修行人眼中的钱
钱在修行人的眼中，有的人认为无商不养道，有的人认为，万恶钱为首，所以就行成了三类人，贪钱的，怕钱的，随缘的。
贪钱的修行者，心中只有钱，一切修行都是炒个概念，目的只是为了钱，这些人是打着修行人旗号的骗子，其实他们真正的目的是商，而非是道。
还有一种，非常惧怕钱，怕钱能使人坠落，钱是万恶之源，修行时即发大愿，终身不碰钱，这种人一心修行，远离金钱，其实这些人无法修成，因为他们手中无钱，心中有钱，怕粘钱是因为还有小我在里面，凡夫俗子，小人之心，心中怕钱即己种下钱恶之念，有心回避，远离金钱，心中无钱何谈离远，还是有我，还是有钱。
最后一种人一切随缘，如红尘上坟，
手中拿阴钱
心中无贪念
谁能烧一半
心痛留一半
真正的修行者，在红尘拿钱用钱，
是手中有钱
心中没有钱
即不恐惧钱
又没有贪念
红尘正常用
只是一方便
有无不在心
心中没有钱
所以说钱与修行无关，就像吃饭，绝食也好，辟谷也好与灵魂有什么关系？这些都发生在了肉体上，因为
灵魂不吃饭
靠德可修仙
正心能正念
一正可成仙
就像人健康不健康，与住的房子无关，房子装修的再好与人身体健康无关，肉体的物质层面如房子，灵魂才是人类，吃饭是解决房子的问题，灵魂靠的是正心正念。
古代先人在闭关
凡夫只看不吃饭
其实闭关在禅修
闭关不是在辟饭
中毉大夫
钱在修行人的眼中，有的人认为无商不养道，有的人认为，万恶钱为首，所以就行成了三类人，贪钱的，怕钱的，随缘的。
贪钱的修行者，心中只有钱，一切修行都是炒个概念，目的只是为了钱，这些人是打着修行人旗号的骗子，其实他们真正的目的是商，而非是道。
还有一种，非常惧怕钱，怕钱能使人坠落，钱是万恶之源，修行时即发大愿，终身不碰钱，这种人一心修行，远离金钱，其实这些人无法修成，因为他们手中无钱，心中有钱，怕粘钱是因为还有小我在里面，凡夫俗子，小人之心，心中怕钱即己种下钱恶之念，有心回避，远离金钱，心中无钱何谈离远，还是有我，还是有钱。
最后一种人一切随缘，如红尘上坟，
手中拿阴钱
心中无贪念
谁能烧一半
心痛留一半
真正的修行者，在红尘拿钱用钱，
是手中有钱
心中没有钱
即不恐惧钱
又没有贪念
红尘正常用
只是一方便
有无不在心
心中没有钱
所以说钱与修行无关，就像吃饭，绝食也好，辟谷也好与灵魂有什么关系？这些都发生在了肉体上，因为
灵魂不吃饭
靠德可修仙
正心能正念
一正可成仙
就像人健康不健康，与住的房子无关，房子装修的再好与人身体健康无关，肉体的物质层面如房子，灵魂才是人类，吃饭是解决房子的问题，灵魂靠的是正心正念。
古代先人在闭关
凡夫只看不吃饭
其实闭关在禅修
闭关不是在辟饭
中毉大夫
看看你是否“与佛有缘”？
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？
《人间逍遥游》：逍遥心境逍遥游
很喜欢《人间逍遥游》中陈可抒关于“人间世”的精辟言论。“人间世”是《庄子》内篇中的文章，以探讨处世之道为中心，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
《人间逍遥游》第四篇的“人间世”，前半部讲述了关于世间之事的三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。陈可抒将这三个故事精辟的总结为：“人在世间之事，无非三种：欲做之事、必做之事、待做之事”，分别给出了三种处理方法，即：无心为之、尽心为之、随而化之。每每翻书至此篇，总是忍不住思考良多。
欲做之事&无心为之
“欲做之事，事无大小，凡欲成者必有三法：其一，不移白首心其志要坚。其二，预则立不预则废其先要谋。其三，心无旁骛其心一也，此者尤为重也！”
人生在世，有所为，有所不为。在前者的“为”中，包含我们想要做的事情，即“欲做之事”。要想将“欲做之事”做成，离不开坚定的耐心、顽强的恒心、抗挫的决心，亦要随时随地关注且重视突如其来的挑战或机遇。在此过程中，不要时时想着功成名就那天，该如何如何，这样只会浪费当下光阴，虚度掉本该成事之时机，要在坚守“三法”时，怀抱勇往直前奋斗的毅力，以心无杂念之“无心”做事，方可让“欲做之事”得到最优化结果。
必做之事&尽心为之
身在红尘，求学、立业、成家、养子、养老，对很多人来说，皆为“必做之事”。人生在世，总是在扮演着不同的角色，孩子、父母、朋友、老师、律师、医生……不同的角色，有与之相对应的“必做之事”。既然称之为“必做”，那肯定是无论多么的艰难险阻，总要身披铠甲所向披靡的通过，这个通过，并不是成功的意思，仅仅只是字面之意。
我时常想，不同的角色，需要应对不同之事，或成功，或失败，我们总会在幻想到失败时，让做事之初的心态发生一些消极的转变，这是很不可取的。其实很多人都懂，只是，很多时候，确实很难做到。我想，我们只要尽心尽力的做好自己应该做、能做的事情，不要“自己吓自己”，不要过于在乎结果，无论事情结果是否如人心意，我们就是成功。
待做之事&随而化之
在“人间世”中，除去“欲做之事”“必做之事”外，还有第三种事：“待做之事”。顾名思义，则为接下来需要做的事情。在做此事前，我们同样需要调整好心态，结果，或成，或不成，一切随天时地利人和即可，说不定，一切随缘的心无杂念，反而会取得意想不到的成功。
很喜欢《人间逍遥游》中陈可抒关于“人间世”的精辟言论。“人间世”是《庄子》内篇中的文章，以探讨处世之道为中心，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
《人间逍遥游》第四篇的“人间世”，前半部讲述了关于世间之事的三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。陈可抒将这三个故事精辟的总结为：“人在世间之事，无非三种：欲做之事、必做之事、待做之事”，分别给出了三种处理方法，即：无心为之、尽心为之、随而化之。每每翻书至此篇，总是忍不住思考良多。
欲做之事&无心为之
“欲做之事，事无大小，凡欲成者必有三法：其一，不移白首心其志要坚。其二，预则立不预则废其先要谋。其三，心无旁骛其心一也，此者尤为重也！”
人生在世，有所为，有所不为。在前者的“为”中，包含我们想要做的事情，即“欲做之事”。要想将“欲做之事”做成，离不开坚定的耐心、顽强的恒心、抗挫的决心，亦要随时随地关注且重视突如其来的挑战或机遇。在此过程中，不要时时想着功成名就那天，该如何如何，这样只会浪费当下光阴，虚度掉本该成事之时机，要在坚守“三法”时，怀抱勇往直前奋斗的毅力，以心无杂念之“无心”做事，方可让“欲做之事”得到最优化结果。
必做之事&尽心为之
身在红尘，求学、立业、成家、养子、养老，对很多人来说，皆为“必做之事”。人生在世，总是在扮演着不同的角色，孩子、父母、朋友、老师、律师、医生……不同的角色，有与之相对应的“必做之事”。既然称之为“必做”，那肯定是无论多么的艰难险阻，总要身披铠甲所向披靡的通过，这个通过，并不是成功的意思，仅仅只是字面之意。
我时常想，不同的角色，需要应对不同之事，或成功，或失败，我们总会在幻想到失败时，让做事之初的心态发生一些消极的转变，这是很不可取的。其实很多人都懂，只是，很多时候，确实很难做到。我想，我们只要尽心尽力的做好自己应该做、能做的事情，不要“自己吓自己”，不要过于在乎结果，无论事情结果是否如人心意，我们就是成功。
待做之事&随而化之
在“人间世”中，除去“欲做之事”“必做之事”外，还有第三种事：“待做之事”。顾名思义，则为接下来需要做的事情。在做此事前，我们同样需要调整好心态，结果，或成，或不成，一切随天时地利人和即可，说不定，一切随缘的心无杂念，反而会取得意想不到的成功。
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