对你是止不住的喜欢与爱吖
要问有多喜欢
那可是三天三夜都说不完[哈哈]

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季子然问：仲由、冉求，可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。

译文：季子然问仲由和冉求是否称得上大臣呢？孔子说我还以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能合于仁道的方式去侍养君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。

这是孔子对于高级干部、领导者，乃至于为事业所说的话。季子然是鲁国人，他问孔子，请子路和冉求两个人出来做事，他们是不是够得上做国家的大臣？孔子说，我还以为你问我其它的什么道理，远来你是问子路和冉求这两人的事。我告诉你，真正的大臣是“以道事君，不可则止”。自己有理想、有主义，辅助一个主体的人，使这个主体的人，向理想的标准、理想的主义、仁道的思想这条路上迈进。

假使这个人，不听这种意见，宁可算了，不肯干下去。这是“大臣”为行道而来的风格，不是为地位、为功名利禄、为做官、为待遇而来的。

至于你问子路和冉求这两个年轻人，他们确实是人才，是具臣、能臣。政治、经济、军事都会；很能干，很有才具，也很有气节。季子然说，这样说起来，如果请他们来做事，这两个人会绝对服从了！

绝对服从，不一定是大臣。所以孔子说，并不是则这样，他们是具臣，你如请他做事，他绝对忠实，绝对尽心。要说绝对服从，这服从是由限度的，你如果做背叛道义的事、背叛国家的事、背叛社会大众的事，那他们不来的。这就是具臣，虽然只能算是具臣，但也要有才能而又忠贞亮节。

润生读《论语》之《先进》篇二十三

季子然问：仲由、冉求，可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。

译文：季子然问仲由和冉求是否称得上大臣呢？孔子说我还以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能合于仁道的方式去侍养君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。

这是孔子对于高级干部、领导者，乃至于为事业所说的话。季子然是鲁国人，他问孔子，请子路和冉求两个人出来做事，他们是不是够得上做国家的大臣？孔子说，我还以为你问我其它的什么道理，远来你是问子路和冉求这两人的事。我告诉你，真正的大臣是“以道事君，不可则止”。自己有理想、有主义，辅助一个主体的人，使这个主体的人，向理想的标准、理想的主义、仁道的思想这条路上迈进。

假使这个人，不听这种意见，宁可算了，不肯干下去。这是“大臣”为行道而来的风格，不是为地位、为功名利禄、为做官、为待遇而来的。

至于你问子路和冉求这两个年轻人，他们确实是人才，是具臣、能臣。政治、经济、军事都会；很能干，很有才具，也很有气节。季子然说，这样说起来，如果请他们来做事，这两个人会绝对服从了！

绝对服从，不一定是大臣。所以孔子说，并不是则这样，他们是具臣，你如请他做事，他绝对忠实，绝对尽心。要说绝对服从，这服从是由限度的，你如果做背叛道义的事、背叛国家的事、背叛社会大众的事，那他们不来的。这就是具臣，虽然只能算是具臣，但也要有才能而又忠贞亮节。