2019年
#商务印书馆新书早知道# 《人间词话》讲演录
一书通晓《人间词话》
编辑推荐:
全书分为十讲,分别是三种境界、无我之境、有我之境、赤子之心、自然之眼、词品人品、忧生忧世、隔与不隔、何谓境界和回归传统,这些话题都从诗词的写作背景生发开来。如三种境界说就讲述了“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的作者晏殊的经历和心路历程,里面还穿插了晏殊失去心爱的小妾,和词人张先的交往、唱和,晏殊殿试,宋真宗对他的赏识等故事。有人说这两句词所表达的悲伤是因为晏殊痛失宠妾而不免难过,也有人说晏殊是借男女之情来表达君臣之间的微妙之感。作者列了这两种可能任由读者去评说。由此可见,本书几乎全部以故事来说明词的主旨和深意。读来颇为生动、有趣。
内容简介:
本书是根据作者在中央电视台“百家讲坛”开讲的《人间词话》完善而成。书中内容以《人间词话》的重要观点分为十讲,将《词话》所引用的古人诗词名句,演化为一个个雅趣盎然的故事,借此介绍词人生平、作品背景、诗词意境等,并进而简要介绍《词话》的理论体系,引人入胜,雅俗共赏。故事虽多敷演,但绝非戏说,言必有据,引注原文,体现了学者的严谨。附录则有《人间词话》全文以及重要概念、范畴简释,以利读者深入阅读。《人间词话讲演录》是作者第一次以一种雅俗共赏的方式来讲解《人间词话》,其中不乏作者的新观点新看法。该书既有作者较通俗的讲解,又有相对深刻的对各个概念的解释,最后还加上了《人间词话》的多种版本以及王国维的词论。可以说通过这一本书就可以对王国维的《人间词话》及他的词论有一个相对完整的了解和认识。
作者简介:
彭玉平,江苏溧阳人,文学博士, 中山大学中国语言文学系教授、博士生导师、系主任,《中山大学学报》(社会科学版)主编。教育部长江学者特聘教授,国务院学位委员会中文学科评议组成员。兼任中国词学会副会长、广东省中国文学学会会长等职。著有《王国维词学与学缘研究》《况周颐与晚清民国词学》《诗文评的体性》《人间词话疏证》《唐宋词举要》等,其中前两种均入选“国家哲学社会科学成果文库”。学术成果获教育部高等学校科学研究(人文社会科学)一等奖、广东省哲学社会科学优秀成果一等奖、龙榆生韵文学奖特等奖、夏承焘词学奖特等奖等。国家社科基金重大项目“中国词学通史”首席专家。
一书通晓《人间词话》
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全书分为十讲,分别是三种境界、无我之境、有我之境、赤子之心、自然之眼、词品人品、忧生忧世、隔与不隔、何谓境界和回归传统,这些话题都从诗词的写作背景生发开来。如三种境界说就讲述了“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的作者晏殊的经历和心路历程,里面还穿插了晏殊失去心爱的小妾,和词人张先的交往、唱和,晏殊殿试,宋真宗对他的赏识等故事。有人说这两句词所表达的悲伤是因为晏殊痛失宠妾而不免难过,也有人说晏殊是借男女之情来表达君臣之间的微妙之感。作者列了这两种可能任由读者去评说。由此可见,本书几乎全部以故事来说明词的主旨和深意。读来颇为生动、有趣。
内容简介:
本书是根据作者在中央电视台“百家讲坛”开讲的《人间词话》完善而成。书中内容以《人间词话》的重要观点分为十讲,将《词话》所引用的古人诗词名句,演化为一个个雅趣盎然的故事,借此介绍词人生平、作品背景、诗词意境等,并进而简要介绍《词话》的理论体系,引人入胜,雅俗共赏。故事虽多敷演,但绝非戏说,言必有据,引注原文,体现了学者的严谨。附录则有《人间词话》全文以及重要概念、范畴简释,以利读者深入阅读。《人间词话讲演录》是作者第一次以一种雅俗共赏的方式来讲解《人间词话》,其中不乏作者的新观点新看法。该书既有作者较通俗的讲解,又有相对深刻的对各个概念的解释,最后还加上了《人间词话》的多种版本以及王国维的词论。可以说通过这一本书就可以对王国维的《人间词话》及他的词论有一个相对完整的了解和认识。
作者简介:
彭玉平,江苏溧阳人,文学博士, 中山大学中国语言文学系教授、博士生导师、系主任,《中山大学学报》(社会科学版)主编。教育部长江学者特聘教授,国务院学位委员会中文学科评议组成员。兼任中国词学会副会长、广东省中国文学学会会长等职。著有《王国维词学与学缘研究》《况周颐与晚清民国词学》《诗文评的体性》《人间词话疏证》《唐宋词举要》等,其中前两种均入选“国家哲学社会科学成果文库”。学术成果获教育部高等学校科学研究(人文社会科学)一等奖、广东省哲学社会科学优秀成果一等奖、龙榆生韵文学奖特等奖、夏承焘词学奖特等奖等。国家社科基金重大项目“中国词学通史”首席专家。
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