我們總會說：現今我們還未積累到資糧 , 縱使依止了上師 , 我們也沒有任何好的覺受 , 無論在佛學院 、在念經、在聞思修時 , 都還沒有覺受 , 等自己老了一些、到50歲左右時 , 就去山洞修法 , 就要好好的去修法，這樣才會有一些益處 , 有一些修為吧 ! 於是總是把希望寄託在未來事, 之前所說的話也就變成玩笑話 , 只能一笑至之。就像以前在祥塘這個地方 , 有位父親叮嚀兒子一定要幫助爸爸去打獵 , 兒子就說 : 我不去打獵 , 如果是辛苦事我不去 , 如果獵物自己跑過來的話 , 我就去 , 不然我不會費盡心思去找牠。這就好比現今的我們 , 有機會時不去做 , 總是想著未來 , 總是想著明日 , 那麼就很難修持了。

現在我們為什麼不能生起這樣的修為呢 ? 主要是在於: 就像我們睡覺時 , 我們都會說 : 讓我再睡個5分鐘吧 , 不要再吵了 ! 然後我們會再接著睡。然後在清晨快要誦經時 , 我們會說 : 還有20分鐘 , 我還可以再睡15分鐘! 修法的時候, 太熱時我們不能堅持 , 太冷時我們也不能堅持 , 就在那裡前仰後靠，東倒西歪 , 坐立不安 , 這是什麼原因呢 ?

這是因為 , 沒有想到來世 , 沒有結合前世、來世的痛苦。好比說 , 一頭牛 , 如果我們牽牠到屠宰場 , 因為牠非常的愚昧 , 牠不知道會被殺掉 , 牠只會想著在路邊喝水、吃草……; 但是 , 牠並不會想著自己即將被殺掉 。現在我們也像一隻被牽往屠宰場的牛一樣 , 只會想著眼前的一些事 , 就只想著能暫時休息一下 , 把所有的事都擱在一邊 , 往後推遲 , 這就證明 : 我們沒有憶念來世。

現在 , 儘管我們沒有這樣去修持 , 但我們卻有很多的頭銜和職稱 , 比方說在佛學院 , 有佛學院的學僧、小班大班到助教、老師、勘布 , 我們有很多的名號 ; 然後大修行者 , 格西、上師、仁波切 , 或者是祖古、活佛 ……。 有很多的名號 , 但只是名號有所改變 , 內心仍然像以前一樣 , 沒有任何的改變 , 仍停留在以前的那個心的階段。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

佛陀初转法Lun

释迦世尊在菩提伽耶悟道成佛后，来到鹿野苑，对曾经侍奉他的五位尊者阿若侨城如等人讲解佛法，向他们宣说了四谛、八圣道、缘起论以及三法印。

五位尊者闻法后当下即证四果阿罗汉，成为了世界上最早的佛教僧侣。

也正因为佛陀的这一次说法，世间具足了“佛、法、僧”三宝。我们将佛陀的这一次说法称为初转法Lun。 

世尊在鹿野苑初转法Lun，

为佛教正法永住、法Lun常转

播下了一颗种子。

在这个特别的吉祥日，我们忆念释迦世尊所留下的教法，哪怕只是经中一句一偈，亦或是心中生起一个向善的念头，以此来供养佛陀昔日说法的善行。
所发的殊胜善愿必能实现。外修供养积累福德资粮，内修仪轨积累智慧资粮，加速圆满福慧二资粮。

我等大智佛陀在有关经典中说，

在其他时间发愿、念经

不如在特别殊胜的日子

发愿、念诵所积累的功德大。

今天是堪布的生日 感恩您在这里[心]
翻到一张以前索达吉堪布在雪中给大家开示的照片～每次看到这个照片心里都很不是滋味…还有戴着口罩 伤口没愈合都要去放生的上师…还有讲了一辈子佛法不做经忏法事的老法师…

为什么要诽谤他们…末法时期众生真是福薄～…有次打坐的时候思维了一会很难过地哭了…就有一种无力感和愧疚感 想到自己现在的一切都是因为上师三宝 可是我却什么也做不了… 所以有时候尽管想藏起来 但那样太自私对不起三宝…也不是像告诉我的那样要去度众生为自己积累资粮 ～就是单纯想报答三宝 ～所以我知道的 我懂得的 我悟到的我都可以毫无保留地分享给有缘众生～只要三宝欢喜 我就开心～比起上师们的付出 我这又算什么呢～[可乐][心]